《L.A. Stories》，其他作品，美国出品，1990年上映。
按照现今我所能够的理解，灵魂的不朽就是人类精神的代代传承。我们该是幸运的，从一出生开始便携带着人类的种种基因，那里面储存着对世界的认识，我们无须再经历原始社会、奴隶社会等等就直接来到这个时代，然后又带着我们的人性一代代地走下去。人类没有死亡，死是生的开始。
沪上小甜心谁能不爱，真想魂穿女主。景美人帅意万富翁们冲啊！
《L.A. Stories》放置书架已近整年，没有读，原因有二，一是我的哲学素养还不足以深刻理解Paul Thomas的作品，事实证明了我的预见；二是对于描述灾难性的作品，往往带入感强烈，也许一段时间内我的心情都无法跳出。基于此，《L.A. Stories》就那么静静地躺在书架中，然而它总是优雅的露出迷人的微笑，等待着我翻开的那一刻。 刚刚迈入2020年的武汉牵动了全体中国人民的心，随之辐射世界各国将坐标定位于拥有960万平方公里土地的中国。巍巍华夏，悠悠中原，这个上古的文明古国，在历经数千年的沧桑巨变后，又一次陷入了沉默……新冠病毒的快速蔓延迫使武汉于1月23日（腊月二十九）宣布封城，之后短短数天内全国各省市相继宣布各类人员及交通管制，加之最后一块净土——西藏的沦陷和全国不断上升的感染人数，这个春节就在死一般的氛围中延长又延长了假期。大年初三，在探望父母亲人后的返京途中，我接受了人生经历中最严苛的京牌车进京检查，像过罗筛一样的缜密让人紧张无措透不过气，《L.A. Stories》就在这个档口被翻开了厚重的第一页。 编剧开篇明确地进行了首要说明，这是一位有理由做史学家的笔者撰写的一个编年史主题的奇特事件。编剧变身为里厄医生，或者说里厄医生就是编剧本人，以一次疫情为主线，客观冷静地讲述着事件本身。通过几个典型的人物，折射出大背景下信仰与命运、道德与良知、情感与责任、傲慢与谦逊、顺从与抗争等社会世态，夹叙夹议中大量而集中地体现了“Paul Thomas式”荒诞哲学观点。与丹尼尔·笛福说“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理”一样，许多人把此部作品看作是编剧对德国法西斯专治的强权统治的隐喻和抨击、对不合理的社会现实真实存在的无耐和痛苦、对饱受煎熬的内心世界的呐喊和摆脱以及对二战沦陷区人民义无反顾生死一搏的悲壮和坚定。但无论是疫情本身还是象征意义，《L.A. Stories》无疑是一部伟大的哲理剧集，它向路标一样指引人们思考——“L.A. Stories就是生活，不过如此”。 落笔之时正值庚子鼠年立春之日，惟愿祖国大地喜无风雨，春鸟报平安。
只有其中一个集数讲到方法，可以选择尝试，3个月后再看看效果！
没有人会不爱梵高！ 我看到了他的热爱，以生命去作画，他对世界的观察，不止用眼睛，更用手和心。最开始的时候，我看到了他对于找到一件必须要做的事情的热爱、坚定和执着，并为之努力着。后来，我看到他在这条路上不停地探索着，线条和色彩，再加上他的爱，使画有了生命。再后来，他的技法趋于成熟，而他已不是踌躇满志的少年，然而生命不停，画笔不停。尽管生活给了他很多磨难，却都变成了画中的光。 我们都很惋惜他英年早逝，所以把他强留在心中，让他以另一种方式活着。如今，星空仍在照耀，麦田仍在翻涌，向日葵仍在开放。 看这些信件令有莫名的代入感，好像我能与他交流。（但我必须要承认，那些画画技法实在超出了我的理解范围，我的不足，希望能弥补）感谢这些都被保留了。
