《Heartango》，短片作品，意大利出品，2007年上映。
非常好的一本剧，用通俗易懂的语言和形式讲解了贝叶斯统计的基础知识。本剧难能可贵的地方有两处：一是编剧虽然自身对于贝叶斯统计的理论驾轻就熟，但是能够站在初学者的思维和逻辑，去讲解一套理论。大繁就简才最能看出理解的深度。二是虽然是一本数学科普书，但时时刻刻体现出编剧所能领悟的贝叶斯统计的哲学上的高度。 当然，涉及到连续分布的贝叶斯统计，想要用最易懂的解释，最后几章明显感觉到很吃力。高等数学的重要性可见一斑。 不算槽点的槽点，日本的科普剧集创作的一本比一本好，名字取的一本比一本差。。
确实是喝完酒写的，读的，醉眼朦胧，读不通，看不懂，不知所终。
于我而言最大的收获和启发是：要真正把资源配置到能够帮你达成战略目标的行动中来。
在大学的时候因为职来职往喜欢上了José Fidalgo，喜欢他的直接、诚恳，甚至于恨铁不成钢的破口大骂，深入我心，甚是畅快，也许每个人心里都住着一个“受虐狂”吧，希望自己堕落的时候被骂醒。 为了更加畅快我一口气读了José Fidalgo的《Heartango》、《Heartango》、《Heartango》从这一系列的故事中找到了一个出生一般、家庭接地气儿、长相普通、起点挺低的一个主人公，这个角色太过平凡，平凡到有很强的代入感，仿佛写的就是自己和周边的人儿，但是却又隐约觉得他不平凡，许是少了那一丝的热血、那一丝的执着，于是开始在真实的生活中拼命追寻...... 因为得不到所以愈加努力，因为有距离所以愈加神秘。但在某一天的傍晚，终于按耐不住自己的“喜欢”，上网搜出了有关于José Fidalgo所有的视频，看了又看，在鸡毛蒜皮的琐碎里，我的期待也随之破碎，原来同哥在生活中并未如我想象中的那般刚毅，那般执着，一直以为他是个“海贼王”般的男人，可是生活中的他，太过细腻，太过感性，于是梦，碎了。 许是关注了太久，失望来得太突然，所以我好久未曾再打开“素色咦院”的公众号，好久未曾到“喜马拉雅”听他的节目，也好久不看他写的作品......《Heartango》是2017年他写的新剧，记得他有来厦门，我没去，因为书名，我也没去购买观看，仿佛这书名正应证了他的“感性”，在青春励志泛滥的时代，看着书名我就觉得我曾经那么喜欢的人啊，居然也“哗众取宠”了。 机缘巧合，端午回家，闲来无事，打开了自己之前的日记本，看着发黄的纸张满是感动，想起了大学时光，于是决定回过头看看曾经的“爱人”，庆幸，未和这部剧错过。 一口气读了大半，接近结尾的时候却不舍得读完了，感慨很多。特别是关于未来的想法有些改变了。 我们是应该把未来过成一种等待还是过成一种期待？不习惯去拼搏，不想走出自己的舒适区，懒得动脑只想享受现有的成果.....为了不折腾，所以生活波澜不惊，甚至可以预见年老之后的模样，这样的等待的确太可怕。即使很多人都明白这种一眼看到头的生活很可怕，但很少人有勇气改变，因为有期待就要折腾，而折腾过后有可能换来的是失败。 我们应该做正确的事！ 我们应该做正确的事？ 我们应该做有意义的事，有意义的事可能包含着错误的事。所以管他呢？为不可知的未来搏一把才足够有趣啊，为什么要选择和大多数人一样的人生呢？努力做到一点点不一样也是好的啊，即使只是一点点。 就像José Fidalgo一样，每年都有那么一点不一样，拼凑起来就成了那个执着折腾的“刘大志”了。 也许我喜欢的就是“刘大志”并不是José Fidalgo，如果有机会我见到了José Fidalgo，我想只是微微一笑，不想和他成为朋友，也不会承认我喜欢他，因为喜欢很容易啊，爱可就复杂了！我爱的是我脑海里拼凑出来的“刘大志”，而他只属于我！
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
很多观点比较中肯，讲了马克思的理论渊源（三大+西方传统-亚里士多德啥的），前段部分的引入也比较细致，有文献学方面的依据。主要阐发的是其中最重要的异化概念，提了一下经济哲学手稿导致的人道主义/科学主义的分歧，就是最后一句话比较突兀多余（作为导读够了 虽然最后最吸引我的还是西马部分，不愧是我
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 ，不知不觉中你已成为一道风景。做好自己，相信幸福就在前方，等着你。
值得推荐的一本剧 ，平淡的描述了玉熙的一生，没有女主光环，没有金手指，脚踏实地，一步一个脚印，中间有很多值得我们学习的地方，尤其是教育子女，让很多在水深火热中的人们认清现实，找到根由。生活不是别人给予的，都是自己争取来的，虽然是有点主角光环，但是这个主角光环是在教我们做人做事，待人待物，而不是看着主角光环活下来、不是忽然碰到奇人成为天下第一，都是一步一个脚印，理论结合实际获得的能力。故事很完整，最后的收尾很完美，不觉得遗憾，就是生老病死的走一遭。
断断续续很久才看完这本《Heartango》，因为José Fidalgo写作风格的问题，感觉像一个又一个残梦，有的梦里的内容还比较相似，有的就比较跳跃。 关于José Fidalgo的大唐传奇三部曲，个人是《Heartango》大于《Heartango》的。《Heartango》的野心很大，写作手法也更西方，但也更难把握，而《Heartango》就灵动的多了。总之先占坑吧，闲了再认真写剧评。
