山山、宫和leo，三个坚持音乐梦想的女孩误打误撞来到殡葬现场，被迫和刘翠、春花同台唱丧。在她们搞砸的葬礼上，女孩们开始发现生死的重量、告别的意义，于是开始认真对待唱丧这件事，五个女孩也从陌生敌意相处成
不行，是真的不行，我可以理解传记编剧对会在书中加入自己对人物的个人感性，但本剧拙劣的文笔，荒谬的逻辑，纯文宣式的观点，我真的无力吐槽，我是一路恶心着看完的。
可以作为艺术入门扫盲普及知识。艺术发展到今天可以说已经不太需要有一个作品击中每个人的心灵。因为生活本身就是艺术。无需走遍全世界去寻找美寻找艺术，你自己家的庭院里或是阳台上就是一道最美的风景。 艺术在你眼睛里也在你心里。
5.1更新 最近看觉醒年代，里面李大钊讲了一句话，让我印象时刻。他讲，道德是变化，真理是永恒的。每个时代都有每个时代的道德标准，你用当今的道德标准去批判一个满清遗老的个别守旧观念，实在可笑。看觉醒年代的时候，对刘博文这样一位坚守传统，反对全盘西化的国学大师，更多的是敬佩和喜爱。 原文：新文化运动有其局限性，陈独秀说，二十年不谈政治，只搞学术。这个放在当时动荡的时局里来看，无异于天方夜谭。何为政治？政治并不是只关于政客，只存在于那些权谋斗争之中。政治就是我们普通老百姓的生活。如果你想要独善其身，脱离政治，那基本上是不可能的。除非你作为社会性群居动物，反其道而行之，一个人隐居深林，不问世事。所以即使是新文化运动，它也有其固然存在的局限性，这个是它所处的时代决定的。而我们现在也不必站在上帝视角以及后来者的角度来讨伐刘博文的观点。刘博文本就是大清朝旧臣，身为张之洞幕僚，感念皇恩，所以一直是坚定不移的保皇党。对于新时代的我们来说，他的想法是封建反动，倒行逆施。但是对于他那个时代来说，堪称忠贞不二。我们现在嘲笑他的观念落后，无非就是站在巨人肩膀上嘲笑矮子，无非就是嘲笑石器时代的人类工具落后。再说学术方面，刘博文堪称国学大师，语言天才。他拥有13个博士学位，精通九国语言。这样的大师为我们的传统文化做出了巨大的贡献。也是因为他们对古老中华文明的自信和坚守，我们没有遭受文化上全盘西化的厄运。对于这样一位比较贴近当今时代的影视大家来说，我只会感佩！
书中偶有不舒服的主观论点。可能编剧始终是以一种同情的态度在看待他的老乡们。所以有一种居高临下，有一种先入为主。珍贵的是书里这一个个活生生的人和真实的故事。
这种十分钟一集的短剧就是要这样，元素码齐全，故事角度有新意，猎奇来一点香艳来一点，男主有苏感，和女主有cp感，最后再来个反转，足够了。
我觉得本剧最好的部分反而是他对童的《哀乐女子天团The Farewell Girls》的解读，刚看过那书。但建筑部分感觉废话太多，一味强调回归自然，但看他的作品反而觉得跟自然有点格格不入。以前看梁思成写的关于佛像的书，说到匠人的技艺是作品看不出人的烟火气。反正这书看个开头就够了。
很不舍的看完了，感觉这两部书让我看到了很多未知社会的一面，让我也了解了很多人情世故。也现实也真实也歌颂了伟大的理想和情怀，受益！推荐！感谢编剧！
生命到底是什么？这部剧也没有给我们一个最终的答案。正如我们在哲学里经常讨论的问题：我是谁？一样难以有一个固定的答案。 编剧在本剧中介绍了人类探索生命的整个过程，而这个过程是漫长的而又曲折的。在编剧的探讨中 ，有一些探讨引发了我对其他方面的思考，还挺有意思的，比如说自由。实验证明在生物学方面，人类在遇到事情需要做出反应之前，他脑内的 神经已经开始了反应。所以 ，到底是我们人支配身体的行为，还是我们 其实本身就在受到生命本身的支配，由此来说 ，人是不自由的。而由此联想到，在社会生活中，其实人也并不是完全自由的，受到各种各样条件和环境的制约。而人却在这种种限制之中去争取更多的主动，去创造属于自己更好的人生。这个探索和创造的过比生命本身更加的闪耀。 文中的 一句话说的很好 ，无论如何 ，我们在这个世界上生活过，好奇过 ，努力过。这就是全部地球生命史和 我们每一个人