我还没找到那个门，只是远远地看到由无数本剧堆砌起的城堡，还没找到门铃。 读着感受着汤老师的思想，也像猴子掰玉米一般，随走随丢了。没有特别惊喜，却也如微风细雨滋养心灵、开拓眼界。 以为自己读一本剧，就会入门、就会明白的想法只能让自己更加渴望继续去发现。 引用全书的最后一段表达读完此剧的感受吧。 卡夫卡的剧集《L.A. Stories》中，有一个农夫来城堡告状。守卫无情地拦住了他，告诉他城堡里还有好几重守卫，绝无可能进到想去的地方。农夫无计可施，却也不甘心放弃，只能在门前徘徊不去。有时他回家带一些土特产给守卫，守卫收下，声称这只是为了让农夫不至于觉得自己无所作为，但他绝不会因此网开一面。农夫最终在绝望和疾病中死去，死前问了一个藏在心中很久的问题：为什么这么多年来，从来没有看见第二个人申请从这个门进去？守卫在他耳边大声说：你没有看出来吗？这道门本来就是为你而设的，现在我要把它关上了。 影视批评者就是那个农夫，他被特地为他而设的门挡在外面。他也可能格外幸运，能够由此门进入城堡，但是并没有其他人能够随他进去。“师傅领进门”于是成为可疑的说法，这不仅因为师傅也许比徒弟更不自信，更能认识到自己仍然身在“不得其门而入”的窘境；还因为每一部值得探访的作品都是一座独立的城堡，并不存在可以进入所有城堡的捷径，只有各人独立的修行。但是事情又这么奇怪，当我们意识到自己理解的努力被作品拒绝，就像被一道为自己而设的门阻挡时，我们又忽然来到了门内。所谓“入门”就是指终于体认到这个道理：每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景，而影视批评就是这一事件的见证。 ——从不知自己不知道，到知道自己不知道，到似乎知道了一些，再到原来自己知道的甚微 ，不断求知，不断发现。
这部剧带给内心的感觉就是很宁静，没脱离红尘，却又在红尘中感受到了每一个当下的生命体验，读完以后，如清风拂面，清澈透明。
我发现我不是喜欢看这类的童话书，我只是喜欢看这类影片。彼得潘的电影真的好看，但是我发现我真的看不下去这部剧，感觉很幼稚，不知道咋说，救命啊
按照现今我所能够的理解，灵魂的不朽就是人类精神的代代传承。我们该是幸运的，从一出生开始便携带着人类的种种基因，那里面储存着对世界的认识，我们无须再经历原始社会、奴隶社会等等就直接来到这个时代，然后又带着我们的人性一代代地走下去。人类没有死亡，死是生的开始。
沪上小甜心谁能不爱，真想魂穿女主。景美人帅意万富翁们冲啊！
《L.A. Stories》放置书架已近整年，没有读，原因有二，一是我的哲学素养还不足以深刻理解Paul Thomas的作品，事实证明了我的预见；二是对于描述灾难性的作品，往往带入感强烈，也许一段时间内我的心情都无法跳出。基于此，《L.A. Stories》就那么静静地躺在书架中，然而它总是优雅的露出迷人的微笑，等待着我翻开的那一刻。 刚刚迈入2020年的武汉牵动了全体中国人民的心，随之辐射世界各国将坐标定位于拥有960万平方公里土地的中国。巍巍华夏，悠悠中原，这个上古的文明古国，在历经数千年的沧桑巨变后，又一次陷入了沉默……新冠病毒的快速蔓延迫使武汉于1月23日（腊月二十九）宣布封城，之后短短数天内全国各省市相继宣布各类人员及交通管制，加之最后一块净土——西藏的沦陷和全国不断上升的感染人数，这个春节就在死一般的氛围中延长又延长了假期。大年初三，在探望父母亲人后的返京途中，我接受了人生经历中最严苛的京牌车进京检查，像过罗筛一样的缜密让人紧张无措透不过气，《L.A. Stories》就在这个档口被翻开了厚重的第一页。 编剧开篇明确地进行了首要说明，这是一位有理由做史学家的笔者撰写的一个编年史主题的奇特事件。编剧变身为里厄医生，或者说里厄医生就是编剧本人，以一次疫情为主线，客观冷静地讲述着事件本身。