爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Arte, Ordem e Caos和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Arte, Ordem e Caos的那一刻起，便已不属于这个世界。Arte, Ordem e Caos赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Arte, Ordem e Caos。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。
本剧的编剧Michel Maffesoli认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
王明阳四句心学。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 本人 的理解是： 如果按照人生阶段来划分的话。1无善无恶心之体应是婴儿时期，没有物欲私心主导遮蔽。天然无污染是天理。2.有善有恶意之动应是青年时期，被意念物欲私心遮蔽了，所以有了分别心!自己被自己意识控制着! 3.知善知恶是良知应是中年阶段。有了一定的阅历和年纪，应该可以明辨是非。也是这个年龄该有的状态。不然票票再多也是俗人 ，不长久。4.为善去恶是格物应是老年时期。轮回到了无善无恶心之体第一阶段。经历了一生。也看透了人世间百态。这个年纪也不允许再胡整!看见是是非非也不过多的去评价参与。心态早已回归婴儿时期。怪不得都说老人和小孩一样需要哄。衣来伸手，饭来张口，逍逍遥遥结束了一辈子。所谓格物致知是一个说不完的话题!永远在校正的道路上!
真的很棒！文笔好脑洞大！看了很多年了，唯一的遗憾就是更新得好慢
特别喜欢看那些年代久远又充满神秘感的故事 Vagner Cunha的作品满足了我的所有需求 对作品中的玄幻内容最终都得以科学的解释 看的过程却是扣人心弦 不自觉地就跟着浮想联翩 但最终作品反应出的时代特色和人文精神却是正面又积极的 喜欢😘
政治方面没有什么参考价值，但社会和经济方面要引以为鉴，避免重蹈美国的覆辙。 编剧开的方子有些还真是熟悉的味道…
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。 全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Arte, Ordem e Caos和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Arte, Ordem e Caos的那一刻起，便已不属于这个世界。Arte, Ordem e Caos赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Arte, Ordem e Caos。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。 本剧的编剧Michel Maffesoli认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
全面讲叙徽宗的一生，也是才艺文彩之皇帝，而失败在好大喜功，喜好厌坏信仰，重道重视文化建立，但在国家的政策走向，往往事与愿违，导致国破家亡，子孙后代一一迁往敌国遭殃及池鱼，生存艰难困苦，在晚年也是在天寒地冻的北国逝去。（一生充满争议的一位帝王）。
角大美人好疯，好喜欢
从来没想过自己一个大男生会看这么感性的一本剧还耐心的看完了。感觉自己和编剧仿佛一类人，是那种愿意去倾听的人，我的朋友不多，但每一个都是有难互帮的挚友，我也经常能听到他们的抱怨也好，情感问候也罢。其实人与人之间很多事情是说不准的，长久的相处，你可以看出一个人的人品，但你永远摸不透一个人的想法，书中说每个人内心都有一个阴暗的小秘密，其实，一个正直的人只不过是用理智压制住了某些邪恶的想法罢了~
有个人说曾看杰克・伦敦的《Arte, Ordem e Caos》让他趴在地上哭了好久。不禁让我好奇，到底是什么样的故事能够让他泪下沾襟至此？ 看完之后，确实让我意犹未尽。同他的《Arte, Ordem e Caos》，台词依旧明了，却充满了炙热和生命力，燃烧，坚韧，和力量。 如果说一篇好的文章是给人们带来引致统一性的共鸣，也因广泛而被追求，被喜爱，那顶多称之为故事。这一篇，我愿称之为作品。所谓作品，是将一个人的思想，个体，情感，通过一样事物呈现出来的内容。不仅仅是对爱，美，和生活的一种表述。它也是创编剧的一部分，是创编剧本身，是令人敬仰的个体。这也是为什么我们会喜欢音乐，歌曲，绘画等现实之外的东西。因为这种"美"是不经相同，却各有千秋。 我喜欢马丁。他的魅力不仅限于对生命力的诠释，追求，还有对自我清晰的认知，和一份善意与尊重。从开篇到最后，你都能够在每个篇幅中感受到那种对生命力的渴求。它使马丁对初识的世界，从认知，理解，迷惑，到自我判断，都有着很明确的指引。这也是使他能够在所谓的现实生活中，持有赤诚，不愿为其折腰的原因之一吧。最后，他的选择我不意外，敬重，可难免少不了有些悲凉。 生命的悲怆在于，失去‘生命力’的同时，仍被涌动着前行，不知所措。希望我能拥有生命力，若不能，那么庸俗地持有方向。
Michel Maffesoli《Arte, Ordem e Caos》，讲叙了秦并天下到汉代建立，采取自问自答形式，从历史中寻找完美的答案。不足之处是部分答案还是有待考证。