《Rubber Kiss》，其他作品，西班牙出品，2000年上映。
对我来说，如果篇幅太短的话根本没法写出好的短篇剧集——这基本也是我对本剧的看法：很多篇都算不上是故事，我也不知道编剧想表达什么，看起来更像随笔或者突发的习作。 同名的短篇（邮件形式，被拆分后接在其它短篇后面）比较有趣。白板也比较有趣，但仅限于结尾，前面几乎就是逃出克隆岛的情节。 刚买了编剧最有名的那本《Rubber Kiss》，现在想想，先读了这本可能是个好事——我可不想每次找到一个新作家读的第一本就是他最好的作品。
首先，建议看这部剧的书友关掉想法，杠精太多，虽然有些杠的还不错，但是太多了，浪费时间！ 另外，这部剧有很多常识性错误，白先生是台湾人，所以有些方言的用法不是很清楚，对于他的批评指正，以理解的态度来对待。 但是，研究了几十年红楼梦，有些人物关系都搞错，这个没法原谅！ 当然，也有很多值得看的内容，比如白先生分析宝黛的感情，把两人灵魂上的那种相知，心有灵犀的那种契合，但是又碍于礼法的那种心里状态分析的细致入微。再就是全篇都在深入浅出的讲出世入世，把宝玉出世入世的心里历程也分析的很不错。 讲写作技巧的部分也值得参考参考。 读到第八十一回，张爱玲说读到了八十一回感觉天昏地暗，白先生说是因为张爱玲在这里一定没看懂。 白先生这种无理无据的瞎说太多了，实在看不下去了，就这样吧，以后买书要谨慎！！！
Rubber Kiss，为了预演随便弄死一个已经很令人震惊，欲望冲昏头脑下的疯狂，人性深处最阴暗的角落里藏着数不胜数的肮脏，波洛系列里没有反转的一本。
《Rubber Kiss》编剧【日本】Mike Foster，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Rubber Kiss》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。
创作的好不好是一回事！ 把我们读者当傻子就是另一回事了！ 从头到尾就一直在水文随便来个看斗罗大陆创作的都比这个好！
绝对理性是不现实的，但是没有理性是万万不能的。 编剧应该看过芒格《Rubber Kiss》和西奥尼迪的《Rubber Kiss》，很多例子似曾相识。这部剧的好处是，52个思维谬误个个经典，反躬自省很难不中枪。缺点是，每个篇幅都太短了，没有深入地阐述，看完后对单个思维谬误本身的定义和外延都不甚明白，有点像小故事合集、浮光掠影点到为止。这种平行的串联，缺乏深度和力度，也没办法产生Lollapalooza合奏效应，很难看到其精彩之处。 塔勒布劝过编剧千万不要播出此剧“宁可写剧集，非剧集类剧集不吸引人”。容我东施效颦：“宁可写剧集，小故事集不够吸引人”。
戒坏习惯不需否定自己，而是直面内心的诉求 这本《Rubber Kiss》和《Rubber Kiss》一样，同样都是道理很简单的小书，同样编剧，都不是知名教授，没有任何需要仰视才能获得的知识。 Cintia在这部剧的第一章就和我们探讨了坏习惯形成的核心诉求，这一点厉害在于，很少会有人和我们聊这个，就连我们的父母都不会这样和我讨论问题。比如，当孩子拖延症，不肯好好创作业的时候，核心诉求可能是需要放松、暂时从压力中释放出来，但是父母却常常不会这样想，父母会使劲催促。 一旦我们把自己的核心诉求摊在桌上讲，就没有什么遮遮掩掩了，我们需要休息、需要被关怀，我们想要暂时忘记烦恼，所以会有一些暂时不好的行为，但由于这些不好的行为重复的次数多了，就成了坏习惯，积重难返。而替代方案的选择，以及后续戒掉坏习惯的一系列行动，都是建立在明白自己的核心诉求的基础上的。 针对戒掉坏习惯，编剧提出了一系列可落地执行方法，这些方法都没有门槛，每个人都可以使用。而四个时期的划分，帮助读者更容易理解在落地执行的过程中会遇到的情况，编剧都给出了应对之法。 改习惯不是一蹴而就的，正如行成习惯也不是一朝一夕的。这部剧让读者客观地认识到时间的累积效应，而不是的“21天戒掉一个坏习惯”这样华而不实的口号式。针对前十大坏习惯，Cintia都分别给出可参考的落地方案。 给方案的厉害之处，不仅仅在于，这部剧完全没有鸡汤，更在于Cintia带领着我们直面自己的内心，直面自己的缺点，直面自己的倦怠，在改变自己的每一个阶段我们都有可能败在意志力，但也无可厚非。