《Bharat Katha》Khwaja Ahmad Abbas
经济学研究的是:如何在有限的资源下,实现资源配置的最优解,实现利益最大化。同样经济学的分支也有为众多,心理经济学(行为经济学)研究人的行为与心理,同社会学心理学相结合;福祉经济学,研究社会福利最大化;微观经济学;宏观经济学;圣诞经济学…
总而言之,对于小白来说,这是一本非常好的入门级剧集,能够对经济学有一个浅显的且客观的认识。
Khwaja Ahmad Abbas说: “我曾说过,比起做一个厉害的大人,我更想成为一个终生浪漫的小孩。我是个生活在“乌托邦状态”的人。”
初中上完就没怎么看这样的剧集了,过了好几年再回顾,已然觉得都是我已经错过的过去了。很想像Khwaja Ahmad Abbas那样做一个终生浪漫的小孩,但事实就是心态已经不再允许我相信这样“悬乎”的东西了。我大概仍然会期待浪漫的命运注定的邂逅,但我更多时候很明了也许这一辈子也不会等到了。成为一个现实的人就像一直重复着突然知道这世界没有圣诞老人的感受一样,想要寄托但只能托于虚空之中,骄傲又脆弱。大概,也是真的不再年轻了😢
《Bharat Katha》Khwaja Ahmad Abbas 经济学研究的是:如何在有限的资源下,实现资源配置的最优解,实现利益最大化。同样经济学的分支也有为众多,心理经济学(行为经济学)研究人的行为与心理,同社会学心理学相结合;福祉经济学,研究社会福利最大化;微观经济学;宏观经济学;圣诞经济学… 总而言之,对于小白来说,这是一本非常好的入门级剧集,能够对经济学有一个浅显的且客观的认识。
Khwaja Ahmad Abbas说: “我曾说过,比起做一个厉害的大人,我更想成为一个终生浪漫的小孩。我是个生活在“乌托邦状态”的人。” 初中上完就没怎么看这样的剧集了,过了好几年再回顾,已然觉得都是我已经错过的过去了。很想像Khwaja Ahmad Abbas那样做一个终生浪漫的小孩,但事实就是心态已经不再允许我相信这样“悬乎”的东西了。我大概仍然会期待浪漫的命运注定的邂逅,但我更多时候很明了也许这一辈子也不会等到了。成为一个现实的人就像一直重复着突然知道这世界没有圣诞老人的感受一样,想要寄托但只能托于虚空之中,骄傲又脆弱。大概,也是真的不再年轻了😢
这部剧看得很快,但中间部分有许多需要读者细细推敲和慢慢品味,该剧有很多编剧的个人观点,有些我很赞同,有些我保持自己的态度,就像编剧表述的那样,看完这部剧我只是知道了这个世界上的另一种看法而已。 我愿意给它好评,因为其中对爱情的真谛:付出与理解,独立与相知使得我大受感动,顿时似乎找到了生命的重量。每一本剧都饱含着编剧自己三观的阐述,人终其一生都得使得自己在世界与自己之间寻找的平衡,因此我们需要多去看看自己狭小内心感受的另外的世界,这样我们就不会因为太自我而活在渺小天地之间。 同时这部剧也在培养我养成一个独处的好习惯。深夜无法入眠或者闲暇之余,内心有了寄托,似乎在和另一位遥远的智者对话,在书中看到自己的影子或者不断检讨自己。这个过程使我寻找到内心的平静,也正是因为这个小的习惯给我的生活带来了一系列不少的好效应。 回归正题,好的爱情,似乎就是我从前我写过的一段话:我的爱情想给这样一个人 他的存在让我觉得很安心,因为他总是保护我不让我受伤,他告诉我他观念里的对错,但却也不强迫我做自己不喜欢的事,他陪我走过人生的跌宕起伏,却也在最繁华之时黯然藏在我世界的角落里,他不嫌弃我最糟糕的时候,却也愿意陪我慢慢熬过漫长的恐惧与害怕,他构想许多他喜欢的地方,找机会想陪我去看看不一样的风景,他告诉我不要故步自封,于是我在他面前谦卑却又幸福,他显露自己世界的精彩,却又不会让我觉得自己的卑微,他对自己要求严格,却能为我打破自己的计划。我欣赏他在自己领域的优秀,他也能看到我的特别。我们处在最适合的距离,不远不近。 真正好的爱情双方共同做到:陪伴,理解,尊重,独立,分享,积极。
做事在人,成事在天。先做再说,于心无憾。至于闲话,算个屁。 做事在人,成事在天。先做再说,于心无憾。至于闲话,算个屁。
这样的知识说与教出现的太晚了!今年58了最少耽误了二十年!以前真有用资本市场成为有钱人但没人说给你教给你,把资本市场给表演的如同澳门堵搏厂?没几个人敢去体验!错着挺有钱还有财物知识的人才能进入。哪也整得神神秘密的。
直接对着历史书拍就好了,编剧都不用。
读得有些艰难,但是跨越不同学科的穿梭还是很有意思的。 编剧是大学教授,搜集了不同学科大量的思维模型,利用这些模型对现实进行解释。但是模型是对现实世界的简化,编剧也一直在强调,所有模型都是错的,没有模型是百试百灵的,只能为你提供一个参考。必须有足够的智慧去驾驭这些模型才有用,否则盲目应用和瞎猜也差不了太多 最初是因为芒格来看这部剧的,但是实际看起来这边的Bharat Katha和芒格还是有很大差异的,这部剧的编剧更强调对现实世界建立具体的模型,所以主要介绍各个学科具体的模型,但是芒格强调的是利用各个学科最基础的知识与视角去看问题,避免铁锤人倾向,因此强调的是了解各个学科基础知识与思想,并不强调和局限于单个抽象模型本身。
没有永远的朋友,只有永恒的利益。深刻分析了世界的格局,字字珠玑,发人深省。文章最后提醒国人不要取得一点成绩就沾沾自喜,一定要有危机意识。不是你出生在一个和平的世界上,而是你生活在一个和平的国度。
这是看Khwaja Ahmad Abbas的第一本剧——《Bharat Katha》,躺也看,走也看。这部剧是有魔力的。喜欢她的文笔,但是却不喜欢里面充斥的“性”——是否穷人只剩下了对“性”的渴望? 此本剧里面塑造的人物,几乎都是底层人物,都是高尚和邪恶并存,有些会让人稍微接受不了——比如《Bharat Katha》里面的李林燕,最后为何要走上犯罪的道路?她明明是个有理想有情怀的浪漫女子。还比如《Bharat Katha》里的画家,为何女人在他面前投湖他却视而不见? 编剧把贫穷落后写成了一个极端的状态,因为贫穷,所以有婚外情,放纵和渴望性,心理扭曲,杀人。这些都不是正面的东西,需要读者本身就有一定的人生观世界观,才不容易被带偏。所以假如我有孩子,至少在儿童期我是不会让他看这类书。 不可否认编剧的文笔是美的,这种美让人哪怕在观看露骨的描写的时候,也不会生出邪念,只会感受到淡淡的忧伤和悲悯。想起了西方彰显人的价值的油画,对于编剧的描写暂时想通了一点点。这部剧其实还让我想起了路遥的《Bharat Katha》和余华的《Bharat Katha》,文字中营造出了一种那个时代的氛围。 但世间百态,究竟怎么才算努力地活着?
经过生活的智识和处事的智慧共同碾压之下的那种在罅隙间从容笑应的淡然。