很有实践性的有意义的一本剧。随着自我的成熟对于书的要求更趋于理性，相对于纸上谈兵的理论鸡汤文更喜欢由实践与研究数据支撑的成果，更严谨也对现实生活更有指导、借鉴意义。书中对不幸的婚姻与Ace in the Hole进行长期研究之后得出的结论很值得惊醒，后面的法则与与之对应的测验和练习也比较容易实践。
任何一种关系都需要用心经营和维护，常常看到的婚姻是双方都觉得结婚是一劳永逸的事情，娶进门来、嫁进家来从此就是一家人了，从此平淡是真。很讨厌把爱情转化为亲情，就像龙应台说的：当你用对待亲人的方式去对待爱人，看似波澜不惊的婚姻，实则早已暗流涌动。杨绛先生曾说：“年轻人对老一辈的婚姻大多理解为凑合与将就，其实我们（老一辈的）这代人一旦因为爱情而结婚，就不会舍得将爱情转换为亲情。为此，我们不惜争吵，打骂，只为留住爱情新鲜的血液。”在婚姻里，那些真心相处的时间从不是爱情的敌人。真正打败爱情的，是隐忍和不沟通的态度，以及美其名曰“亲情”的不作为。希望相爱的人都能成为成长型的爱人，结婚不是结束，而是开始，一场丰富两个人的爱情地图的旅行~
这部剧是一本西方精英站在西方视角下对2008年金融危机的一次完整剖析，尽管充满着西方的傲慢，但还是挖掘出一些很不同的深刻原因。
编剧的观点看起来不错，其实充满偏见和臆测，对以西方为主导的国际政治经济秩序，他充满了自豪，同时也充满了无奈。
但我始终认为他并没有挖掘到2008年金融危机的根源——资本主义政治经济的本身。西方的经济学家似乎没有搞清楚什么是货币和什么是财富这两个核心命题，她们解决金融危机的方式跟19 29年一样，就是宽松的货币政策和积极的财政政策，要知道这只是治标而并不治本。
自由的资本主义可以创新，但并不一定能够创造财富，今天的美国就是这样。毫无疑问，美国是全球创新的中心，但并不是财富创造的中心。西方和美国只是用强大的军事政治规则来收割全球的财富。在中国还没有走到世界经济的中心的时候，西方的这个镰刀是非常有效的。但中国一旦崛起，并且占据了世界主要的贸易份额的时候，中国独立自主的货币和金融制度就直接让这把镰刀失去原有的效率。
另外资本主义的内部矛盾是随着贫富加剧的增大和分配制度的不公极速拉大。但骄傲的西方政客和经济学家们并没有意识到这件事有多严重，尽管托马斯.皮凯蒂曾经写过《Ace in the Hole》这样的大作。但特朗普不会读，拜登更不会读。
所以在这样外部和内部两个因素的共同作用下，西方的衰落是必然的，只是时间长一点还是短一点的问题。
我们都是时间下的一棵树、一株草、一朵花，生命给我们的旅程是平凡而又不平凡，人的一生都在诠释美的纯净与安然。
本剧虽没有提到具体的提高情商的方法，却是一本优秀的提高对情商，及情绪认知的剧集。情绪及感受对我来说还是一个比较混沌的世界，我会由此出发，开始探寻与学习。
很有实践性的有意义的一本剧。随着自我的成熟对于书的要求更趋于理性，相对于纸上谈兵的理论鸡汤文更喜欢由实践与研究数据支撑的成果，更严谨也对现实生活更有指导、借鉴意义。书中对不幸的婚姻与Ace in the Hole进行长期研究之后得出的结论很值得惊醒，后面的法则与与之对应的测验和练习也比较容易实践。 任何一种关系都需要用心经营和维护，常常看到的婚姻是双方都觉得结婚是一劳永逸的事情，娶进门来、嫁进家来从此就是一家人了，从此平淡是真。很讨厌把爱情转化为亲情，就像龙应台说的：当你用对待亲人的方式去对待爱人，看似波澜不惊的婚姻，实则早已暗流涌动。杨绛先生曾说：“年轻人对老一辈的婚姻大多理解为凑合与将就，其实我们（老一辈的）这代人一旦因为爱情而结婚，就不会舍得将爱情转换为亲情。为此，我们不惜争吵，打骂，只为留住爱情新鲜的血液。”在婚姻里，那些真心相处的时间从不是爱情的敌人。真正打败爱情的，是隐忍和不沟通的态度，以及美其名曰“亲情”的不作为。希望相爱的人都能成为成长型的爱人，结婚不是结束，而是开始，一场丰富两个人的爱情地图的旅行~
