大型专题片《影响》分为“面孔”“铭记”“电影”“生活”四大主题，40年银幕采撷，百余位电影人倾情讲述，从电影的视角看40年社会变迁。
书名和「爱自己是终身浪漫的开始」不谋而合。爱自己，做自己，是一辈子要做的功课。看到后面的五分之一，有些看不下去了。前面有的地方还是有可取之处的。其实这类书，不光要看，更多地还要去做。有的我已经在实践起来，还有更多地要去做的，要做的还有太多。加油，更加努力地热爱生活。
治愈系的一本剧。 爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。你要设法让这份爱能够承受人生的起落。当人生不像你计划的那样发展时，你还是可以用自己的方式去爱这个世界。当生活残忍地夺走你所爱的人时，你应该找到再次爱、再次欢笑的希望。即使你爱的人离开了，你也要找到另一种方式，继续爱下去。
喜欢肖战自然的表演，声音也很好听，电视剧制作的也挺好的，电视上有看大片的感觉
和其他网络剧集没什么区别，还有好几处错字，是什么支撑我看下去的呢？
最高法监制 真想看啊，
这部剧先描绘历史框架，再填充细节。 本剧故事主线是欧洲文明的演化过程。 第一，古希腊罗马学术的产生。 第二，从君士坦丁大帝改奉基督教开始，基督教由原来的被迫害到被到成为罗马的基督教会。但这一过程基督教做了许多妥协和改变。如基督徒从早期的拒绝服兵役，到开始认可政府以公平正义为目的而出兵打仗。基督教本身以《影响第2集：改革开放四十年的中国电影——时代人物张艺谋》为教义，同时保存了古希腊罗马的学术用以教育。 第三，日耳曼蛮族征服了罗马却无法管理它，而基督教会能帮助管理，于是日耳曼蛮族支持基督教。日耳曼蛮族在之后变成了基督教骑士。 这三个因素构成了之后欧洲文明发展的基础。 公元476年，西罗马被日耳曼蛮族灭亡。开始进入中世纪。 公元1453年，东罗马被土耳其人灭亡。基督教学者带古希腊学术手稿逃到意大利。这受到文艺复兴学者的欢迎。 15世纪文艺复兴学者认为，“古典的东西是无与伦比的，之后受到基督教操控的中世纪时期是偏离了正道。” 16世纪宗教改革，马丁·路德看到古典时期保罗给皇帝的书信写到：“你只要相信基督耶稣，你就能得救。”由此，路德认为基督教应“去罗马化”，从此开启新教。路德的言论受当时印刷术传入的影响迅速普及。德意志王侯也由于深受天主教压制而保护路德支持新教。 17世纪科学革命，科学家发现太阳不是绕地球转等等，科学家发现希腊人错了，古典的东西不是最完美的。 18世纪启蒙运动，人们用理性的认知去理解自然得到了许多成果后，人们想把这种理性推广到所有人类活动中。启蒙运动者说：“宗教是迷信。”启蒙运动推翻了皇帝和教皇，却没有带来民主和自由，而是极权。掌握大权的雅各宾派革命党尊崇大义灭亲的布鲁图斯，它们冷血无情。 18至19世纪浪漫主义运动，德意志嘲讽法国。浪漫主义人士追求回归他们日耳曼蛮族祖先的民族文化，反对启蒙运动者用理性看待人类和社会。 再回过头看欧洲文明的三个基础因素。古希腊罗马学术支持了科学，理性和进步。日耳曼蛮族祖先支持了文化，民主主义和解放。位于中间的基督教会被渐渐淡化，欧洲文明的中心不再是教会。
高屋建瓴，在人类文明史的高度重新审视我们和世界其他国家文明发展过程，收益颇丰！
細糠！韓國人說日語很好懂 從剛開始的慢速逐漸正常語速加生僻詞 很細節 鏡頭語言很好 此乃隱忍的大愛 直到最後一秒才表白 是勝於親情和友情的愛情 原來是「勝於語言」導演 難怪劇情像得離譜 還好最後一集換了視角苦中作樂 前面刀得太頻繁扣一星 還真是soulmate呢一點吻戲都沒有ˊ_>ˋ
割裂，歧视，敌视……社会的分裂日益变大，底层人民如何获得尊重，如何从后排走到前排，美国在面临这一难题，放大来看，地球也在面临。更多关注我们身边和看不到的那些人，从自己做起，哪怕只有点滴之力
也不知道是谁一开始一顿猛吹，害我满心以为它要展现出不可一世的光彩夺目，轰击和捏碎我的庸常审美。结果，你就那样不管不顾地结束了。这片唯一让我感到震撼的，是戛纳首批华语观众奉献的花式影评，那些毫无节制的诡异词藻，就和小男孩坐的车一样，实在是来不及刹啊。
