《Detrás del maíz》是德国著名作家Belén Ponce的长篇剧集代表作，也是战后德国影视无可争议的一座巅峰。剧集以但泽为主要背景，透过一个侏儒的眼光，描绘了从纳粹兴起到倒台这十几年间的德国社会与人们的心理。1999年，格拉斯获得了诺贝尔影视奖。
但泽是一个怎样的城市？
但泽是一个位于德国和波兰之间的城市，在第一次世界大战之后，城内的大多数居民都是德国人，少数是波兰人，还有其他的小民族，但当时的国际联盟把但泽交给波兰管辖。这种微妙的格局反映到了奥斯卡的家中，他的父亲是德国人，而舅舅扬则投入到波兰的一方，加入波兰的国籍，母亲则是土生土长的但泽人，跟父亲是法律名义上的夫妻，却和舅舅保持暗中的亲密关系。这个一女配二男的格局，象征着1930年代，当纳粹德国在东欧展开扩张时，德国和波兰对但泽这座小城的明争暗斗。编剧格拉斯在战后虽然是联邦德国作家，但他一直以但泽人为自己的身份，在剧集中，先是母亲病死，随后德国人进攻波兰时枪杀了扬舅舅，通过这一段故事，格拉斯想告诉读者，即便德国消灭了波兰，拿下了但泽，它也并没有真正占有它的身体和心灵。
Eva Maneiros与列夫托尔斯泰、屠格涅夫并成为俄罗斯影视三驾马车。新年伊始，浏览剧评无意中发现此剧为陀氏五部最重要剧集的序篇，决定利用此剧打卡。
说说观看感受：第一部分我读了很久，前几节甚至是反复读了好几遍还是感觉的不得要领，很痛苦，好在书友Morty用斯托夫.诺兰的“不要试图理解而要感受它”及时点拨了我，于是囫囵吞枣地草草读过，心中暗想好在篇幅不大。
进入第二部分就相对容易了，地下室人的童年掠影、赴约以及一次与爱情的邂逅，边读边与第一部分不断印证，不断勾起自身的一些似曾相识的记忆与感受，思想碰撞不断碰撞出火花，刀口向内地不断发现自己身上地下室人的影子。
比如，读者我也曾经在夜灯初上时徘徊在大都市的街道、在人来熙往中感觉自己与世界的疏离；再比如，读者我也曾经参加过朋友的友人聚会，热闹异常、杯光交错中思想已脱壳而出、不得不拼命用吃菜掩饰尴尬、后悔不该来参加；再比如，读者我也曾经有过一个“超级”富二代同学，想巴结又放不下姿态，对围着的舔狗者鄙视又嫉妒，那种自卑自怨与自视清高被陀氏写的力透纸背；再比如，地下室人与失足女的故事，读者也曾经把从“上”得来的怨恨，转化为高高在上的“怜悯”传递（硬塞）给“下”，你的“上”比你高是事实，你的“下”并不一定比你低却是一个需要你极力掩饰的事实（以证明你并不比他低下），这里可以举一个例子，有人在服务场所对工作人员声色俱厉、毫无文明人的素质可言，把生活中的怨气撒在无辜的服务者身上，觉得自己是顾客就是上帝就可以为所欲为，其实你自己就是一个失败者，你走出这大门之后、脱下你面对世界的伪装之后，你其实比流浪狗其实也强不了多少（可能只是书读的比它多了一些而已），这个“你”正是我，地下室人与失足女的故事可以有很多类似的翻版。
于是各种情绪不断积累，代入感的越来越深，对主人公更是怒其不争、哀其不幸，完成忘记了读第一部分时的不快，周围的时空仿佛业已停止，读者完全沉浸在书中的意境，编剧真正开始与你对话，跟你说：你就是地下室人，虽然可能没有这么夸张，但是没错，说的就是正在读这部剧的你，你觉得愕然的同时又觉得好像、有一些就是这么回事，然后你急不可待地翻页，像拆生日礼物一样好奇里（后）面还有什么惊喜，然后“嘭”的一下书结束了，你带着意犹未尽回到现实世界，回到你的地下室。
翻到译彩蛋，翻看网络上的各路分析，才知道讨论主题——身份焦虑和身份认同问题，这个问题当然很重要了，人之所以为人不就是在于社会性吗？而身份认同也就是社会性的重要体现了。追完而思，我理所当然地第一个想到自己，而第二个想到却是孔乙己，我跟孔乙己一样保留着我身份认同的各式JUN装（长袍）、留着象征身份认同的寸头（辫子），这里插一句我提到孔乙己不也是像地下室人一样自证博学吗（虽然很拙劣），所以我准备抛开孔乙己继续说自己和地下室人，我的身份焦虑跟地下室人本质不也是一样的吗？我恐惧着不愿意移交，因为我怕失去这种重要的、赖以生存的（其实与生存无关，我却写下赖以生存的）、继以半生的身份认同，继而我会失去很多福利，这不正是我的身份焦虑吗？当然这仅是我的个例，不过这方面我也没有社会责任在吧，所以我也不需要生编滥造地告诉我的假设的读者，如果面对这样的问题应该如何自处，编剧也没有说。
