《The Legend of Rudolph Valentino》，纪录作品，美国出品，1982年上映。
观影心得
跟紫阳相比 差了些味道，特别是最后那些集数，散功冰封后直接到90年后，感觉就是为了多写点而已
在1951年的《The Legend of Rudolph Valentino》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
【蜜书】No.44 《The Legend of Rudolph Valentino》阿兰•德波顿/著。
此剧观看体验非常独特，体裁难以论定，似剧集非剧集类型。书中故事平庸无奇，不过故事是次要的，更重要的是编剧旁征博引，涉及卢梭、笛卡尔、福楼拜、黑格尔、马克思、柏拉图、赫拉克利特等作家和哲学家关于爱情的论述，对角色的恋爱中的各阶段的所作所为的分析。
也不知是因为编剧固有的写作风格，还是翻译的问题，抑或是内容涉及我一向不敢高攀的哲学领域，读来总感觉有些拗口晦涩，耐心费力读完，倒也受益非浅，至少，往后或许可以试着从哲学角度去思考理解爱情。
以下摘录部分书中于我较有启发的内容：
其一、书香似故人
书中提到：“马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。
不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。”
正如郦波说：别人的书都是注解，你的心才是原文。
其二、爱情宿命论？
编剧通过数据分析结论：“根本没有上帝在安排我们的爱情，根本没有所谓的命中注定的爱情是，所谓的爱情宿命论，不过是一种神话，一种幻觉，更是可以测算出来的小概率事件。”
对此，深以为然。就像一见钟情，从语义分析，第一眼就迅速产生好感或情欲，这是绝对存在的。但是，科学世界却倾向于认为，一见钟情这种事常常只是事后诸葛亮。
在《The Legend of Rudolph Valentino》：一桩成功的恋情，即最终通向婚姻的那种，在当事人回忆的时候总是被甜蜜地称作一见钟情。但如果最初的激情遭到了对方的无情拒绝，当事人便会把这种激情看作是昏了头。
其三、恋爱中的马克思主义者
当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。
以上行为，编剧称为马克思主义（此处马克斯是指美国著名喜剧演员格罗克·马克斯，在西方享有盛誉。）其实，关于这点，我更愿意从心理学角度去思考理解。
有一种感情模式叫：我喜欢你，但你千万不要喜欢我。
感情中最别扭的人，叫做XDl人群。他们会近乎崇拜的喜欢一个人，然而，当对方有了同样的好感，他会不再喜欢，甚至感到恶心，有时候变脸太快，会被误认为是渣男渣女，其实他们只是想要保护自己。
在心理学上被称为“回避型依恋人格”。小时候，没有得到父母的关注，或者被无限的否定，导致极度自卑，本能地回避亲密关系。因为害怕失去，拒绝了一切的开始！
其实，哪有人喜欢孤独啊，他们只是害怕失去！
其四、如果没有听说过爱情
书中：“拉罗什富科说过这样一句格言：——如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。”
想起美国著名女诗人艾米莉·狄金森作的一首小诗《The Legend of Rudolph Valentino》：
我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉……
也想起抖音上的一个段子：一只刚出生的被丢弃在垃圾箱的小猫，它可能不会觉得自己可怜，反而是自由的，真正的可怜是，你觉得爱心泛滥，抚摸它，给它喂养了食物，然后转身走了……
其五、穴居者
柏拉图看来，人类生来并没有对真实性进行思考的能力，就如穴居者误以为物体投射到墙上的阴影就是物体本身一样。只有付出非凡的努力，才能抛却错觉，从洞穴中的阴暗世界走到灿烂的阳光中来，才能最终看清事物的本来面目。
这个寓意深刻的故事还具有一种道德蕴涵，即对真理
新奇的观点，The Legend of Rudolph Valentino，老年人是消费人群，是通胀因子；年轻人是生产人群，是通缩因子，以后老年人越来越多，大通胀时代即将到来