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
不行，是真的不行，我可以理解传记编剧对会在书中加入自己对人物的个人感性，但本剧拙劣的文笔，荒谬的逻辑，纯文宣式的观点，我真的无力吐槽，我是一路恶心着看完的。
可以作为艺术入门扫盲普及知识。艺术发展到今天可以说已经不太需要有一个作品击中每个人的心灵。因为生活本身就是艺术。无需走遍全世界去寻找美寻找艺术，你自己家的庭院里或是阳台上就是一道最美的风景。 艺术在你眼睛里也在你心里。
5.1更新 最近看觉醒年代，里面李大钊讲了一句话，让我印象时刻。他讲，道德是变化，真理是永恒的。每个时代都有每个时代的道德标准，你用当今的道德标准去批判一个满清遗老的个别守旧观念，实在可笑。看觉醒年代的时候，对刘博文这样一位坚守传统，反对全盘西化的国学大师，更多的是敬佩和喜爱。 原文：新文化运动有其局限性，陈独秀说，二十年不谈政治，只搞学术。这个放在当时动荡的时局里来看，无异于天方夜谭。何为政治？政治并不是只关于政客，只存在于那些权谋斗争之中。政治就是我们普通老百姓的生活。如果你想要独善其身，脱离政治，那基本上是不可能的。除非你作为社会性群居动物，反其道而行之，一个人隐居深林，不问世事。所以即使是新文化运动，它也有其固然存在的局限性，这个是它所处的时代决定的。而我们现在也不必站在上帝视角以及后来者的角度来讨伐刘博文的观点。刘博文本就是大清朝旧臣，身为张之洞幕僚，感念皇恩，所以一直是坚定不移的保皇党。对于新时代的我们来说，他的想法是封建反动，倒行逆施。但是对于他那个时代来说，堪称忠贞不二。我们现在嘲笑他的观念落后，无非就是站在巨人肩膀上嘲笑矮子，无非就是嘲笑石器时代的人类工具落后。再说学术方面，刘博文堪称国学大师，语言天才。他拥有13个博士学位，精通九国语言。这样的大师为我们的传统文化做出了巨大的贡献。也是因为他们对古老中华文明的自信和坚守，我们没有遭受文化上全盘西化的厄运。对于这样一位比较贴近当今时代的影视大家来说，我只会感佩！
书中偶有不舒服的主观论点。可能编剧始终是以一种同情的态度在看待他的老乡们。所以有一种居高临下，有一种先入为主。珍贵的是书里这一个个活生生的人和真实的故事。
这种十分钟一集的短剧就是要这样，元素码齐全，故事角度有新意，猎奇来一点香艳来一点，男主有苏感，和女主有cp感，最后再来个反转，足够了。
我觉得本剧最好的部分反而是他对童的《哀乐女子天团The Farewell Girls》的解读，刚看过那书。但建筑部分感觉废话太多，一味强调回归自然，但看他的作品反而觉得跟自然有点格格不入。以前看梁思成写的关于佛像的书，说到匠人的技艺是作品看不出人的烟火气。反正这书看个开头就够了。
很不舍的看完了，感觉这两部书让我看到了很多未知社会的一面，让我也了解了很多人情世故。也现实也真实也歌颂了伟大的理想和情怀，受益！推荐！感谢编剧！
生命到底是什么？这部剧也没有给我们一个最终的答案。正如我们在哲学里经常讨论的问题：我是谁？一样难以有一个固定的答案。 编剧在本剧中介绍了人类探索生命的整个过程，而这个过程是漫长的而又曲折的。在编剧的探讨中 ，有一些探讨引发了我对其他方面的思考，还挺有意思的，比如说自由。实验证明在生物学方面，人类在遇到事情需要做出反应之前，他脑内的 神经已经开始了反应。所以 ，到底是我们人支配身体的行为，还是我们 其实本身就在受到生命本身的支配，由此来说 ，人是不自由的。而由此联想到，在社会生活中，其实人也并不是完全自由的，受到各种各样条件和环境的制约。而人却在这种种限制之中去争取更多的主动，去创造属于自己更好的人生。这个探索和创造的过比生命本身更加的闪耀。 文中的 一句话说的很好 ，无论如何 ，我们在这个世界上生活过，好奇过 ，努力过。这就是全部地球生命史和 我们每一个人
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。