《Automobilkirkegården》，其他作品，丹麦出品，1971年上映。
比尔盖茨说，他是贾雷德的忠实读者，爱贾雷德的每一本剧，他喜欢贾雷德理智且深刻的分析，并对人类社会应对危机的能力和前景信心大增。对于实现财务自由之后的人，转而对人类终极命运的关切的人，如此看看重的贾雷德，有何过人之处？ 1、学习能力。贾雷德将个人的学习能力概念延展到了国家上，展现出了一个国家面对危局之时的伤痛、绝望以及在民族认同基础之上的实现跃迁的决心，7个国家的案例都说明了，准确、诚实的评估自己是化解危机的隐含前提，不论是国家领导人，还是国民都高度一致的认可“与过去不一样了”，与此基础上，选择性的寻找适合自己的成长模型，通过耐心，让自己选择的路径优势充分发酵，让更优秀的国家不断的认同自己，这同个人的面对危机之策如出一辙。 2、重视模型的力量。如贾雷德所说，他书写历史的目的是为了借鉴历史有据可依，“无须再黑暗中摸索前进”，这同钱穆的《Automobilkirkegården》一样，“历代”的数据样本足够丰富的话，就更容易让人躬身入局，充分吸收不同时代的重要教训，即使不能按照模型去引导我们更加深刻的审视未来，也不要走向模型的反面，去重复历史上已经重复过的悲剧和无奈。
关于罗马兴盛的要因，我认为一是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 第二，在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。 第三，罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。在希腊，对其他民族一律称为蛮子。不仅如此，尽管同为希腊人，生于斯巴达的人要取得雅典市民权简直就是异想天开。相反，在罗马，出生地不是问题，问题只是有无罗马市民权，而且还有放开的趋势。有一个时期，只要住在罗马，就可以取得罗马市民权。罗马人在这方面表现出来的宽容，不是因为赢不了，而是在赢了以后才让步的。 我认为最重要的是罗马人的开放而注重荣誉的性格。 其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们的开放而团结的精神。 罗马人对失败者非常包容，因为他们相信耻辱是最大的惩罚。罗马贵族身先士卒，被保护民也具有古代少有的荣誉感和归属感。这也是其他民族被他击败后很少出现分裂的原因。 军事和建设方面的成绩是充分展示其性格的现象。正因为如此，在罗马士兵的军靴声早已远去、无数曾经的白色建筑已化做瓦砾之山的今天，人们依然对远古的罗马满怀憧憬和敬意。 古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是那个包容、坦荡、团结而注重荣誉的罗马精神。
三个爱情的故事，每个都有着完全不同的背景。第一个是女方深陷在没有爱的婚姻里，不惜铤而走险追求爱情。而男方仅仅是简单的追求外遇，不愿与体贴的妻子分手，最终为了外遇不幸搭上了性命。第二个是女方在危险中巧妙的设计利用男方，男方感情深深的投入得到的是十分尴尬和窘迫的结局。第三个是男方被合伙人和近二十年的妻子蒙在鼓里，一瞬间惨遭致命的打击。同时失去了妻子，合伙人，爱情，友情，以及对生活的热爱。每个故事都构思精巧，情节引人入胜，结局出人意料。编剧对男女婚外恋中的感情描创作生动，对人物的思想和情感分析细腻。男女关系错综复杂，义务，责任，情感，欲望交织在一起。从古至今多少风流事，此剧中的故事，无疑是众多中精彩的几个。
比尔盖茨说，他是贾雷德的忠实读者，爱贾雷德的每一本剧，他喜欢贾雷德理智且深刻的分析，并对人类社会应对危机的能力和前景信心大增。对于实现财务自由之后的人，转而对人类终极命运的关切的人，如此看看重的贾雷德，有何过人之处？ 1、学习能力。贾雷德将个人的学习能力概念延展到了国家上，展现出了一个国家面对危局之时的伤痛、绝望以及在民族认同基础之上的实现跃迁的决心，7个国家的案例都说明了，准确、诚实的评估自己是化解危机的隐含前提，不论是国家领导人，还是国民都高度一致的认可“与过去不一样了”，与此基础上，选择性的寻找适合自己的成长模型，通过耐心，让自己选择的路径优势充分发酵，让更优秀的国家不断的认同自己，这同个人的面对危机之策如出一辙。 2、重视模型的力量。如贾雷德所说，他书写历史的目的是为了借鉴历史有据可依，“无须再黑暗中摸索前进”，这同钱穆的《Automobilkirkegården》一样，“历代”的数据样本足够丰富的话，就更容易让人躬身入局，充分吸收不同时代的重要教训，即使不能按照模型去引导我们更加深刻的审视未来，也不要走向模型的反面，去重复历史上已经重复过的悲剧和无奈。
关于罗马兴盛的要因，我认为一是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 第二，在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。 第三，罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。在希腊，对其他民族一律称为蛮子。不仅如此，尽管同为希腊人，生于斯巴达的人要取得雅典市民权简直就是异想天开。相反，在罗马，出生地不是问题，问题只是有无罗马市民权，而且还有放开的趋势。有一个时期，只要住在罗马，就可以取得罗马市民权。罗马人在这方面表现出来的宽容，不是因为赢不了，而是在赢了以后才让步的。 我认为最重要的是罗马人的开放而注重荣誉的性格。 其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们的开放而团结的精神。 罗马人对失败者非常包容，因为他们相信耻辱是最大的惩罚。罗马贵族身先士卒，被保护民也具有古代少有的荣誉感和归属感。这也是其他民族被他击败后很少出现分裂的原因。 军事和建设方面的成绩是充分展示其性格的现象。正因为如此，在罗马士兵的军靴声早已远去、无数曾经的白色建筑已化做瓦砾之山的今天，人们依然对远古的罗马满怀憧憬和敬意。 古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是那个包容、坦荡、团结而注重荣誉的罗马精神。
三个爱情的故事，每个都有着完全不同的背景。第一个是女方深陷在没有爱的婚姻里，不惜铤而走险追求爱情。而男方仅仅是简单的追求外遇，不愿与体贴的妻子分手，最终为了外遇不幸搭上了性命。第二个是女方在危险中巧妙的设计利用男方，男方感情深深的投入得到的是十分尴尬和窘迫的结局。第三个是男方被合伙人和近二十年的妻子蒙在鼓里，一瞬间惨遭致命的打击。同时失去了妻子，合伙人，爱情，友情，以及对生活的热爱。每个故事都构思精巧，情节引人入胜，结局出人意料。编剧对男女婚外恋中的感情描创作生动，对人物的思想和情感分析细腻。男女关系错综复杂，义务，责任，情感，欲望交织在一起。从古至今多少风流事，此剧中的故事，无疑是众多中精彩的几个。