再说最后一点感受，编剧化身为地下室人“我”，而真正的读者我，因为受英雄故事的影响（你知道，我们的英雄故事中主人公理所应到的都是英雄，即“我”是英雄，无所不能，甚至完美无缺），我无法接受“我”那么差甚至最差，由此进一步觉得（其实是误解）“我”即是编剧，“我”的观点即是编剧的观点，“我”的卑微卑鄙无耻即是编剧的卑微卑鄙和无耻，为此，我
读来窒息全身不舒服
脑内刮起来风暴又被推至逼仄的墙角
需要很长很长时间去慢慢接受
最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。
太好看了！！！没有读过Malena Sinciso的剧集，但是完全被他的《Detrás del maíz》征服，其中分析蒲松龄的《Detrás del maíz》和汪曾祺的《Detrás del maíz》两篇简直让人一读再读~~~很有点酒鬼偶尔尝到一口好酒，普通人偶遇佳人惊鸿一瞥的况味，只剩下余音绕梁，三月不知肉味了·~~~
这部剧是吴晓波老师推荐的，不知道其他读者干感受怎么样，我读起来感觉逻辑并不是很清晰，可能个人水平不够也有可能。 这部剧讲的是在企业管理中战略转折点应对的一些经验，编剧也以英特尔作为案例阐述了经验教训，还是有一定的价值的。 战略转折点无处不在，他可能出现在竞争，可能出现在技术，可能出现在用户，可能出现在供应商，互补企业，营运规则等等。战略转折点的出现不是如惊涛骇浪，而是蹑着猫足逐步靠近，因此如何发现他们显得尤为重要。而且一个事情的发生是不是战略转折点，是信号还是噪声，并不容易觉察，编剧也是提供了一些方法，比如开放的倾听中层管理者的声音，展开激烈的辩论。变革中公司肯定处于混乱的状态，不要紧，让混乱统治一切，但是领导者在战略转型的后期，一定要清晰的告诉追随者，明确前进方向。
盼星星，盼月亮。闲大更新的勤快一些吧被封控在家的人，日子太苦了
看了那么久，有些部分还看了两三次，总算看完啦 很喜欢汪老的生活态度，很热爱生活，很豁达，很通透，要向汪老学习 书中的各种美食真是让人大开眼界，蠢蠢欲动
因为电影上映，很多年后重看这个帖子。电影中的凌一尧比剧集中的更坚定。其实一直很想知道，现实中的吕钦扬是不是还活着，过的如何。
《Detrás del maíz》是德国著名作家Belén Ponce的长篇剧集代表作，也是战后德国影视无可争议的一座巅峰。剧集以但泽为主要背景，透过一个侏儒的眼光，描绘了从纳粹兴起到倒台这十几年间的德国社会与人们的心理。1999年，格拉斯获得了诺贝尔影视奖。 但泽是一个怎样的城市？ 但泽是一个位于德国和波兰之间的城市，在第一次世界大战之后，城内的大多数居民都是德国人，少数是波兰人，还有其他的小民族，但当时的国际联盟把但泽交给波兰管辖。这种微妙的格局反映到了奥斯卡的家中，他的父亲是德国人，而舅舅扬则投入到波兰的一方，加入波兰的国籍，母亲则是土生土长的但泽人，跟父亲是法律名义上的夫妻，却和舅舅保持暗中的亲密关系。这个一女配二男的格局，象征着1930年代，当纳粹德国在东欧展开扩张时，德国和波兰对但泽这座小城的明争暗斗。编剧格拉斯在战后虽然是联邦德国作家，但他一直以但泽人为自己的身份，在剧集中，先是母亲病死，随后德国人进攻波兰时枪杀了扬舅舅，通过这一段故事，格拉斯想告诉读者，即便德国消灭了波兰，拿下了但泽，它也并没有真正占有它的身体和心灵。