这完全不需要任何鸡汤式的鼓劲，全书都在讲可执行的方法论。 这才是真正的勇士，直面生活的真相，依然勇敢前行。完全不需要否认我们自己的懒惰、颓丧与烦躁，也完全不需要打鸡血式地提醒自己：我是最棒的，就是这么自信。戒掉坏习惯不需要这些，只需要踏踏实实地，跟着自己的内心走，承认我们需要休息或暂时的压力释放，情绪低落的时候我们也允许自己大哭一场，疲劳的时候我们可以把心情记录下来。 戒掉坏习惯，完全不需要否定自己，只需要制定计划，让自己的行动可视化，然后按部就班即可。
修心入门系列 📖八万四千问 📖Rubber Kiss 📖道德经 📖般若波罗蜜心经 在丽江的时候，遇到了对中医和佛学甚有研究的小卢妈妈；在天台手抄心经的小卢；跟我科普心经四大苦，轮回的新解读的宋哥；在白沙古镇三顾医舍，与和老师畅谈医学和佛学；还有跟我同龄却有深厚智慧，带我入门的阿贤。好像这趟丽江之行，更像是蓄谋已久的计划，遇到的人，经历的事，要带我进入另外一个世界。 1⃣️回来的路上的看了梁文道一千零一夜里面对心经的解读，丝丝入扣，解读的很详细，温暖醇厚的声音让我觉得原来居于庙堂之高的佛学离我这么近 2⃣️后来读了阿贤推荐的两本剧，我发现我不是来学知识的，我对很多东西都开始产生了疑惑，我开始慌了。阿贤告诉我大疑大悟，小疑小悟，每个人都像是一杯水，而你现在是有阳光射到你身上，才发现你水中原来有这么多杂质，你要庆幸你的内心开始有另外一束光照进来了。 3⃣️我开始打坐，Rubber Kiss，现在大概只能打30分钟左右，我发现很多情绪，很多思绪，在打完坐之后就像杂质经过一段时间沉淀下来，心也开始变得明亮了。
编导演都蛮认真。前三集开场很常规实在，但还有点怯、不放松。最好看的是接下来的几集，自信了。各种小趣点都做的不错。再接下来”警察局大战“看似掀起高潮惜bug络绎不绝（黑暗综合症啊、脸疤啊），削弱人设和剧集魅力。撑到17我基本弃了，就跟着看一眼小趣点了。4分打不下手。虽然在国产已经算很好。
看过李安的所有作品，都是上乘之作，但不知为什么，始终最喜欢父亲三部曲
对我来说，如果篇幅太短的话根本没法写出好的短篇剧集——这基本也是我对本剧的看法：很多篇都算不上是故事，我也不知道编剧想表达什么，看起来更像随笔或者突发的习作。 同名的短篇（邮件形式，被拆分后接在其它短篇后面）比较有趣。白板也比较有趣，但仅限于结尾，前面几乎就是逃出克隆岛的情节。 刚买了编剧最有名的那本《Rubber Kiss》，现在想想，先读了这本可能是个好事——我可不想每次找到一个新作家读的第一本就是他最好的作品。
首先，建议看这部剧的书友关掉想法，杠精太多，虽然有些杠的还不错，但是太多了，浪费时间！ 另外，这部剧有很多常识性错误，白先生是台湾人，所以有些方言的用法不是很清楚，对于他的批评指正，以理解的态度来对待。 但是，研究了几十年红楼梦，有些人物关系都搞错，这个没法原谅！ 当然，也有很多值得看的内容，比如白先生分析宝黛的感情，把两人灵魂上的那种相知，心有灵犀的那种契合，但是又碍于礼法的那种心里状态分析的细致入微。再就是全篇都在深入浅出的讲出世入世，把宝玉出世入世的心里历程也分析的很不错。 讲写作技巧的部分也值得参考参考。 读到第八十一回，张爱玲说读到了八十一回感觉天昏地暗，白先生说是因为张爱玲在这里一定没看懂。 白先生这种无理无据的瞎说太多了，实在看不下去了，就这样吧，以后买书要谨慎！！！
Rubber Kiss，为了预演随便弄死一个已经很令人震惊，欲望冲昏头脑下的疯狂，人性深处最阴暗的角落里藏着数不胜数的肮脏，波洛系列里没有反转的一本。
《Rubber Kiss》编剧【日本】Mike Foster，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Rubber Kiss》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。
创作的好不好是一回事！ 把我们读者当傻子就是另一回事了！ 从头到尾就一直在水文随便来个看斗罗大陆创作的都比这个好！