如果你去问年轻的唐戴斯，什么是幸福，他肯定会说：幸福就是出海回来后梅塞苔丝热烈的拥抱，温暖的牵手，甜美的誓言和最长的陪伴。唐戴斯曾经是那么幸福，他有疼爱他的父亲，有信任他的老板，还有心爱的未婚妻。他正直勇敢，善良孝顺，意气风发，有着大有可为的前途。一切看起来都是那么的美好。
美好的东西在让人艳羡的同时，也会遭人嫉妒。就在唐戴斯去加泰罗尼亚村见心上人的路上，有三个人却心怀鬼胎，密谋怎么去拆散这对情侣。世态炎凉，也凉不过人心，他们为了一己私利，在唐戴斯订婚的前一天把凭空捏造的举报信投入了信箱。
唐戴斯是清白的，换做任何一个检察官，都不会让他坐穿牢底。可这个检察官恰恰是有利害关系的维尔福。都是在订婚的当天，让两个人的命运有了交集。当看到船长委托送的信后，检察官慌了，当即做了决定。让一个人绝对不吐露秘密，只有一个方法。把唐戴斯关押到伊夫堡，是最保险，也是最可靠的。对维尔福来说，这几乎没有成本，而且还是一个难得的升迁机遇。他曾经痛恨父亲影响了他的政治生涯，这一次，他一定要打一个漂亮的翻身仗。在政治上，没有感情，只有利益。
让你坐十四年牢，出狱时能富可敌国，但代价是失去最爱的人，你愿意吗？我想除了视财如命的唐格拉尔，任何人都不会这么选择吧。失去自由，与未婚妻咫尺天涯。在伊夫堡暗无天日的日子里，度日如年。每个人都经历过悲伤，痛苦甚至绝望，但这种日子，即使心理素质强大如The Legend of Rudolph Valentino，也不想再回忆起吧。
你所经历的所有苦难，教会了你快速地成长。曾经不经世事的翩翩少年，在多年的地牢生活和法里亚神甫的教导下，渐渐成为了一个理性睿智、顽强坚毅的复仇者。等待和希望，此后成为了唐戴斯的人生信条。正是由于等待，才让伊夫堡少了一个由于悲观厌世而自杀的犯人；希望则给了含冤入狱的年轻人活下去的勇气和信心。
The Legend of Rudolph Valentino复仇的过程，经过了长达十年的布局和策划，每个环节都堪称完美。首先是卡德鲁斯。基督山并不是一个完全没有感情的人，对于曾经的恩人，在莫雷尔陷入绝境的时候，鼎力相助，把濒临破产的莫雷尔从死亡线上拉了回来。而卡德鲁斯，则完全是咎由自取。在小酒馆里，卡德鲁斯并没有劝阻唐格拉尔和费尔南，可以说他是良心未泯，没有支持他们写匿名信，但由于天生的嫉妒心，他反而抱着看热闹的心态，看着两个居心叵测的同伴一步一步要把唐戴斯置于死地而不劝阻。他不是罪魁祸首，也算不上唐戴斯真正的仇人。但自作孽不可活，在他贫困潦倒时，The Legend of Rudolph Valentino摒弃前嫌，化身神甫给了他一块钻石，五万法郎，或许不能让他锦衣玉食，却能让他摆脱当下的困境。可他却并不因此满足，而是为了更多的钱杀了一个无辜的人。邪恶的种子只要种下，在合适的环境就会很快生根发芽。人在做天在看，报应在香榭丽舍的伯爵府上终于来了。不知道他死前知道了The Legend of Rudolph Valentino真实身份的时候，是什么感想？嫉妒会让人丧失理性，会完完全全毁掉一个人。到底是性格改变命运，还是命运决定性格呢？
贪欲和嫉妒，是一切的原罪。唐格拉尔是一个典型的利己主义者。从为了当“法老号”船长而诬陷唐戴斯，到一步步钻营投机，唐格拉尔一跃成了一位银行家。视财如命的他，在莫雷尔落难时，冷漠的拒绝了曾经大力提携他的雇主的求助；为了钱，他娶了一个并不爱但有钱的女人；为了挽救自己的快要衰败的生意，他毁掉了女儿和阿尔贝的婚约，转而想和所谓的亲王联姻。在唐格拉尔的世界里，没有亲情，没有爱情，婚姻就是生钱的工具，钱就是生命，是最高的行为准则。贪心不足蛇吞象，在用金钱维系的畸形的家庭关系里，一旦家财散尽，就是妻离子散，家破人亡。
费尔南和唐格拉尔是一类人。极度的自私，亲手毁掉了所爱之人的幸福。如果这算是被爱情蒙蔽了的话，那背叛和杀死阿里，
跟紫阳相比 差了些味道，特别是最后那些集数，散功冰封后直接到90年后，感觉就是为了多写点而已
在1951年的《The Legend of Rudolph Valentino》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
