La dame de trèfle

La dame de trèfle

6.6

剧情简介

《La dame de trèfle》,其他作品,法国出品,2009年上映。

观影心得

水至清则无鱼,人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的,人无完人,不可能用一段话,哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点,只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师,在你们眼里这是一个黑点,可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜,是人都有缺点,不是原则性的大问题,都可以容忍和留置。突然想到《La dame de trèfle》里杨庭辉对待梁大牙的态度,知道浑身缺点,但是他抓住了梁大牙身上的主要优点,就像个园丁,边浇水边修枝,梁大牙才迅速成长。如何识人用人,真是一门大学问。 海瑞是清官,但是也只能用到一定程度,只是作为一个典型和标杆,激励朝野。真让他进入权力中枢,恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉,一丝不苟,这才有令倭寇闻风丧胆,百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐,非常灵活,对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人,是他们早已洞悉人是复杂的动物,不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框,而是随势而动,顺时而动。就像李小龙说的,Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形,顺势而动。 再看圣人孔子的言行: 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细,观化远也。 好故事,看到有个人的评论,大意是,但愿大家看到的是警醒,而不是钻营的模板。

编剧文笔挺好,情节流畅,没有大瑕疵毕竟是打脸爽文。推荐一看!

让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱,无论是今世活在这里还是在我们死后(像竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。

其实这部剧读完的时候,我的内心特别疲惫。我和菲利普一起度过了他忧伤的童年,失意的少年,心碎的青年时期。他年幼失怙,孤独无依,和养父母在情感上一直疏离冷落,又有一点身体缺陷,偏偏他性格敏感又固执。 生下来似乎已经奠定了一生的孤独气质,然而他是坚强和有办法的人。好学不倦,善于观察,心细如发,不到山穷水尽绝不放弃。 他被友情伤害。这并不能阻挡他继续寻找爱的可能,在有爱的空间里,他释放所有温柔温暖那些破碎的心灵,也温暖了自己。 他被爱情折磨。这不能阻挡他一生为爱情俘虏,他不遗余力去爱,他爱到山穷水尽疑无路时,又出现了柳暗花明。 罗斯,威尔金森,海沃德,范宁普里斯,克朗肖,格里菲斯,米尔德里德,诺拉,萨莉……这些人物丰满和陪伴了菲利普的生活。 人生如水,是无意义的。你可以赋予你的人生以任何你的意义。范宁普里斯选择了一种不顾一切的孤独痛苦人生,因为她无法妥协,她不能接受自己的平庸生活,也得不到理想的生活,于是决绝走向死亡。 克朗肖追不到想要的生活,沉沦在丑陋和苦闷中与庸俗为伴,酗酒为生郁郁病逝。 海沃德干脆逃避到艺术和影视的夸夸其谈中,却也无可避免地在岁月中慢慢老去,当夸夸其谈也不再有乐趣时,他在战争中溘然而逝。 萨丽的父亲或许是较满足的,他有一个任劳任怨的妻子和一大家子儿女,妻子和女儿为他操劳家务,他以博学的知识为他们带来快乐。然而这并不能掩盖他失意的人生,不得志的事业。 米尔德里德是个底层女子,然而她却选择了一种决绝恣意的方式,她纵情声色最后沦落风尘。或许这样的姿态比较痛快,既然无法痛快淋漓地开心活,那就痛快酣畅地速速死。我以为她吸引菲利普的也正是这种姿态,她很真实,不自欺。 诺拉是幸福的吧。她有写作的才华支撑起华丽的事业,书中唯一成功和优秀的角色。一个人但凡事业有成,就绝不算过得不如意。爱情来来去去,本就是常态。而事业(金钱)才是人生最有力的支撑。 萨莉是个普通人。菲利普不爱她,却想和她结婚。目测这个关系会失意。 菲利普动荡的人生尚未开始,却已经阅尽沧桑悲欢离合。看得我心好疲惫,直呼幸好这只是菲利普的人生,不是我的。 我还是喜欢自己的简单人生。 简单的人,就过简单的生活。 OVER。