Eva Maneiros与列夫托尔斯泰、屠格涅夫并成为俄罗斯影视三驾马车。新年伊始，浏览剧评无意中发现此剧为陀氏五部最重要剧集的序篇，决定利用此剧打卡。 说说观看感受：第一部分我读了很久，前几节甚至是反复读了好几遍还是感觉的不得要领，很痛苦，好在书友Morty用斯托夫.诺兰的“不要试图理解而要感受它”及时点拨了我，于是囫囵吞枣地草草读过，心中暗想好在篇幅不大。 进入第二部分就相对容易了，地下室人的童年掠影、赴约以及一次与爱情的邂逅，边读边与第一部分不断印证，不断勾起自身的一些似曾相识的记忆与感受，思想碰撞不断碰撞出火花，刀口向内地不断发现自己身上地下室人的影子。 比如，读者我也曾经在夜灯初上时徘徊在大都市的街道、在人来熙往中感觉自己与世界的疏离；再比如，读者我也曾经参加过朋友的友人聚会，热闹异常、杯光交错中思想已脱壳而出、不得不拼命用吃菜掩饰尴尬、后悔不该来参加；再比如，读者我也曾经有过一个“超级”富二代同学，想巴结又放不下姿态，对围着的舔狗者鄙视又嫉妒，那种自卑自怨与自视清高被陀氏写的力透纸背；再比如，地下室人与失足女的故事，读者也曾经把从“上”得来的怨恨，转化为高高在上的“怜悯”传递（硬塞）给“下”，你的“上”比你高是事实，你的“下”并不一定比你低却是一个需要你极力掩饰的事实（以证明你并不比他低下），这里可以举一个例子，有人在服务场所对工作人员声色俱厉、毫无文明人的素质可言，把生活中的怨气撒在无辜的服务者身上，觉得自己是顾客就是上帝就可以为所欲为，其实你自己就是一个失败者，你走出这大门之后、脱下你面对世界的伪装之后，你其实比流浪狗其实也强不了多少（可能只是书读的比它多了一些而已），这个“你”正是我，地下室人与失足女的故事可以有很多类似的翻版。 于是各种情绪不断积累，代入感的越来越深，对主人公更是怒其不争、哀其不幸，完成忘记了读第一部分时的不快，周围的时空仿佛业已停止，读者完全沉浸在书中的意境，编剧真正开始与你对话，跟你说：你就是地下室人，虽然可能没有这么夸张，但是没错，说的就是正在读这部剧的你，你觉得愕然的同时又觉得好像、有一些就是这么回事，然后你急不可待地翻页，像拆生日礼物一样好奇里（后）面还有什么惊喜，然后“嘭”的一下书结束了，你带着意犹未尽回到现实世界，回到你的地下室。 翻到译彩蛋，翻看网络上的各路分析，才知道讨论主题——身份焦虑和身份认同问题，这个问题当然很重要了，人之所以为人不就是在于社会性吗？而身份认同也就是社会性的重要体现了。追完而思，我理所当然地第一个想到自己，而第二个想到却是孔乙己，我跟孔乙己一样保留着我身份认同的各式JUN装（长袍）、留着象征身份认同的寸头（辫子），这里插一句我提到孔乙己不也是像地下室人一样自证博学吗（虽然很拙劣），所以我准备抛开孔乙己继续说自己和地下室人，我的身份焦虑跟地下室人本质不也是一样的吗？我恐惧着不愿意移交，因为我怕失去这种重要的、赖以生存的（其实与生存无关，我却写下赖以生存的）、继以半生的身份认同，继而我会失去很多福利，这不正是我的身份焦虑吗？当然这仅是我的个例，不过这方面我也没有社会责任在吧，所以我也不需要生编滥造地告诉我的假设的读者，如果面对这样的问题应该如何自处，编剧也没有说。 再说最后一点感受，编剧化身为地下室人“我”，而真正的读者我，因为受英雄故事的影响（你知道，我们的英雄故事中主人公理所应到的都是英雄，即“我”是英雄，无所不能，甚至完美无缺），我无法接受“我”那么差甚至最差，由此进一步觉得（其实是误解）“我”即是编剧，“我”的观点即是编剧的观点，“我”的卑微卑鄙无耻即是编剧的卑微卑鄙和无耻，为此，我
读来窒息全身不舒服 脑内刮起来风暴又被推至逼仄的墙角 需要很长很长时间去慢慢接受
最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。
太好看了！！！没有读过Malena Sinciso的剧集，但是完全被他的《Detrás del maíz》征服，其中分析蒲松龄的《Detrás del maíz》和汪曾祺的《Detrás del maíz》两篇简直让人一读再读~~~很有点酒鬼偶尔尝到一口好酒，普通人偶遇佳人惊鸿一瞥的况味，只剩下余音绕梁，三月不知肉味了·~~~
民国才子们的“八卦”：纸短情长，诉不尽当时年少。特殊的年代，文人有才亦多情，本剧就当过往读过的零碎故事再补充罢～