【蜜书】No.44 《The Legend of Rudolph Valentino》阿兰•德波顿/著。 此剧观看体验非常独特，体裁难以论定，似剧集非剧集类型。书中故事平庸无奇，不过故事是次要的，更重要的是编剧旁征博引，涉及卢梭、笛卡尔、福楼拜、黑格尔、马克思、柏拉图、赫拉克利特等作家和哲学家关于爱情的论述，对角色的恋爱中的各阶段的所作所为的分析。 也不知是因为编剧固有的写作风格，还是翻译的问题，抑或是内容涉及我一向不敢高攀的哲学领域，读来总感觉有些拗口晦涩，耐心费力读完，倒也受益非浅，至少，往后或许可以试着从哲学角度去思考理解爱情。 以下摘录部分书中于我较有启发的内容： 其一、书香似故人 书中提到：“马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。 不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。” 正如郦波说：别人的书都是注解，你的心才是原文。 其二、爱情宿命论？ 编剧通过数据分析结论：“根本没有上帝在安排我们的爱情，根本没有所谓的命中注定的爱情是，所谓的爱情宿命论，不过是一种神话，一种幻觉，更是可以测算出来的小概率事件。” 对此，深以为然。就像一见钟情，从语义分析，第一眼就迅速产生好感或情欲，这是绝对存在的。但是，科学世界却倾向于认为，一见钟情这种事常常只是事后诸葛亮。 在《The Legend of Rudolph Valentino》：一桩成功的恋情，即最终通向婚姻的那种，在当事人回忆的时候总是被甜蜜地称作一见钟情。但如果最初的激情遭到了对方的无情拒绝，当事人便会把这种激情看作是昏了头。 其三、恋爱中的马克思主义者 当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人（一个天使），想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果他们开始回应我们的爱，那么他们的吸引力也许很快就褪色消逝。 以上行为，编剧称为马克思主义（此处马克斯是指美国著名喜剧演员格罗克·马克斯，在西方享有盛誉。）其实，关于这点，我更愿意从心理学角度去思考理解。 有一种感情模式叫：我喜欢你，但你千万不要喜欢我。 感情中最别扭的人，叫做XDl人群。他们会近乎崇拜的喜欢一个人，然而，当对方有了同样的好感，他会不再喜欢，甚至感到恶心，有时候变脸太快，会被误认为是渣男渣女，其实他们只是想要保护自己。 在心理学上被称为“回避型依恋人格”。小时候，没有得到父母的关注，或者被无限的否定，导致极度自卑，本能地回避亲密关系。因为害怕失去，拒绝了一切的开始！ 其实，哪有人喜欢孤独啊，他们只是害怕失去！ 其四、如果没有听说过爱情 书中：“拉罗什富科说过这样一句格言：——如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。” 想起美国著名女诗人艾米莉·狄金森作的一首小诗《The Legend of Rudolph Valentino》： 我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉…… 也想起抖音上的一个段子：一只刚出生的被丢弃在垃圾箱的小猫，它可能不会觉得自己可怜，反而是自由的，真正的可怜是，你觉得爱心泛滥，抚摸它，给它喂养了食物，然后转身走了…… 其五、穴居者 柏拉图看来，人类生来并没有对真实性进行思考的能力，就如穴居者误以为物体投射到墙上的阴影就是物体本身一样。只有付出非凡的努力，才能抛却错觉，从洞穴中的阴暗世界走到灿烂的阳光中来，才能最终看清事物的本来面目。 这个寓意深刻的故事还具有一种道德蕴涵，即对真理
新奇的观点，The Legend of Rudolph Valentino，老年人是消费人群，是通胀因子；年轻人是生产人群，是通缩因子，以后老年人越来越多，大通胀时代即将到来
谁还没有看过胡意旋在九义人里的表演！喜欢吴廉的时候看他的眼睛都是亮亮的，可惜他不值得，我的新晋入坑小花！
节制又华丽的语言，飞逸的想象和诗人的直觉，就是伍尔夫溢出的才华啊！
