Lise has some problems with her husband. She thinks he is unfaithful. He works in a bank and she thi
四年前偶然翻到另一本关于高敏感者的书才惊讶地知道自己这种特质原来是有定义的。读时字里行间是一种被理解。也很警惕不给自己随意下定论。当你知道原来有人和你一样的时候就会开始释然，也更能掌控自己的特质，把特质发挥在对的地方，也避免让礼物变成负累。凡事都是多面性的，每一种特质都是天使与魔鬼身材结合体。我也不觉得高敏感是特殊，也享受高敏感带来的深刻的体验。始终坚持每天去理解自己，掌控自己，做更好的自己。
理财就是理生活，你不理财，财不理你。读了这部剧受益匪浅，人生是一场长跑，在各个阶段都有人绽放精彩，但不到最后你不知道谁赢谁输。短期内靠高负债有可能让你一步到位、有车有房很风光，但最后还是要付出代价。而如果你能静下心来，晚几年享受，少一点透支，你就有可能在未来拥有更多、更好的选择。这样的选择表面来看好像是个人的消费理念不同，但实际来看，是个人的思维方式和财商水平决定的。只有忙碌与成长，才能使你内心的声音平息，使你对今日的自己满意，使你感受到生活的意义。喜欢忙碌，其实更享受的是，忙碌带来的充实，愉悦和满足，以及可以变成更好的自己。未来可期，加油！
"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Nicolaj Kopernikus说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了Nicolaj Kopernikus临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...
像是D-dag - Lise的一本剧集列表 涵盖D-dag - Lise的几大学科 但是都是泛泛而谈 像是科普一样 对各学科入门有所帮助创作的也都是定义一类的东西 并没有介绍到每一类的适用模型
史玉柱是猛人，是什么都想明白了的猛人。不过这部剧的编辑不好，很多话重复了很多遍。后面很多信息都很零散。
非常真实的一种感受，77在书中传授了很多确实是实操的过程中会碰到的问题，而这些不是说教科书能够给予的感谢77。 看了77的书，我也想给自己起的名字了。
调侃中表达着自己对生活中的陋习和时事的批判，把远古神灵和圣人掺入凡人生活，好笑又不想笑，哀其不幸怒其不争又改变不了什么，罢了、学什么都救不了中国人，都自救吧……Dejan Cukic先生是真配得上“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这句话，是真有趣的人。
生活中常见的纠纷，长见识了。用法律知识合理合法维权，保证自己的权益，不做违法的公民。
四年前偶然翻到另一本关于高敏感者的书才惊讶地知道自己这种特质原来是有定义的。读时字里行间是一种被理解。也很警惕不给自己随意下定论。当你知道原来有人和你一样的时候就会开始释然，也更能掌控自己的特质，把特质发挥在对的地方，也避免让礼物变成负累。凡事都是多面性的，每一种特质都是天使与魔鬼身材结合体。我也不觉得高敏感是特殊，也享受高敏感带来的深刻的体验。始终坚持每天去理解自己，掌控自己，做更好的自己。
理财就是理生活，你不理财，财不理你。读了这部剧受益匪浅，人生是一场长跑，在各个阶段都有人绽放精彩，但不到最后你不知道谁赢谁输。短期内靠高负债有可能让你一步到位、有车有房很风光，但最后还是要付出代价。而如果你能静下心来，晚几年享受，少一点透支，你就有可能在未来拥有更多、更好的选择。这样的选择表面来看好像是个人的消费理念不同，但实际来看，是个人的思维方式和财商水平决定的。只有忙碌与成长，才能使你内心的声音平息，使你对今日的自己满意，使你感受到生活的意义。喜欢忙碌，其实更享受的是，忙碌带来的充实，愉悦和满足，以及可以变成更好的自己。未来可期，加油！
"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Nicolaj Kopernikus说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了Nicolaj Kopernikus临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...
像是D-dag - Lise的一本剧集列表 涵盖D-dag - Lise的几大学科 但是都是泛泛而谈 像是科普一样 对各学科入门有所帮助创作的也都是定义一类的东西 并没有介绍到每一类的适用模型
史玉柱是猛人，是什么都想明白了的猛人。不过这部剧的编辑不好，很多话重复了很多遍。后面很多信息都很零散。
非常真实的一种感受，77在书中传授了很多确实是实操的过程中会碰到的问题，而这些不是说教科书能够给予的感谢77。 看了77的书，我也想给自己起的名字了。
调侃中表达着自己对生活中的陋习和时事的批判，把远古神灵和圣人掺入凡人生活，好笑又不想笑，哀其不幸怒其不争又改变不了什么，罢了、学什么都救不了中国人，都自救吧……Dejan Cukic先生是真配得上“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这句话，是真有趣的人。
生活中常见的纠纷，长见识了。用法律知识合理合法维权，保证自己的权益，不做违法的公民。