《97 Minutes》，其他作品，美国出品，2008年上映。
6小时59分 这部剧是美国人写的，虽然中美意识形态不同，但是人类的情感是相通的。 当你试图与父母平等对话，指出他们过去错误、伤害你精神的“行径”，这种想法本身就是错误的，不要妄图改变他们，在儒家孝道文化数千年的浸淫下，如果你诉说自己过去他们对你做的“恶”，儒家道德伦理大棒随时会落下，说你不孝，白养你了，巴拉巴拉一大堆。 最好的办法就是放弃斗争，刻意与他们保持距离，保持不间断联系，活出自我，追寻心理健康的生活方式。 各种职业都需要考证，可是父母却无需考证，父母恰恰是世界上最难的职业，大多数人真的不会做父母，完全是出于传宗接代，就是生物意义上的某天夜晚，精子射入卵子，就这样莫名其妙的做了父母。 所以这种原生家庭对你的心灵的伤害，需要你自己去救赎，并且很有必要，因为它关系着你的下一代，甚至下下一代，你要给予他们一个美好的家庭，建立平等、温馨、民主、温暖的家庭关系，就必须完成这次救赎，摆脱原生家庭对你的伤害，打破这个恶性循环，为后世的幸福付出你的行动。 我的父亲是老师，那种控制欲以及我从小生活在别人家的孩子的阴影下，所以我必须完成这次救赎，这是为后世计，功在千秋，利在当代，有利于我，有功于后世。
神之所至 眾生無以逃避之所 如德彪西的鋼琴聲般迷糊 我們願意奉獻我們的生、靈、子 我們樂意逃避之所 我們被佛法所迷醉 可伯勞永在你旁 在保護，在驅趕，在引導，在毀滅。 充滿獅虎熊的世界在彼處守候 謙虛及自視甚高著 形成網絡的諾言已無意義 因為那即將被打破 人們渴望力量，卻只能被力量所研磨 那無邊的自大 像是海中的水滴般
初识苏东坡，更多的是他大江东去的豪情壮志，慢慢的发现苏轼写了很多关于与友人唱和劝勉友人和自己的诗。少年成名的苏轼从来不缺少朋友，辗转多地，在于朋友和山水的对话中，渐渐的回归了自然，一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的一生就像他的那首诗写的一样，遭遇困难，他从来都是竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。历经宦海沉浮，他与酒结缘与山水作伴，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。到了人生暮年，他回望来时路，归去，也无风雨也无晴。
我们都曾听说过这样一句话：比智高更重要的是情商。看完本剧，我认识到在情商中，最重要的是能共情，会共情。 共情是一种理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。 共情始于理解。 前段时间我的一位好朋友在医院查出了重疾。家人都惶恐不安，朋友们也都鼓励她要坚强，没关系，要与病魔做斗争等等。她只能在人前强颜欢笑，只有回到家中才可以释放悲伤，不安和恐惧。我知道，其实她并不是要我们帮助她解除病痛的伤害和烦恼，她只希望能得到朋友们的安慰，希望有人能与她分担这突如其来的烦恼，希望有人能理解她的苦楚和委屈，从而在精神层面治愈她的内心而已。 共情不是一味地同情，不是一再的规劝，不是言之凿凿的高谈阔论…共情是建立在感同身受，是理解他人，是信任的基础。而这种信任是在我们愿意展露出内心的想法和感受时建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃自己的观点以进入他人的世界时，才有可能建立起亲密的信任关系。 能把自己的故事讲与他人听，也是需要莫大的勇气的。虽然这样可以适当的疏解和释放一些困惑或压力。 生活中我们常常会被自以为是的行为所驱动。有时候我们的“好心”并不被人领情，反而会加深对方的“不悦”却不自知。其实只要我们学会放下自我的“预判”，多倾听，带着开放的心态和头脑，去体验对方的心情，才能产生共情。 共情可以带领我们体验到一种崇高伟大的情感——关心他人，慈悲为怀，自我牺牲和无所畏惧地付出爱。人与人之间需要连接，有时人们只要一句温柔的话语或一个伸手、一个拥抱，就能产生共情的力量，共情是通爱和宽恕的道路。 共情最终的目地是人与人之间的互相治愈，彼此温暖，是我们每一个人都需要的“良药”。 哈利勒.纪佰伦说过“我不想用欢乐将我心中的忧伤换掉，也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑，我希望我的生活永远是泪与笑，泪表达出我的痛心和悔恨，笑刚流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣”。 共情让人欢喜，共情使人安定，共情并非是一种情怀，而是一种可以训练可以掌握的能力。共情可以看透别人的内心和灵魂，知道他人的想法，感受他人的情绪，它更是和睦家庭和谐社会的凝结剂。