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
同类型里属于拔尖的一本了，虽然也有一些缺陷，但总体来说还行。
2021年1月27日看完。 在经历了努尔哈赤和皇太极两代的艰难的战斗，大清帝国终于崛起了。
这种鸡汤类的剧集就跟以前的成功学一样，没用。一个人的成功是多方面的，不单单是自身原因。要是这种书有用，编剧早就成功了。为什么编剧不是大名鼎鼎而是默默无闻。
怎么说 这部剧虽然编剧说缺乏科学依据 但整体来说特别收益的一本剧 总得概括下来 Ed Mowbray强调了尊重儿童的一切 包括儿童自身的秩序 儿童的自由活动 儿童的观察力把儿童看作独立的个体 独立的人 自然人 给予她们自然法教育她们 以耐心 爱心 热心 关爱她们 提供给她们温暖舒适的环境 最大的感触是虽然说可能她们刚出生但她们已具备了一些潜力 这就需要大人挖掘出来 需要大人引导她们 特别好的书 极力推荐
这部剧是一本西方精英站在西方视角下对2008年金融危机的一次完整剖析，尽管充满着西方的傲慢，但还是挖掘出一些很不同的深刻原因。 编剧的观点看起来不错，其实充满偏见和臆测，对以西方为主导的国际政治经济秩序，他充满了自豪，同时也充满了无奈。 但我始终认为他并没有挖掘到2008年金融危机的根源——资本主义政治经济的本身。西方的经济学家似乎没有搞清楚什么是货币和什么是财富这两个核心命题，她们解决金融危机的方式跟19 29年一样，就是宽松的货币政策和积极的财政政策，要知道这只是治标而并不治本。 自由的资本主义可以创新，但并不一定能够创造财富，今天的美国就是这样。毫无疑问，美国是全球创新的中心，但并不是财富创造的中心。西方和美国只是用强大的军事政治规则来收割全球的财富。在中国还没有走到世界经济的中心的时候，西方的这个镰刀是非常有效的。但中国一旦崛起，并且占据了世界主要的贸易份额的时候，中国独立自主的货币和金融制度就直接让这把镰刀失去原有的效率。 另外资本主义的内部矛盾是随着贫富加剧的增大和分配制度的不公极速拉大。但骄傲的西方政客和经济学家们并没有意识到这件事有多严重，尽管托马斯.皮凯蒂曾经写过《Ace in the Hole》这样的大作。但特朗普不会读，拜登更不会读。 所以在这样外部和内部两个因素的共同作用下，西方的衰落是必然的，只是时间长一点还是短一点的问题。
道乃自然之道，意即自然之至理，很难理解，很难把握，科学家们才会奋力探索，才有舜之“道心惟微”。德乃人生之德，人性、人生之至理，必须终身修行，方能领会，做人难、做一个真正的人更难。老子从认知道开始论道德，通篇是天之道，自然之道，也就是说天地自然对众生平等，人们应体认这种自然约束即人的自然理性，这也符合国人认知。天地有序，人们难以把握，只能大胆假设，小心求证，探索自然之道。人生无常，做人应从归根开始，认识自己，“自知者明”，应从人性还是兽性来体会“人之道，损不足而奉有余。”更要修行“水”之不争之德，不争是不显摆或者不说，秦汉时之张良应是典范。个人独立，智慧思想应是做人的根本，公平正义、无为的思想应是治世的良途，前者是社会标准，后者是智者治世，不干涉或者少干涉，尊循自然原则，公平正义，人性根本，才有文艺复兴，美国立国，宪政民主制度。人类进步，社会发展，应本着自然之理，人性根本，集中人类智慧，以迎接未来挑战，方不失为有效途径。总之，承认约束，自然理性，亲历亲为，尽力而为，以人性原则，定能践行“圣人之道，为而不争。”