南京部队6297部队战士业余小话剧队奉命往长风岛演出。上岛后，遇到一位农村老大娘，她的儿子已参军一年多，但她总不放心，带了一些东西上岛探望。领队同志感到这是个很有意义的题材，便派两名战士护送大娘，并嘱
这部剧，我翻来覆去的看了好几十遍，我想我大概领悟了这部剧的真谛，并不在于林澜的死，而是十一年后，那两条短信，也许林澜并不喜欢江洋，也可能出于朋友，更有可能是诺诺与明妃之间的关系，说不清楚，却不缺少 也许我们从中明白，爱一个人，并不需要去勇敢的告白，各种花哨的祝福，只要让他体会得到，感受到你真的爱他，仅此而已，就满足了至于杨建男，他对林澜没有江洋那样的胆怯，没有他那么畏畏缩缩，爱情也需要这一点，不可畏手畏脚，爱就要勇敢的说出来，让你爱的人明白，你爱他
一句话与之共勉：天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣？ 莫以成败论英雄。中国历史上有许多失败的人物，无论就其事业而言，还是就其个人品德而言，都是高尚的，相对于他们的对立面——胜利者来说，他们都更加令人尊敬，他们之中有些人的失败，恰恰就在于其人格的光明磊落。 比如康禄临前对康福说的一段话：“人活在世上，不在寿命的长短。有的人平平庸庸地活了一百岁，有的人活得不长，但他轰轰烈烈。依我看，轰轰烈烈的十年，就远远超过了平平庸庸的百岁。今生今世，我已经得到了许多人得不到的快乐和幸福，而这些，都是因为投奔了太平军。‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，有声有色地活着，威威武武地死去，这就是大丈夫生命的意义。这十多年来，我活得有声有色，真正像个人了，我感受到了生命的意义。说不定天京明日就会沦陷，那么我明日就威威武武地死去，决不给我的生命带来污点。” 不以成败论英雄，昨天正好和朋友论及这点：是璀璨的短暂还是平凡的一辈子？朋友说很多人想要轰轰烈烈的时光可是却过成了平庸的一辈子。 最后家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱，勤读思受用一辈子。
不止步于内地的年度最佳剧集，更是全球范围内的年度最佳剧集。越是把这些女人写得狠辣惨烈，越是把围绕封建皇权男权的困兽之斗展露得极致。这部剧里的女人们，在无数轮回的互害里做着徒劳的反抗，每个人的一生都是鲜血淋漓。
这部剧编剧顺着折学-科学(自然哲学)到实证科学的历史发展轨迹，把哲学与科学的的关系，他们在目标，方法上的区别，讲得透彻，而且通俗易懂。 编剧按照自然的理解和数学化的描述来区分(自然)哲学和实证科学，指出两者适用于不同的领域。哲学指向自然理解，目的在于将经验和概念融汇贯通，形成对世界(经验范围内的世界)的理论，这种理论，是用自然语言表述的。而科学在于发现经验范围外的规律、机制，通过假说，实验验证的方法确认真伪，目的在于发现和证实统一的“实在”的理论，而这个理论，只能用数学的形式来表述。科学的理论，很难使用自然语言来表述，也因此难以获的自然理解。 在我看来，随着社会的发展，实证科学的理论，或多或少会进入日常生活，其数学的表达方式，也会找到合适的自然语言表达。这样的情况下，科学理论也会逐渐融入日常经验，并成为哲学可以/需要解释的内容。 正如编剧所说，人天生寻求理解，将所感所知融合成一个前后一致的观念(世界观?人生观?)是内在的需求，不管这些所感所知，是来自日常的生活经验，还是来自科学理论的学习。而能够帮助人做到这点的，正是哲学所能。这也是研读哲学著作，进行哲学思辨的乐趣所在。
比她的第二本剧《一百个放心》写得用心一点，读的过程中我不断想到我自己想到我认识的那些人，每个人的性格形成都是由自己遇到的人遭遇的对待影响而成的，全说成是婴儿期的境况造成的似乎有点偏颇，不过读的过程中常常回忆反思做编剧所说的觉知，收获很大。
看了第一章就有熟悉的感觉，原来以前看过了，只不过没有对此文写过观看笔记
出乎意料的好看，感情戏不尴尬，徐徐推进，虽然有古早情节，但是男主演技很细腻且不油腻，女主也很灵动，人设丰满，喜欢现偶的真的觉得好看
这里有一种无处投诉的罪行。 这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。 这里有一种绝大的失败，足以使我们一切的成就都垮台…… 饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。 一百个放心充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到临。