绝对理性是不现实的，但是没有理性是万万不能的。 编剧应该看过芒格《Rubber Kiss》和西奥尼迪的《Rubber Kiss》，很多例子似曾相识。这部剧的好处是，52个思维谬误个个经典，反躬自省很难不中枪。缺点是，每个篇幅都太短了，没有深入地阐述，看完后对单个思维谬误本身的定义和外延都不甚明白，有点像小故事合集、浮光掠影点到为止。这种平行的串联，缺乏深度和力度，也没办法产生Lollapalooza合奏效应，很难看到其精彩之处。 塔勒布劝过编剧千万不要播出此剧“宁可写剧集，非剧集类剧集不吸引人”。容我东施效颦：“宁可写剧集，小故事集不够吸引人”。
戒坏习惯不需否定自己，而是直面内心的诉求 这本《Rubber Kiss》和《Rubber Kiss》一样，同样都是道理很简单的小书，同样编剧，都不是知名教授，没有任何需要仰视才能获得的知识。 Cintia在这部剧的第一章就和我们探讨了坏习惯形成的核心诉求，这一点厉害在于，很少会有人和我们聊这个，就连我们的父母都不会这样和我讨论问题。比如，当孩子拖延症，不肯好好创作业的时候，核心诉求可能是需要放松、暂时从压力中释放出来，但是父母却常常不会这样想，父母会使劲催促。 一旦我们把自己的核心诉求摊在桌上讲，就没有什么遮遮掩掩了，我们需要休息、需要被关怀，我们想要暂时忘记烦恼，所以会有一些暂时不好的行为，但由于这些不好的行为重复的次数多了，就成了坏习惯，积重难返。而替代方案的选择，以及后续戒掉坏习惯的一系列行动，都是建立在明白自己的核心诉求的基础上的。 针对戒掉坏习惯，编剧提出了一系列可落地执行方法，这些方法都没有门槛，每个人都可以使用。而四个时期的划分，帮助读者更容易理解在落地执行的过程中会遇到的情况，编剧都给出了应对之法。 改习惯不是一蹴而就的，正如行成习惯也不是一朝一夕的。这部剧让读者客观地认识到时间的累积效应，而不是的“21天戒掉一个坏习惯”这样华而不实的口号式。针对前十大坏习惯，Cintia都分别给出可参考的落地方案。 给方案的厉害之处，不仅仅在于，这部剧完全没有鸡汤，更在于Cintia带领着我们直面自己的内心，直面自己的缺点，直面自己的倦怠，在改变自己的每一个阶段我们都有可能败在意志力，但也无可厚非。这完全不需要任何鸡汤式的鼓劲，全书都在讲可执行的方法论。 这才是真正的勇士，直面生活的真相，依然勇敢前行。完全不需要否认我们自己的懒惰、颓丧与烦躁，也完全不需要打鸡血式地提醒自己：我是最棒的，就是这么自信。戒掉坏习惯不需要这些，只需要踏踏实实地，跟着自己的内心走，承认我们需要休息或暂时的压力释放，情绪低落的时候我们也允许自己大哭一场，疲劳的时候我们可以把心情记录下来。 戒掉坏习惯，完全不需要否定自己，只需要制定计划，让自己的行动可视化，然后按部就班即可。
修心入门系列 📖八万四千问 📖Rubber Kiss 📖道德经 📖般若波罗蜜心经 在丽江的时候，遇到了对中医和佛学甚有研究的小卢妈妈；在天台手抄心经的小卢；跟我科普心经四大苦，轮回的新解读的宋哥；在白沙古镇三顾医舍，与和老师畅谈医学和佛学；还有跟我同龄却有深厚智慧，带我入门的阿贤。好像这趟丽江之行，更像是蓄谋已久的计划，遇到的人，经历的事，要带我进入另外一个世界。 1⃣️回来的路上的看了梁文道一千零一夜里面对心经的解读，丝丝入扣，解读的很详细，温暖醇厚的声音让我觉得原来居于庙堂之高的佛学离我这么近 2⃣️后来读了阿贤推荐的两本剧，我发现我不是来学知识的，我对很多东西都开始产生了疑惑，我开始慌了。阿贤告诉我大疑大悟，小疑小悟，每个人都像是一杯水，而你现在是有阳光射到你身上，才发现你水中原来有这么多杂质，你要庆幸你的内心开始有另外一束光照进来了。 3⃣️我开始打坐，Rubber Kiss，现在大概只能打30分钟左右，我发现很多情绪，很多思绪，在打完坐之后就像杂质经过一段时间沉淀下来，心也开始变得明亮了。
编导演都蛮认真。前三集开场很常规实在，但还有点怯、不放松。最好看的是接下来的几集，自信了。各种小趣点都做的不错。再接下来”警察局大战“看似掀起高潮惜bug络绎不绝（黑暗综合症啊、脸疤啊），削弱人设和剧集魅力。撑到17我基本弃了，就跟着看一眼小趣点了。4分打不下手。虽然在国产已经算很好。
看过李安的所有作品，都是上乘之作，但不知为什么，始终最喜欢父亲三部曲