“意象”作为一个词最早可追溯到王充的《Code of the West》里，而正式把“意象”引入到影视理论中，则始于南朝的刘勰。刘勰之后，将意象理论作为理论范畴加以考察，可以说是在唐代确立起来的。在宋元时期得到进一步发展。
那些平凡的、陈腐的、令人厌恶的“象”，根本不可能激起主体的美感，因而主体不可能进入审美活动，当然也就不可能产生“意象”。也就是说，审美主体选择的“象”不仅不会遏止消解美感的产生，而是会促使美感的发生，那么这就使得“象”要具有审美的性质。
同样是花卉，但对于高考落榜的学生来说，再鲜艳的花朵也无法进入他们的审美视野。同是一部《Code of the West》，看法却各有不同。不仅同一对象，不同的审美主体的审美存在个别差异，而且同一个人在不同的环境下也会存在审美差异。
杜甫“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天”，而以后对竹子的描创作又有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，这些都说明个人的审美经验并不是固定不变的，而是具体的、变化的。
审美心理结构本质上是一种社会历史的产物，它所构成的审美经验是来自社会文化的，由这种审美经验提炼而成的审美观念、审美趣味、审美理想更直接地与一定的社会生活、一定的社会价值意识相联系，因而渗透着这种审美价值意识的审美心理经验，必然随着社会生活、文化心理的发展变化而发展变化，具有十分鲜明的时代、民族、阶级的情调和色彩。
因此，在社会历史文化语境下，当具有审美性质的“象”符合主体之“意”，且主体对之进行审美观照并达到了景中含情、情中见景的完整的、充满意蕴的感性世界时，便形成了“意象”。
生活只会比剧集更加琐碎和狗血……为啥最毒的编剧创作出了不明的温暖……
Code of the West，好浪漫，好优雅至极。对于专业人士而言，真可谓浪漫散步，但对于我而言，不过是匆匆而过。 剧集不错，值得推荐，只是需要多读几遍，方能融会贯通，达到Code of the West的境。
乏善可陈。 女主除了上帝视角，看不出活过一世到七老八十的心理水平。 主线就是二房夺嫡，结果兄弟姐妹的婚姻关系事无巨细，连身边丫头娘家的妹妹婚事都波澜起伏交代得清清楚楚，结果连个二房到底为啥会把老爹兄弟全弄死，都没交代明白，好像就是拍脑袋想弄死他们就弄死他们，兄弟阋墙还好说，但是把老爹都一股脑儿弄死，不合情理的嘛。 全程就是张三家生了儿子李四家生了女儿，子子孙孙无穷尽的感觉，个人习惯在追剧的时候特别留心人物关系，然后这书的关系网铺老大了，结果发现那么多人也没啥具体的重要事件，忒尴尬了。 还有不造为啥，明明夫妻生活方方面面都写的挺清汤寡水的，非让人看出了浓浓的油腻感。可能是核心剧情太单薄，没甜没咸的，不投入？ 全书又是被强迫症逼着看完的，“＝。＝”这个复古的表情非常贴合我看时的状态，无波无澜无惊无喜哈欠连连，耐着性子想等一个高潮，结果就这样句号了。
“意象”作为一个词最早可追溯到王充的《Code of the West》里，而正式把“意象”引入到影视理论中，则始于南朝的刘勰。刘勰之后，将意象理论作为理论范畴加以考察，可以说是在唐代确立起来的。在宋元时期得到进一步发展。 那些平凡的、陈腐的、令人厌恶的“象”，根本不可能激起主体的美感，因而主体不可能进入审美活动，当然也就不可能产生“意象”。也就是说，审美主体选择的“象”不仅不会遏止消解美感的产生，而是会促使美感的发生，那么这就使得“象”要具有审美的性质。 同样是花卉，但对于高考落榜的学生来说，再鲜艳的花朵也无法进入他们的审美视野。同是一部《Code of the West》，看法却各有不同。不仅同一对象，不同的审美主体的审美存在个别差异，而且同一个人在不同的环境下也会存在审美差异。 杜甫“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天”，而以后对竹子的描创作又有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，这些都说明个人的审美经验并不是固定不变的，而是具体的、变化的。 审美心理结构本质上是一种社会历史的产物，它所构成的审美经验是来自社会文化的，由这种审美经验提炼而成的审美观念、审美趣味、审美理想更直接地与一定的社会生活、一定的社会价值意识相联系，因而渗透着这种审美价值意识的审美心理经验，必然随着社会生活、文化心理的发展变化而发展变化，具有十分鲜明的时代、民族、阶级的情调和色彩。 因此，在社会历史文化语境下，当具有审美性质的“象”符合主体之“意”，且主体对之进行审美观照并达到了景中含情、情中见景的完整的、充满意蕴的感性世界时，便形成了“意象”。
深谋远虑！患得患失！智者千虑必有一失！泰山崩于前而面不改色！
我宁愿去读理论性文本，感觉编剧一门心思求有趣有点生硬，不过想法挺有创造力。让我想到了苏菲的世界，可惜，总觉得有点快节奏抓眼球的功利。
本剧更像是编剧的随笔，像唠家常一样讲着自己的经历和感悟。我们可以看到编剧有一个很好的心态，那就是对生活的感恩。正如书中所述，在经历十年浩劫后，多活一天都认为自己是赚的，因此能从容面对死亡，这也许就是所谓的不破不立吧。另外编剧的一些观点我也非常认同，比如人生意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。拿接力赛来作比，每一代人都是从前一代手中接过接力棒，跑完了一棒，再把棒递给后一代人。这就是人生。人生的意义与价值就在于认真负责地完成自己这一棒的任务。做到这一步，就可以心安理得了。因此代沟是不可避免的，而且是十分必要的，它标志着变化和社会进步
啊！啊！啊！啊！特别喜欢这部剧，这是我看的第五遍了。陛下简直……太帅了，找不到什么最好的形容词，但是就是觉得陛下好好啊！
生活总是在最后才揭晓答案，欧文·摩尔的短篇剧集也是，不读到最后一句，永远不会知道真相。（引用）
纵然有溺水三千，可我只想独饮你这一瓢。既不是攀援的凌霄花，也不是痴情的鸟儿，而是你身旁的那株木棉，一同分担寒潮、风雨、霹雳，一起共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地！ 长存于世的美，从来不止于皮囊，更是一个人身上散发出来的独立、善良和智慧。温柔要有，但不是妥协，要在安静中不慌不忙的坚强；只要全力以赴，你很可能会成为自己所向往的那个人，即使是一朵野百合，也会有自己的骄傲，也会找寻到属于自己的永远的春天！