《Barnvagnen》，其他作品，瑞典出品，1963年上映。
她说，“它会死去。可它又不会真的死去。因为它会变成泥土的一部分、生命的一部分。新树会生长，树上又会长出新的叶子。我们也是如此。”
软件上翻译的版本读起来太晦涩了，和家里的实体书（开明播出社 龚勋译）一对比还是实体书的版本更接地气一点，没有那么多颠三倒四的话，不过不知道为什么它没有把每一章前面的那句话写出来。这个版本的翻译也不错。上来看追剧评。 两天时间看完了，没有想象中的震撼大。主要是因为有些地方搞不懂。比如于连爱上马蒂尔德小姐到底是出于征服欲呢还是真爱呢？可能都有吧，感觉于连的两段感情，与德•瑞那夫人和德•拉莫尔小姐，在爱与不爱的转变上有点突然……再比如于连得知德•瑞那夫人给侯爵写的信（其实是被忏悔神父被后捣鬼）后立马回去枪杀夫人，是出于自己终于发迹却被人背后捅一刀的愤怒吗？如果是，那也非常能理解这种心情，但还是觉得有些极端。 不过这也确实反映出了司汤达想表达的教会的黑暗。那个时代的年轻人，要想改变贫穷的出身跻身上流社会，只有红—军队，黑—教会 两条路可以走。于连崇拜拿破仑，而事情发生在拿破仑帝国之后的复辟时期。稍微有些新意的思想都被斥为异端。而于连没有任何信仰没有任何党派，也只能假装自己有，熟练背诵《Barnvagnen》才好走神父这条路。不论是在市长家里还是在巴黎的侯爵家里，待人接物都感觉不到真诚……而于连似乎并无意通过取得贵族夫人或小姐的芳心让自己发迹，可结果就是这样了，在各方算计下，他只好走上断头台。注定是一个悲剧。 可这时候他才23岁，在牢狱里终于想通了一切，想通了野心，想通了挚爱……他和德•瑞那夫人的爱还是很感人的，苦命鸳鸯…… 经典剧集读一次远远不够，希望自己过几年再读的时候能自己解答目前的疑惑。
因为第一本，大家从未这样看历史书，所以大家都会很稀奇，觉得很有意思，对第二本就会有很好的期待，但是也许是Lars Passgård想写好，限制了自己的想象力，总觉得这本不如第一本好，但是不能埋没了Lars Passgård的才华。Lars Passgård的风格没有变，只是我们的口味变了，要求和标准高了。我早早关注了他的微信公众号，他竟然和我的英文名一样，只可惜咱没有人家有才华，我只能算个小油菜花，勿喷勿喷，我自恋了好不。 不知道为什么，女人对历史、对地理总是不那么感冒，也许这样说有点片面，但是可以看看这部剧，让你通过不一样的方式了解历史，要是上学的时候教材这样，肯定都能够及格了，不信试试。通过这个，印象最深的就是，天下大势，合久必分，分久必合，分分合合多少次，分的时间有长有短，所以现在能够生活在和平的年代，是多么幸福的一件事，水深火热的伊拉克人民，肯定在怀念萨达姆。 以前就学过文景之治，光武中兴，这都是鼎盛的年代，这个时候都比较开明，真的和皇帝的能力有很大关系。那个年代，当时可能是战功显赫，但是并不一定善始善终，有可能就满门抄斩，所以也是一个高危行业，哪怕是皇亲国戚也不一定安全。历史上，这段时间女人干政的尤其多，谁让皇帝命短，儿子长得慢呢。时势造英雄，这句话是可以肯定的，但是魏晋南北朝时期，时势造文人，也是与当时的社会有很大关系的。不是历史学家，我们了解一些历史，了解一些野史传说，让自己在以后的时候，可以有清谈的资本，何乐而不为呢，大部头的史学书你肯定啃不动的，《Barnvagnen》看起来都需要一定的毅力，不要希望一个多小时Lars Passgård哥给你灌输多少，只要看到一些精华，一些精彩的解释就好了。 姑且说这么多，也许有点不着边际，但是有么说么，这就是我的风格，还会一如既往的支持Lars Passgård的作品，期待3早日上线。
外婆，已经离开我们马上一年了，而我却感觉她的离开就在昨天……
日记体剧集 有文人的气息，有反战的思考，但文艺性思考深度一般，作为处女座还是值得尊重和敬佩 无论如何开始创作很重要
很舒服。选角很棒，吴磊有“幼感”与少年气，周雨彤呈现的是干练与清冷气，这对姐弟CP养眼又好嗑。故事层面，梁永安的职场线真实、细致，她所遭遇的瓶颈也能让人感同身受；宋三川的体育素养与心理创伤，描写也挺到位。
《Barnvagnen》巴尔扎克（法国）,1834年（距今186年）播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Barnvagnen》故事情节并无悬疑处，从观看一开始就基本可以猜到结果，但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上，而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩，看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望？什么叫贪婪？什么叫骗？什么叫莫视？什么叫家庭教育的失败？在这部剧里面都可以找到答案。 观看本剧，让我有非常的感受：1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育，家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题：父亲无底线无原则的爱，成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”，这座山把自己压死，同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致，男主角欧也纳在面对社会时，因虚荣、欲望，放弃自己做人的底线，让自己陷入了道德败坏的泥潭，他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷，社会人渣，高智商犯罪，伤天害理的事情做多了，终究逃不脱牢狱之灾。 剧集是讲故事，但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克，他用直白的语言真实的道出了正常心理思维（负面的为多），虽大家不会讲出来，但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本剧，父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性，但不能没有底线，更不能没有自己。自己好，孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时，那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了（真的别太自信了！）