非常好的一本剧，用通俗易懂的语言和形式讲解了贝叶斯统计的基础知识。本剧难能可贵的地方有两处：一是编剧虽然自身对于贝叶斯统计的理论驾轻就熟，但是能够站在初学者的思维和逻辑，去讲解一套理论。大繁就简才最能看出理解的深度。二是虽然是一本数学科普书，但时时刻刻体现出编剧所能领悟的贝叶斯统计的哲学上的高度。 当然，涉及到连续分布的贝叶斯统计，想要用最易懂的解释，最后几章明显感觉到很吃力。高等数学的重要性可见一斑。 不算槽点的槽点，日本的科普剧集创作的一本比一本好，名字取的一本比一本差。。
确实是喝完酒写的，读的，醉眼朦胧，读不通，看不懂，不知所终。
于我而言最大的收获和启发是：要真正把资源配置到能够帮你达成战略目标的行动中来。
在大学的时候因为职来职往喜欢上了José Fidalgo，喜欢他的直接、诚恳，甚至于恨铁不成钢的破口大骂，深入我心，甚是畅快，也许每个人心里都住着一个“受虐狂”吧，希望自己堕落的时候被骂醒。 为了更加畅快我一口气读了José Fidalgo的《Heartango》、《Heartango》、《Heartango》从这一系列的故事中找到了一个出生一般、家庭接地气儿、长相普通、起点挺低的一个主人公，这个角色太过平凡，平凡到有很强的代入感，仿佛写的就是自己和周边的人儿，但是却又隐约觉得他不平凡，许是少了那一丝的热血、那一丝的执着，于是开始在真实的生活中拼命追寻...... 因为得不到所以愈加努力，因为有距离所以愈加神秘。但在某一天的傍晚，终于按耐不住自己的“喜欢”，上网搜出了有关于José Fidalgo所有的视频，看了又看，在鸡毛蒜皮的琐碎里，我的期待也随之破碎，原来同哥在生活中并未如我想象中的那般刚毅，那般执着，一直以为他是个“海贼王”般的男人，可是生活中的他，太过细腻，太过感性，于是梦，碎了。 许是关注了太久，失望来得太突然，所以我好久未曾再打开“素色咦院”的公众号，好久未曾到“喜马拉雅”听他的节目，也好久不看他写的作品......《Heartango》是2017年他写的新剧，记得他有来厦门，我没去，因为书名，我也没去购买观看，仿佛这书名正应证了他的“感性”，在青春励志泛滥的时代，看着书名我就觉得我曾经那么喜欢的人啊，居然也“哗众取宠”了。 机缘巧合，端午回家，闲来无事，打开了自己之前的日记本，看着发黄的纸张满是感动，想起了大学时光，于是决定回过头看看曾经的“爱人”，庆幸，未和这部剧错过。 一口气读了大半，接近结尾的时候却不舍得读完了，感慨很多。特别是关于未来的想法有些改变了。 我们是应该把未来过成一种等待还是过成一种期待？不习惯去拼搏，不想走出自己的舒适区，懒得动脑只想享受现有的成果.....为了不折腾，所以生活波澜不惊，甚至可以预见年老之后的模样，这样的等待的确太可怕。即使很多人都明白这种一眼看到头的生活很可怕，但很少人有勇气改变，因为有期待就要折腾，而折腾过后有可能换来的是失败。 我们应该做正确的事！ 我们应该做正确的事？ 我们应该做有意义的事，有意义的事可能包含着错误的事。所以管他呢？为不可知的未来搏一把才足够有趣啊，为什么要选择和大多数人一样的人生呢？努力做到一点点不一样也是好的啊，即使只是一点点。 就像José Fidalgo一样，每年都有那么一点不一样，拼凑起来就成了那个执着折腾的“刘大志”了。 也许我喜欢的就是“刘大志”并不是José Fidalgo，如果有机会我见到了José Fidalgo，我想只是微微一笑，不想和他成为朋友，也不会承认我喜欢他，因为喜欢很容易啊，爱可就复杂了！我爱的是我脑海里拼凑出来的“刘大志”，而他只属于我！
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
很多观点比较中肯，讲了马克思的理论渊源（三大+西方传统-亚里士多德啥的），前段部分的引入也比较细致，有文献学方面的依据。主要阐发的是其中最重要的异化概念，提了一下经济哲学手稿导致的人道主义/科学主义的分歧，就是最后一句话比较突兀多余（作为导读够了 虽然最后最吸引我的还是西马部分，不愧是我
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 ，不知不觉中你已成为一道风景。做好自己，相信幸福就在前方，等着你。
值得推荐的一本剧 ，平淡的描述了玉熙的一生，没有女主光环，没有金手指，脚踏实地，一步一个脚印，中间有很多值得我们学习的地方，尤其是教育子女，让很多在水深火热中的人们认清现实，找到根由。生活不是别人给予的，都是自己争取来的，虽然是有点主角光环，但是这个主角光环是在教我们做人做事，待人待物，而不是看着主角光环活下来、不是忽然碰到奇人成为天下第一，都是一步一个脚印，理论结合实际获得的能力。故事很完整，最后的收尾很完美，不觉得遗憾，就是生老病死的走一遭。
断断续续很久才看完这本《Heartango》，因为José Fidalgo写作风格的问题，感觉像一个又一个残梦，有的梦里的内容还比较相似，有的就比较跳跃。 关于José Fidalgo的大唐传奇三部曲，个人是《Heartango》大于《Heartango》的。《Heartango》的野心很大，写作手法也更西方，但也更难把握，而《Heartango》就灵动的多了。总之先占坑吧，闲了再认真写剧评。