6小时59分 这部剧是美国人写的，虽然中美意识形态不同，但是人类的情感是相通的。 当你试图与父母平等对话，指出他们过去错误、伤害你精神的“行径”，这种想法本身就是错误的，不要妄图改变他们，在儒家孝道文化数千年的浸淫下，如果你诉说自己过去他们对你做的“恶”，儒家道德伦理大棒随时会落下，说你不孝，白养你了，巴拉巴拉一大堆。 最好的办法就是放弃斗争，刻意与他们保持距离，保持不间断联系，活出自我，追寻心理健康的生活方式。 各种职业都需要考证，可是父母却无需考证，父母恰恰是世界上最难的职业，大多数人真的不会做父母，完全是出于传宗接代，就是生物意义上的某天夜晚，精子射入卵子，就这样莫名其妙的做了父母。 所以这种原生家庭对你的心灵的伤害，需要你自己去救赎，并且很有必要，因为它关系着你的下一代，甚至下下一代，你要给予他们一个美好的家庭，建立平等、温馨、民主、温暖的家庭关系，就必须完成这次救赎，摆脱原生家庭对你的伤害，打破这个恶性循环，为后世的幸福付出你的行动。 我的父亲是老师，那种控制欲以及我从小生活在别人家的孩子的阴影下，所以我必须完成这次救赎，这是为后世计，功在千秋，利在当代，有利于我，有功于后世。
神之所至 眾生無以逃避之所 如德彪西的鋼琴聲般迷糊 我們願意奉獻我們的生、靈、子 我們樂意逃避之所 我們被佛法所迷醉 可伯勞永在你旁 在保護，在驅趕，在引導，在毀滅。 充滿獅虎熊的世界在彼處守候 謙虛及自視甚高著 形成網絡的諾言已無意義 因為那即將被打破 人們渴望力量，卻只能被力量所研磨 那無邊的自大 像是海中的水滴般
初识苏东坡，更多的是他大江东去的豪情壮志，慢慢的发现苏轼写了很多关于与友人唱和劝勉友人和自己的诗。少年成名的苏轼从来不缺少朋友，辗转多地，在于朋友和山水的对话中，渐渐的回归了自然，一张琴，一壶酒，一溪云。 苏轼的一生就像他的那首诗写的一样，遭遇困难，他从来都是竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。历经宦海沉浮，他与酒结缘与山水作伴，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。到了人生暮年，他回望来时路，归去，也无风雨也无晴。
我们都曾听说过这样一句话：比智高更重要的是情商。看完本剧，我认识到在情商中，最重要的是能共情，会共情。 共情是一种理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。 共情始于理解。 前段时间我的一位好朋友在医院查出了重疾。家人都惶恐不安，朋友们也都鼓励她要坚强，没关系，要与病魔做斗争等等。她只能在人前强颜欢笑，只有回到家中才可以释放悲伤，不安和恐惧。我知道，其实她并不是要我们帮助她解除病痛的伤害和烦恼，她只希望能得到朋友们的安慰，希望有人能与她分担这突如其来的烦恼，希望有人能理解她的苦楚和委屈，从而在精神层面治愈她的内心而已。 共情不是一味地同情，不是一再的规劝，不是言之凿凿的高谈阔论…共情是建立在感同身受，是理解他人，是信任的基础。而这种信任是在我们愿意展露出内心的想法和感受时建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃自己的观点以进入他人的世界时，才有可能建立起亲密的信任关系。 能把自己的故事讲与他人听，也是需要莫大的勇气的。虽然这样可以适当的疏解和释放一些困惑或压力。 生活中我们常常会被自以为是的行为所驱动。有时候我们的“好心”并不被人领情，反而会加深对方的“不悦”却不自知。其实只要我们学会放下自我的“预判”，多倾听，带着开放的心态和头脑，去体验对方的心情，才能产生共情。 共情可以带领我们体验到一种崇高伟大的情感——关心他人，慈悲为怀，自我牺牲和无所畏惧地付出爱。人与人之间需要连接，有时人们只要一句温柔的话语或一个伸手、一个拥抱，就能产生共情的力量，共情是通爱和宽恕的道路。 共情最终的目地是人与人之间的互相治愈，彼此温暖，是我们每一个人都需要的“良药”。 哈利勒.纪佰伦说过“我不想用欢乐将我心中的忧伤换掉，也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑，我希望我的生活永远是泪与笑，泪表达出我的痛心和悔恨，笑刚流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣”。 共情让人欢喜，共情使人安定，共情并非是一种情怀，而是一种可以训练可以掌握的能力。共情可以看透别人的内心和灵魂，知道他人的想法，感受他人的情绪，它更是和睦家庭和谐社会的凝结剂。