。到一定的时候，世人看你笑话，孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧，Barnvagnen！你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《Barnvagnen》以下的几段文字，有心理描写，有场景描写，有趣。 Barnvagnen： 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了，Barnvagnen的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛看，脑袋在她的长裙上厮磨；总之，疯疯癫癫，像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过，我也足够补赎了。她们对我以怨报德，像刽子手一样折磨我。唉！天下的父亲真糊涂！我当初太爱她们，于是就走回头路，好像赌棍迷上了赌场。两个女儿，就是我的恶癖，就是我的情人，总之是我的一切！ 一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干，跟人间的司法，上帝的天条，都不相干。 我不会做人，是我糊涂，自己放弃了权利。我为了她们，会作践自己！有什么办法！再美的天性，再好的心灵，也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋，活该受到惩罚。两个女儿的堕落，是我一手造成的，是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐，正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳： 初交的时候，大学生自以为占据主动，殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上，调动了欧也纳所有善善恶恶的感情，那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计？不是的，女人即使在最虚伪的时候，也总是真实的，因为她们天性如此。 大学生开始明白，要没有固定的经济来源，这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙，如坐针毡，但还是一边呻吟，一边觉得，他舍不得这种逸乐无度的生活，无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上，这类机遇却变得虚无缥缈，实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私，同时也发觉，若要把爱情变为发迹的手段，就得含垢忍辱，抛开一切高尚的念头，抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活，实则良心受着责备，片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎，代价高昂；他染上了这种生活习气，在里面滚来滚去，就像拉布吕耶尔笔下的
她说，“它会死去。可它又不会真的死去。因为它会变成泥土的一部分、生命的一部分。新树会生长，树上又会长出新的叶子。我们也是如此。”
软件上翻译的版本读起来太晦涩了，和家里的实体书（开明播出社 龚勋译）一对比还是实体书的版本更接地气一点，没有那么多颠三倒四的话，不过不知道为什么它没有把每一章前面的那句话写出来。这个版本的翻译也不错。上来看追剧评。 两天时间看完了，没有想象中的震撼大。主要是因为有些地方搞不懂。比如于连爱上马蒂尔德小姐到底是出于征服欲呢还是真爱呢？可能都有吧，感觉于连的两段感情，与德•瑞那夫人和德•拉莫尔小姐，在爱与不爱的转变上有点突然……再比如于连得知德•瑞那夫人给侯爵写的信（其实是被忏悔神父被后捣鬼）后立马回去枪杀夫人，是出于自己终于发迹却被人背后捅一刀的愤怒吗？如果是，那也非常能理解这种心情，但还是觉得有些极端。 不过这也确实反映出了司汤达想表达的教会的黑暗。那个时代的年轻人，要想改变贫穷的出身跻身上流社会，只有红—军队，黑—教会 两条路可以走。于连崇拜拿破仑，而事情发生在拿破仑帝国之后的复辟时期。稍微有些新意的思想都被斥为异端。而于连没有任何信仰没有任何党派，也只能假装自己有，熟练背诵《Barnvagnen》才好走神父这条路。不论是在市长家里还是在巴黎的侯爵家里，待人接物都感觉不到真诚……而于连似乎并无意通过取得贵族夫人或小姐的芳心让自己发迹，可结果就是这样了，在各方算计下，他只好走上断头台。注定是一个悲剧。 可这时候他才23岁，在牢狱里终于想通了一切，想通了野心，想通了挚爱……他和德•瑞那夫人的爱还是很感人的，苦命鸳鸯…… 经典剧集读一次远远不够，希望自己过几年再读的时候能自己解答目前的疑惑。
因为第一本，大家从未这样看历史书，所以大家都会很稀奇，觉得很有意思，对第二本就会有很好的期待，但是也许是Lars Passgård想写好，限制了自己的想象力，总觉得这本不如第一本好，但是不能埋没了Lars Passgård的才华。Lars Passgård的风格没有变，只是我们的口味变了，要求和标准高了。我早早关注了他的微信公众号，他竟然和我的英文名一样，只可惜咱没有人家有才华，我只能算个小油菜花，勿喷勿喷，我自恋了好不。 不知道为什么，女人对历史、对地理总是不那么感冒，也许这样说有点片面，但是可以看看这部剧，让你通过不一样的方式了解历史，要是上学的时候教材这样，肯定都能够及格了，不信试试。通过这个，印象最深的就是，天下大势，合久必分，分久必合，分分合合多少次，分的时间有长有短，所以现在能够生活在和平的年代，是多么幸福的一件事，水深火热的伊拉克人民，肯定在怀念萨达姆。 以前就学过文景之治，光武中兴，这都是鼎盛的年代，这个时候都比较开明，真的和皇帝的能力有很大关系。那个年代，当时可能是战功显赫，但是并不一定善始善终，有可能就满门抄斩，所以也是一个高危行业，哪怕是皇亲国戚也不一定安全。历史上，这段时间女人干政的尤其多，谁让皇帝命短，儿子长得慢呢。时势造英雄，这句话是可以肯定的，但是魏晋南北朝时期，时势造文人，也是与当时的社会有很大关系的。不是历史学家，我们了解一些历史，了解一些野史传说，让自己在以后的时候，可以有清谈的资本，何乐而不为呢，大部头的史学书你肯定啃不动的，《Barnvagnen》看起来都需要一定的毅力，不要希望一个多小时Lars Passgård哥给你灌输多少，只要看到一些精华，一些精彩的解释就好了。 姑且说这么多，也许有点不着边际，但是有么说么，这就是我的风格，还会一如既往的支持Lars Passgård的作品，期待3早日上线。