通过几个典型的人物，折射出大背景下信仰与命运、道德与良知、情感与责任、傲慢与谦逊、顺从与抗争等社会世态，夹叙夹议中大量而集中地体现了“Paul Thomas式”荒诞哲学观点。与丹尼尔·笛福说“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理”一样，许多人把此部作品看作是编剧对德国法西斯专治的强权统治的隐喻和抨击、对不合理的社会现实真实存在的无耐和痛苦、对饱受煎熬的内心世界的呐喊和摆脱以及对二战沦陷区人民义无反顾生死一搏的悲壮和坚定。但无论是疫情本身还是象征意义，《L.A. Stories》无疑是一部伟大的哲理剧集，它向路标一样指引人们思考——“L.A. Stories就是生活，不过如此”。 落笔之时正值庚子鼠年立春之日，惟愿祖国大地喜无风雨，春鸟报平安。
只有其中一个集数讲到方法，可以选择尝试，3个月后再看看效果！
没有人会不爱梵高！ 我看到了他的热爱，以生命去作画，他对世界的观察，不止用眼睛，更用手和心。最开始的时候，我看到了他对于找到一件必须要做的事情的热爱、坚定和执着，并为之努力着。后来，我看到他在这条路上不停地探索着，线条和色彩，再加上他的爱，使画有了生命。再后来，他的技法趋于成熟，而他已不是踌躇满志的少年，然而生命不停，画笔不停。尽管生活给了他很多磨难，却都变成了画中的光。 我们都很惋惜他英年早逝，所以把他强留在心中，让他以另一种方式活着。如今，星空仍在照耀，麦田仍在翻涌，向日葵仍在开放。 看这些信件令有莫名的代入感，好像我能与他交流。（但我必须要承认，那些画画技法实在超出了我的理解范围，我的不足，希望能弥补）感谢这些都被保留了。
我还没找到那个门，只是远远地看到由无数本剧堆砌起的城堡，还没找到门铃。 读着感受着汤老师的思想，也像猴子掰玉米一般，随走随丢了。没有特别惊喜，却也如微风细雨滋养心灵、开拓眼界。 以为自己读一本剧，就会入门、就会明白的想法只能让自己更加渴望继续去发现。 引用全书的最后一段表达读完此剧的感受吧。 卡夫卡的剧集《L.A. Stories》中，有一个农夫来城堡告状。守卫无情地拦住了他，告诉他城堡里还有好几重守卫，绝无可能进到想去的地方。农夫无计可施，却也不甘心放弃，只能在门前徘徊不去。有时他回家带一些土特产给守卫，守卫收下，声称这只是为了让农夫不至于觉得自己无所作为，但他绝不会因此网开一面。农夫最终在绝望和疾病中死去，死前问了一个藏在心中很久的问题：为什么这么多年来，从来没有看见第二个人申请从这个门进去？守卫在他耳边大声说：你没有看出来吗？这道门本来就是为你而设的，现在我要把它关上了。 影视批评者就是那个农夫，他被特地为他而设的门挡在外面。他也可能格外幸运，能够由此门进入城堡，但是并没有其他人能够随他进去。“师傅领进门”于是成为可疑的说法，这不仅因为师傅也许比徒弟更不自信，更能认识到自己仍然身在“不得其门而入”的窘境；还因为每一部值得探访的作品都是一座独立的城堡，并不存在可以进入所有城堡的捷径，只有各人独立的修行。但是事情又这么奇怪，当我们意识到自己理解的努力被作品拒绝，就像被一道为自己而设的门阻挡时，我们又忽然来到了门内。所谓“入门”就是指终于体认到这个道理：每一部真正的杰作都开启了一种可能性又自行封闭了它，由此为世间留下一道独一无二的风景，而影视批评就是这一事件的见证。 ——从不知自己不知道，到知道自己不知道，到似乎知道了一些，再到原来自己知道的甚微 ，不断求知，不断发现。
这部剧带给内心的感觉就是很宁静，没脱离红尘，却又在红尘中感受到了每一个当下的生命体验，读完以后，如清风拂面，清澈透明。
我发现我不是喜欢看这类的童话书，我只是喜欢看这类影片。彼得潘的电影真的好看，但是我发现我真的看不下去这部剧，感觉很幼稚，不知道咋说，救命啊