西班牙女导演艾因霍亚·罗德里格斯的长片处女作，启用非职业演员从女性视角出发，讲述了西班牙南部偏远乡村留守的女性群体“不安于室”的神秘故事。
这部剧开头起点就很高，都是有钱人，越往后越没有可比性。 但是还是学到了好多知识。 先要对自己的财务状况有了解，开源节流，记账，理财。
这个编剧的书我很喜欢。 一是故事间相互分离，一个一个的案例都像一部小电影，简短但不简约，内容很丰富，涉及到生活中的很多方面。 二是写作手法简洁明快。不拖泥带水，文短事清，没有那么多繁琐的铺垫和陈述，逻辑非常清晰。 三是尊重职业又不失温暖。这种职业，每天接触太多阴暗面的东西了，两个人的内心也真是够强大，彼此还能调侃，还能给客户以温暖，而不是职业性的表情呆板，和看透世事的态度冷漠。敬佩！
评价历史人物和事件不能非白即黑，或用简单的对与错来评定。历史是由有血有肉的人和事件构成的，它一定是有温度的。我们不能置身于历史之外的环境，用＂上帝的视角＂去评论当时的人和事，那样对他们不公平。 感谢编剧给我们挖出了历史后面许多不为人知的故事！
人处在不同的时期，不同的状态，对爱的处理方式也是不一样的，激烈固然要有，细水长流才更持久。
孟局的女儿 为什么要有这个角色😅
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《万能圣光Destello Bravío》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《万能圣光Destello Bravío》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Guadalupe Gutiérrez和儿子安德烈的36封信——《万能圣光Destello Bravío》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Guadalupe Gutiérrez说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Guadalupe Gutiérrez和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Guadalupe Gutiérrez则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
这部剧开头起点就很高，都是有钱人，越往后越没有可比性。 但是还是学到了好多知识。 先要对自己的财务状况有了解，开源节流，记账，理财。
这个编剧的书我很喜欢。 一是故事间相互分离，一个一个的案例都像一部小电影，简短但不简约，内容很丰富，涉及到生活中的很多方面。 二是写作手法简洁明快。不拖泥带水，文短事清，没有那么多繁琐的铺垫和陈述，逻辑非常清晰。 三是尊重职业又不失温暖。这种职业，每天接触太多阴暗面的东西了，两个人的内心也真是够强大，彼此还能调侃，还能给客户以温暖，而不是职业性的表情呆板，和看透世事的态度冷漠。敬佩！
评价历史人物和事件不能非白即黑，或用简单的对与错来评定。历史是由有血有肉的人和事件构成的，它一定是有温度的。我们不能置身于历史之外的环境，用＂上帝的视角＂去评论当时的人和事，那样对他们不公平。 感谢编剧给我们挖出了历史后面许多不为人知的故事！
人处在不同的时期，不同的状态，对爱的处理方式也是不一样的，激烈固然要有，细水长流才更持久。
孟局的女儿 为什么要有这个角色😅
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《万能圣光Destello Bravío》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《万能圣光Destello Bravío》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Guadalupe Gutiérrez和儿子安德烈的36封信——《万能圣光Destello Bravío》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Guadalupe Gutiérrez说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Guadalupe Gutiérrez和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Guadalupe Gutiérrez则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。