《The World of Abbott and Costello》，喜剧,纪录作品，美国出品，1965年上映。
观影心得
死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《The World of Abbott and Costello》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在书舍影院看到谢利卡根的《The World of Abbott and Costello》就很想观看的初衷。
此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。
而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。
此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。
书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。
通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。
观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。
很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？
感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。
友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。
最初大江东去看杨巡，出身贫寒背负家庭重任，做事吃苦耐劳敢想、敢做、敢拼。每次遇到困境都替他揪着心，付出和收获永远成正比，杨巡事业上获得荣耀！金钱富有不等于脑袋富有，小杨馒头和梁死申、柳钧的年幼成长环境，学习知识、见识大大不同，艰难制造中的杨总所暴露出来的确定和令人咬牙切齿正是因为这些，加上后期只是一味的看钱，而不去丰富自身，钱财最终会失调。
在柳钧身上学习到最多，坚持、努力、情怀、格局.......受益匪浅
汤姆·埃威尔笔下的女性强的太强、弱的太弱，大江东去有程开颜，艰难制造有崔嘉丽，欢乐颂里有邱莹莹，女强人有安迪、梁思申和阿三，鲜明的对比，一个在职场叱咤风云，一个在家脱离社会，区别不止在于一份收入，更多的是人生价值。
最后的结尾一下子奋勇出内心的民族自豪感。就像在国外逛商场看到有Made in China。希望我们的国家越来越强，身为炎黄子孙我们自豪。
死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《The World of Abbott and Costello》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在书舍影院看到谢利卡根的《The World of Abbott and Costello》就很想观看的初衷。 此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。 而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。 此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。 书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。 通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。 观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。 很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？ 感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。 友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。
最初大江东去看杨巡，出身贫寒背负家庭重任，做事吃苦耐劳敢想、敢做、敢拼。每次遇到困境都替他揪着心，付出和收获永远成正比，杨巡事业上获得荣耀！金钱富有不等于脑袋富有，小杨馒头和梁死申、柳钧的年幼成长环境，学习知识、见识大大不同，艰难制造中的杨总所暴露出来的确定和令人咬牙切齿正是因为这些，加上后期只是一味的看钱，而不去丰富自身，钱财最终会失调。 在柳钧身上学习到最多，坚持、努力、情怀、格局.......受益匪浅 汤姆·埃威尔笔下的女性强的太强、弱的太弱，大江东去有程开颜，艰难制造有崔嘉丽，欢乐颂里有邱莹莹，女强人有安迪、梁思申和阿三，鲜明的对比，一个在职场叱咤风云，一个在家脱离社会，区别不止在于一份收入，更多的是人生价值。 最后的结尾一下子奋勇出内心的民族自豪感。就像在国外逛商场看到有Made in China。希望我们的国家越来越强，身为炎黄子孙我们自豪。
配着通史看的一本“通识”读物，虽然问题都是点到为止，但是提出了问题，这点本身就具有很重要的启发作用。值得一看。
喜欢这部剧的写作创意构思，编剧描述的世界里亦幻亦真，千回百转。有些内容还很适合减肥期的同学看，保证看完不想吃东西。
三皇五帝始 尧舜禹相传 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 五代十国： 后人为了区分历史上同名的朝代， 称其为后梁、后唐、后晋、后汉、后周 菊花型统治：中间一坨，依次是五代。 外面是一圈，总共是十国。 后梁 推翻了唐朝的节度使 朱温， 当然是藩镇中实力最强的， 他建立了自己的国家，叫作梁， 也就是中原的第一个霸主。 荒淫无道，被他的次子朱友珪杀死篡位 后唐 李克用已经早死， 轮到他儿子李存勖（xù）当皇帝。 他老婆刘皇后拿国家钱当自己钱还是铁公鸡守财奴，国家打仗一毛不拔。 男的手残，女的敛财一对极品夫妇。国家焉能不亡？ 后晋 姐夫石敬瑭因拥重兵被小舅子忌惮逼反 投靠契丹耶律阿宝机坐了儿皇帝，割让燕云十六州。导致此后的中原王朝失去北方屏障。频频被北方政权欺辱打击。 大辽 契丹灭后晋，建立大辽。 后汉 刘知远赶跑契丹建立后汉。 郭威满门被杀，灭后汉。建立后周。 后周 郭威自己就是个很厉害的皇帝，而他的养子柴荣，也就是周世宗，更是五代十国里最优秀的皇帝，没有之一。 十国就是这么十几个国家：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、南楚、南汉、南平、北汉……（五代同期存在，实力较弱） 宋朝 赵匡胤陈桥兵变推翻后周建立宋朝。 杯酒释兵权，开除所有大将。全国没统一 开启文官领兵制度。 经济文化发达。割地赔款，双帝被囚。屡战屡败、屈辱一朝。莫须有、岳飞、水泊108将 宋朝就是钢铁侠，若非有钱早死了20回了 赵匡胤杀亲哥登基，统一全国。 杨业杨家将抗辽。 西夏大宋大辽，三国并立。 王安石变法。高太后垂帘听政。 大宋最大的成就就是熬死了同期的三个对手，西夏、大辽、大金，最后被元所灭。 元朝 忽必烈建立元朝。 元朝主要分为三个时期： 1.忽必烈时期巨有钱。堪称元朝巅峰。 迁都北京，全面汉化。利农、兴技、种棉花。兴水利、干副业、减税、开发商业、改善交通。发行纸币。 2.元各种“宗”的元中期。 忽必烈死后的40年里夺位政变频发，接连换了10个皇帝。平均4年换一个。 3.元朝末代皇帝元顺帝是元朝在位时间最长的皇帝，一人就干了35年，顶1/3个元朝 恢复科举，减税，反腐败，杀权相。 莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。 红巾军，朱元璋，捡漏之王。 元朝历98年，共11任皇帝。被朱元璋灭亡
对于宗教信仰 需抱着学习的心态 从中获取思考方式和精神力量 就不会有太多的偏执 以至于走入死胡同。