我的建议是赶紧在大电影里把这个企划给果断完结，否则拖下去只能沦为笑话。
这部剧，我翻来覆去的看了好几十遍，我想我大概领悟了这部剧的真谛，并不在于林澜的死，而是十一年后，那两条短信，也许林澜并不喜欢江洋，也可能出于朋友，更有可能是诺诺与明妃之间的关系，说不清楚，却不缺少 也许我们从中明白，爱一个人，并不需要去勇敢的告白，各种花哨的祝福，只要让他体会得到，感受到你真的爱他，仅此而已，就满足了至于杨建男，他对林澜没有江洋那样的胆怯，没有他那么畏畏缩缩，爱情也需要这一点，不可畏手畏脚，爱就要勇敢的说出来，让你爱的人明白，你爱他
一句话与之共勉：天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣？ 莫以成败论英雄。中国历史上有许多失败的人物，无论就其事业而言，还是就其个人品德而言，都是高尚的，相对于他们的对立面——胜利者来说，他们都更加令人尊敬，他们之中有些人的失败，恰恰就在于其人格的光明磊落。 比如康禄临前对康福说的一段话：“人活在世上，不在寿命的长短。有的人平平庸庸地活了一百岁，有的人活得不长，但他轰轰烈烈。依我看，轰轰烈烈的十年，就远远超过了平平庸庸的百岁。今生今世，我已经得到了许多人得不到的快乐和幸福，而这些，都是因为投奔了太平军。‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，有声有色地活着，威威武武地死去，这就是大丈夫生命的意义。这十多年来，我活得有声有色，真正像个人了，我感受到了生命的意义。说不定天京明日就会沦陷，那么我明日就威威武武地死去，决不给我的生命带来污点。” 不以成败论英雄，昨天正好和朋友论及这点：是璀璨的短暂还是平凡的一辈子？朋友说很多人想要轰轰烈烈的时光可是却过成了平庸的一辈子。 最后家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱，勤读思受用一辈子。
不止步于内地的年度最佳剧集，更是全球范围内的年度最佳剧集。越是把这些女人写得狠辣惨烈，越是把围绕封建皇权男权的困兽之斗展露得极致。这部剧里的女人们，在无数轮回的互害里做着徒劳的反抗，每个人的一生都是鲜血淋漓。
这部剧编剧顺着折学-科学(自然哲学)到实证科学的历史发展轨迹，把哲学与科学的的关系，他们在目标，方法上的区别，讲得透彻，而且通俗易懂。 编剧按照自然的理解和数学化的描述来区分(自然)哲学和实证科学，指出两者适用于不同的领域。哲学指向自然理解，目的在于将经验和概念融汇贯通，形成对世界(经验范围内的世界)的理论，这种理论，是用自然语言表述的。而科学在于发现经验范围外的规律、机制，通过假说，实验验证的方法确认真伪，目的在于发现和证实统一的“实在”的理论，而这个理论，只能用数学的形式来表述。科学的理论，很难使用自然语言来表述，也因此难以获的自然理解。 在我看来，随着社会的发展，实证科学的理论，或多或少会进入日常生活，其数学的表达方式，也会找到合适的自然语言表达。这样的情况下，科学理论也会逐渐融入日常经验，并成为哲学可以/需要解释的内容。 正如编剧所说，人天生寻求理解，将所感所知融合成一个前后一致的观念(世界观?人生观?)是内在的需求，不管这些所感所知，是来自日常的生活经验，还是来自科学理论的学习。而能够帮助人做到这点的，正是哲学所能。这也是研读哲学著作，进行哲学思辨的乐趣所在。
比她的第二本剧《一百个放心》写得用心一点，读的过程中我不断想到我自己想到我认识的那些人，每个人的性格形成都是由自己遇到的人遭遇的对待影响而成的，全说成是婴儿期的境况造成的似乎有点偏颇，不过读的过程中常常回忆反思做编剧所说的觉知，收获很大。
看了第一章就有熟悉的感觉，原来以前看过了，只不过没有对此文写过观看笔记
出乎意料的好看，感情戏不尴尬，徐徐推进，虽然有古早情节，但是男主演技很细腻且不油腻，女主也很灵动，人设丰满，喜欢现偶的真的觉得好看
这里有一种无处投诉的罪行。 这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。 这里有一种绝大的失败，足以使我们一切的成就都垮台…… 饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。 一百个放心充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的到临。
我的建议是赶紧在大电影里把这个企划给果断完结，否则拖下去只能沦为笑话。