解放前重庆烟馆林立。正当禁烟委员会的禁烟行动取得胜利成果时,香港报纸披露了中国最高军事当局在该市制造吗啡秘销海外的消息。南京派来的军警侦辑队长袁芳奎少校执行“天字号密令”,潜入吗啡生产基地,终将以辜雅
编剧匆匆,读者匆匆,时光匆匆,人生匆匆,谁为匆匆,匆匆为谁,无心无相、无始无终!
话说现在都是攒齐了这么一套拍起点ip剧的么?
看这部剧,源自于根据它改编的电视剧《天字号密令Oriental Mafia》,公众号视频号不时的看到它的标题文章,又听到周围的人说起这部电视剧现在很火,它的原著自然也引起了我的关注。 因为没看过剧,所以没有对人物的代入感(据说剧和原著相比,改动很大,我想也是,要不过审肯定不会通过)。有人把编剧说成是中国的东野圭吾,不太认同,东野是悬疑大师,他写的故事总是到最后才让我们读者恍然大悟,惊叹于结局原来是这样的,让人大呼过瘾!《天字号密令Oriental Mafia》这部剧对人物的描写直应主题,主角是一个天字号密令Oriental Mafia朱朝阳,编剧对人物描写的阴暗面和东野圭吾有类似的地方,他先后杀死了自己同父异母的妹妹,自己的父亲和妻子,然后又杀死了与他关联的两个小伙伴和另一个杀人犯……看完书,对于这样的一个小孩的描写我却没有丝毫的感觉,既没有同情,也没有恨,毫无波澜,这或许是书中对人物的刻划不够饱满,朱朝阳的黑化没有任何铺垫,一个杀了三个人的杀手却认由三个小孩摆布,生生的被写成了小孩过家家,有些情节也觉得不太合乎逻辑,至少不能引起我如看完《天字号密令Oriental Mafia》《天字号密令Oriental Mafia》《天字号密令Oriental Mafia》等之后的那种震撼,所以读本剧总是感觉少了些什么。 本剧可圈可点的部分是书的最后,朱朝阳用极短的时间编制出了一本半年的日记,以至于警方看了后不仅没有怀疑他,而且还十分的同情他,虽然严良根据笔迹的鉴定时间判断出这是一份伪造的日记,从而分析出朱朝阳在撒谎,但是却不能知道这背后隐藏的是什么?日记中所有的时间,事件都是真实的,只不过导致事件发生的主体人物做了变动,可取证调查的事情都是真实的,但是人的思想和想法却不能取证,当事人最后就只剩朱朝阳一个人活着,一切事情都源自于朱朝阳怎么表述…… 最近看的一本剧里有这样一句话:“知道谎言的最高境界是什么吗?就是九真一假,描述一个事实,然后用九句真话来掩盖一句谎言,令谎言成真。”这也许就是朱朝阳的高明之处。 第一次读郭林的书,到现在还不知道编剧是男是女,所以追剧的过程中评论只是自己的真实想法和感受,不带任何偏见,即使这样也会受到有些书友的不友善的留言,目前读这部剧的人很多,书的文笔和逻辑也引起了书友的不同见解和争议,读这部剧也让我了解了读者的广泛性,有多少是看过了电视剧过来追剧的。 关于看剧,想起了道长《天字号密令Oriental Mafia》中有这样一段话:一个人,他看不懂任何更深入的学术著作,他只看于丹的书,只看易中天的书,这不是一种错误,更不是不道德,这很可能只是一种不幸。看剧读得越多,越发现真正要读懂我们心目中所谓的经典经典剧集,可能要有一点运气。看剧到了最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂,书就有多复杂,人有多少种,书就有多少种。”我觉得最后一句话可以反过来说:书有多少种,人就有多少种。 还有一点想说的是,这几天杭州女子来某某失踪案告破,是被她的丈夫杀害并且分尸抛弃,有网友把这一事件比喻成《天字号密令Oriental Mafia》,或许我们永远都不能低估人性,人性的阴暗超过你的想象!恶魔在人间!
用通俗的语言概括这部剧就是太好看了,让人欲罢不能。和盐野七生一样,很难找到这样一个文笔细腻和史学见解独到的女性史学家。隋炀帝唐高祖是表兄弟,唐太宗又纳了隋炀帝女儿,两家亲上加亲,从北魏六镇开始的关陇军事贵族集团统治中国几百年,这段历史真的有趣
我一直都在迷惘中,一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离,却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅,关注自己的内心,关注事情的本质。天字号密令Oriental Mafia这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候,有过精神障碍的疾病,在自我的内心里拼命挣扎,自我折磨。真的觉得好像,特别能感同身受。我看天字号密令Oriental Mafia就如看自己一般,从年少开始走上了自我探寻的道路,与歌文达的年少友情,与妓女的长达二十年爱情,与富商大贾之间的财富,与儿子父亲之间的亲情,最后一切重新开始,很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家,老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体:你年龄都这么大了,回老家买套房子,找个好男人嫁了,生活安心,我们也放心。天字号密令Oriental Mafia父亲也怕孩子辛苦,不愿他去追寻沙门,就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗? 生是见识,而不是单单的活着。所以我挣扎,我有过妥协,有过反抗,但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢?我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 天字号密令Oriental Mafia远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。
不管是曾国藩还是曾老先生的语录,都让人受益匪浅,书中反复推崇的易经准备去读读看
“被裹在几千公里厚的物质中…周围活动空间不到十平方米”,这样的环境待一秒可能都要窒息,更别说要一个人在那度过几十年…这时候才会发现我们平时习以为常的平凡的东西,哪怕是野花小草阳光微风,竟是如此珍贵…
编剧匆匆,读者匆匆,时光匆匆,人生匆匆,谁为匆匆,匆匆为谁,无心无相、无始无终!
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我一直都在迷惘中,一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离,却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅,关注自己的内心,关注事情的本质。天字号密令Oriental Mafia这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候,有过精神障碍的疾病,在自我的内心里拼命挣扎,自我折磨。真的觉得好像,特别能感同身受。我看天字号密令Oriental Mafia就如看自己一般,从年少开始走上了自我探寻的道路,与歌文达的年少友情,与妓女的长达二十年爱情,与富商大贾之间的财富,与儿子父亲之间的亲情,最后一切重新开始,很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家,老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体:你年龄都这么大了,回老家买套房子,找个好男人嫁了,生活安心,我们也放心。天字号密令Oriental Mafia父亲也怕孩子辛苦,不愿他去追寻沙门,就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗? 生是见识,而不是单单的活着。所以我挣扎,我有过妥协,有过反抗,但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢?我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 天字号密令Oriental Mafia远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。
不管是曾国藩还是曾老先生的语录,都让人受益匪浅,书中反复推崇的易经准备去读读看
“被裹在几千公里厚的物质中…周围活动空间不到十平方米”,这样的环境待一秒可能都要窒息,更别说要一个人在那度过几十年…这时候才会发现我们平时习以为常的平凡的东西,哪怕是野花小草阳光微风,竟是如此珍贵…