外婆，已经离开我们马上一年了，而我却感觉她的离开就在昨天……
日记体剧集 有文人的气息，有反战的思考，但文艺性思考深度一般，作为处女座还是值得尊重和敬佩 无论如何开始创作很重要
很舒服。选角很棒，吴磊有“幼感”与少年气，周雨彤呈现的是干练与清冷气，这对姐弟CP养眼又好嗑。故事层面，梁永安的职场线真实、细致，她所遭遇的瓶颈也能让人感同身受；宋三川的体育素养与心理创伤，描写也挺到位。
《Barnvagnen》巴尔扎克（法国）,1834年（距今186年）播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Barnvagnen》故事情节并无悬疑处，从观看一开始就基本可以猜到结果，但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上，而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩，看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望？什么叫贪婪？什么叫骗？什么叫莫视？什么叫家庭教育的失败？在这部剧里面都可以找到答案。 观看本剧，让我有非常的感受：1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育，家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题：父亲无底线无原则的爱，成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”，这座山把自己压死，同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致，男主角欧也纳在面对社会时，因虚荣、欲望，放弃自己做人的底线，让自己陷入了道德败坏的泥潭，他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷，社会人渣，高智商犯罪，伤天害理的事情做多了，终究逃不脱牢狱之灾。 剧集是讲故事，但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克，他用直白的语言真实的道出了正常心理思维（负面的为多），虽大家不会讲出来，但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本剧，父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性，但不能没有底线，更不能没有自己。自己好，孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时，那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了（真的别太自信了！）。到一定的时候，世人看你笑话，孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧，Barnvagnen！你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《Barnvagnen》以下的几段文字，有心理描写，有场景描写，有趣。 Barnvagnen： 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了，Barnvagnen的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛看，脑袋在她的长裙上厮磨；总之，疯疯癫癫，像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过，我也足够补赎了。她们对我以怨报德，像刽子手一样折磨我。唉！天下的父亲真糊涂！我当初太爱她们，于是就走回头路，好像赌棍迷上了赌场。两个女儿，就是我的恶癖，就是我的情人，总之是我的一切！ 一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干，跟人间的司法，上帝的天条，都不相干。 我不会做人，是我糊涂，自己放弃了权利。我为了她们，会作践自己！有什么办法！再美的天性，再好的心灵，也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋，活该受到惩罚。两个女儿的堕落，是我一手造成的，是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐，正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳： 初交的时候，大学生自以为占据主动，殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上，调动了欧也纳所有善善恶恶的感情，那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计？不是的，女人即使在最虚伪的时候，也总是真实的，因为她们天性如此。 大学生开始明白，要没有固定的经济来源，这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙，如坐针毡，但还是一边呻吟，一边觉得，他舍不得这种逸乐无度的生活，无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上，这类机遇却变得虚无缥缈，实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私，同时也发觉，若要把爱情变为发迹的手段，就得含垢忍辱，抛开一切高尚的念头，抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活，实则良心受着责备，片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎，代价高昂；他染上了这种生活习气，在里面滚来滚去，就像拉布吕耶尔笔下的