如果你去问年轻的唐戴斯，什么是幸福，他肯定会说：幸福就是出海回来后梅塞苔丝热烈的拥抱，温暖的牵手，甜美的誓言和最长的陪伴。唐戴斯曾经是那么幸福，他有疼爱他的父亲，有信任他的老板，还有心爱的未婚妻。他正直勇敢，善良孝顺，意气风发，有着大有可为的前途。一切看起来都是那么的美好。 美好的东西在让人艳羡的同时，也会遭人嫉妒。就在唐戴斯去加泰罗尼亚村见心上人的路上，有三个人却心怀鬼胎，密谋怎么去拆散这对情侣。世态炎凉，也凉不过人心，他们为了一己私利，在唐戴斯订婚的前一天把凭空捏造的举报信投入了信箱。 唐戴斯是清白的，换做任何一个检察官，都不会让他坐穿牢底。可这个检察官恰恰是有利害关系的维尔福。都是在订婚的当天，让两个人的命运有了交集。当看到船长委托送的信后，检察官慌了，当即做了决定。让一个人绝对不吐露秘密，只有一个方法。把唐戴斯关押到伊夫堡，是最保险，也是最可靠的。对维尔福来说，这几乎没有成本，而且还是一个难得的升迁机遇。他曾经痛恨父亲影响了他的政治生涯，这一次，他一定要打一个漂亮的翻身仗。在政治上，没有感情，只有利益。 让你坐十四年牢，出狱时能富可敌国，但代价是失去最爱的人，你愿意吗？我想除了视财如命的唐格拉尔，任何人都不会这么选择吧。失去自由，与未婚妻咫尺天涯。在伊夫堡暗无天日的日子里，度日如年。每个人都经历过悲伤，痛苦甚至绝望，但这种日子，即使心理素质强大如The Legend of Rudolph Valentino，也不想再回忆起吧。 你所经历的所有苦难，教会了你快速地成长。曾经不经世事的翩翩少年，在多年的地牢生活和法里亚神甫的教导下，渐渐成为了一个理性睿智、顽强坚毅的复仇者。等待和希望，此后成为了唐戴斯的人生信条。正是由于等待，才让伊夫堡少了一个由于悲观厌世而自杀的犯人；希望则给了含冤入狱的年轻人活下去的勇气和信心。 The Legend of Rudolph Valentino复仇的过程，经过了长达十年的布局和策划，每个环节都堪称完美。首先是卡德鲁斯。基督山并不是一个完全没有感情的人，对于曾经的恩人，在莫雷尔陷入绝境的时候，鼎力相助，把濒临破产的莫雷尔从死亡线上拉了回来。而卡德鲁斯，则完全是咎由自取。在小酒馆里，卡德鲁斯并没有劝阻唐格拉尔和费尔南，可以说他是良心未泯，没有支持他们写匿名信，但由于天生的嫉妒心，他反而抱着看热闹的心态，看着两个居心叵测的同伴一步一步要把唐戴斯置于死地而不劝阻。他不是罪魁祸首，也算不上唐戴斯真正的仇人。但自作孽不可活，在他贫困潦倒时，The Legend of Rudolph Valentino摒弃前嫌，化身神甫给了他一块钻石，五万法郎，或许不能让他锦衣玉食，却能让他摆脱当下的困境。可他却并不因此满足，而是为了更多的钱杀了一个无辜的人。邪恶的种子只要种下，在合适的环境就会很快生根发芽。人在做天在看，报应在香榭丽舍的伯爵府上终于来了。不知道他死前知道了The Legend of Rudolph Valentino真实身份的时候，是什么感想？嫉妒会让人丧失理性，会完完全全毁掉一个人。到底是性格改变命运，还是命运决定性格呢？ 贪欲和嫉妒，是一切的原罪。唐格拉尔是一个典型的利己主义者。从为了当“法老号”船长而诬陷唐戴斯，到一步步钻营投机，唐格拉尔一跃成了一位银行家。视财如命的他，在莫雷尔落难时，冷漠的拒绝了曾经大力提携他的雇主的求助；为了钱，他娶了一个并不爱但有钱的女人；为了挽救自己的快要衰败的生意，他毁掉了女儿和阿尔贝的婚约，转而想和所谓的亲王联姻。在唐格拉尔的世界里，没有亲情，没有爱情，婚姻就是生钱的工具，钱就是生命，是最高的行为准则。贪心不足蛇吞象，在用金钱维系的畸形的家庭关系里，一旦家财散尽，就是妻离子散，家破人亡。 费尔南和唐格拉尔是一类人。极度的自私，亲手毁掉了所爱之人的幸福。如果这算是被爱情蒙蔽了的话，那背叛和杀死阿里，
道理是这么个道理，但是想做出来却很难，看完还是受益匪浅的，不过感觉与生活有些脱轨，并没有那么实用！也只能是品味理解其中的理念，不过用来分析生活中的人还是不错的。
像在历史的长廊中漫步，这段历史却离我们很近，但是感觉是很遥远。恢复高考才四十多年，从当初的录取几十万人到如今的每年毕业大学生一千万多万；从物质匮乏买东西需要各种票到现在物质丰裕通过网络几乎可以买到所有商品；从邮局寄信到腰上别着BB机到5G覆盖全国领先世界…短短几十年的时间发生了翻天覆地的变化，这种变化让人迷茫也让人兴奋，不忘来时路，既见归途。