书名和「爱自己是终身浪漫的开始」不谋而合。爱自己，做自己，是一辈子要做的功课。看到后面的五分之一，有些看不下去了。前面有的地方还是有可取之处的。其实这类书，不光要看，更多地还要去做。有的我已经在实践起来，还有更多地要去做的，要做的还有太多。加油，更加努力地热爱生活。
治愈系的一本剧。 爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。你要设法让这份爱能够承受人生的起落。当人生不像你计划的那样发展时，你还是可以用自己的方式去爱这个世界。当生活残忍地夺走你所爱的人时，你应该找到再次爱、再次欢笑的希望。即使你爱的人离开了，你也要找到另一种方式，继续爱下去。
喜欢肖战自然的表演，声音也很好听，电视剧制作的也挺好的，电视上有看大片的感觉
和其他网络剧集没什么区别，还有好几处错字，是什么支撑我看下去的呢？
最高法监制 真想看啊，
这部剧先描绘历史框架，再填充细节。 本剧故事主线是欧洲文明的演化过程。 第一，古希腊罗马学术的产生。 第二，从君士坦丁大帝改奉基督教开始，基督教由原来的被迫害到被到成为罗马的基督教会。但这一过程基督教做了许多妥协和改变。如基督徒从早期的拒绝服兵役，到开始认可政府以公平正义为目的而出兵打仗。基督教本身以《影响第2集：改革开放四十年的中国电影——时代人物张艺谋》为教义，同时保存了古希腊罗马的学术用以教育。 第三，日耳曼蛮族征服了罗马却无法管理它，而基督教会能帮助管理，于是日耳曼蛮族支持基督教。日耳曼蛮族在之后变成了基督教骑士。 这三个因素构成了之后欧洲文明发展的基础。 公元476年，西罗马被日耳曼蛮族灭亡。开始进入中世纪。 公元1453年，东罗马被土耳其人灭亡。基督教学者带古希腊学术手稿逃到意大利。这受到文艺复兴学者的欢迎。 15世纪文艺复兴学者认为，“古典的东西是无与伦比的，之后受到基督教操控的中世纪时期是偏离了正道。” 16世纪宗教改革，马丁·路德看到古典时期保罗给皇帝的书信写到：“你只要相信基督耶稣，你就能得救。”由此，路德认为基督教应“去罗马化”，从此开启新教。路德的言论受当时印刷术传入的影响迅速普及。德意志王侯也由于深受天主教压制而保护路德支持新教。 17世纪科学革命，科学家发现太阳不是绕地球转等等，科学家发现希腊人错了，古典的东西不是最完美的。 18世纪启蒙运动，人们用理性的认知去理解自然得到了许多成果后，人们想把这种理性推广到所有人类活动中。启蒙运动者说：“宗教是迷信。”启蒙运动推翻了皇帝和教皇，却没有带来民主和自由，而是极权。掌握大权的雅各宾派革命党尊崇大义灭亲的布鲁图斯，它们冷血无情。 18至19世纪浪漫主义运动，德意志嘲讽法国。浪漫主义人士追求回归他们日耳曼蛮族祖先的民族文化，反对启蒙运动者用理性看待人类和社会。 再回过头看欧洲文明的三个基础因素。古希腊罗马学术支持了科学，理性和进步。日耳曼蛮族祖先支持了文化，民主主义和解放。位于中间的基督教会被渐渐淡化，欧洲文明的中心不再是教会。
高屋建瓴，在人类文明史的高度重新审视我们和世界其他国家文明发展过程，收益颇丰！
細糠！韓國人說日語很好懂 從剛開始的慢速逐漸正常語速加生僻詞 很細節 鏡頭語言很好 此乃隱忍的大愛 直到最後一秒才表白 是勝於親情和友情的愛情 原來是「勝於語言」導演 難怪劇情像得離譜 還好最後一集換了視角苦中作樂 前面刀得太頻繁扣一星 還真是soulmate呢一點吻戲都沒有ˊ_>ˋ
割裂，歧视，敌视……社会的分裂日益变大，底层人民如何获得尊重，如何从后排走到前排，美国在面临这一难题，放大来看，地球也在面临。更多关注我们身边和看不到的那些人，从自己做起，哪怕只有点滴之力
也不知道是谁一开始一顿猛吹，害我满心以为它要展现出不可一世的光彩夺目，轰击和捏碎我的庸常审美。结果，你就那样不管不顾地结束了。这片唯一让我感到震撼的，是戛纳首批华语观众奉献的花式影评，那些毫无节制的诡异词藻，就和小男孩坐的车一样，实在是来不及刹啊。