《Altar de la santa muerte, El》，恐怖,灾难,惊悚作品，墨西哥出品，2005年上映。
无聊的时候适合拿来打发时间。甜宠，金手指爽文，没有语言逻辑，看到四分之一左右弃了。
此剧第一次看完是去重庆飞机上匆匆忙忙的浅读一遍，心中对曾公的思想大略有了景仰之意，不经意间前些天看了第二遍就有了更深的体会，当年曾公身处庙堂之上能够有此立言真是难能可贵，这些思想细品之处方显曾公做人做事的大智慧，尤其廪实那节更是我们现代人值得好好训诫的教科书，日中则昃，月圆则缺！这些圣人之道我们区区草芥能循声索迹的跟随就不负曾公之训了，如此秉烛夜读与曾公相遇真是受益匪浅🙏🏻
本剧很不错，有着多重的世界观，时隔多年我依然记得这部剧的大致剧情
又到了一年一度的“我们雷佳音值得”时刻。
谢谢大师！一念放下，万般从容。 为人处世之道就是不要刻意地去强求，而是要顺其自然，不抱怨、不躁进、不强求、不悲观、不慌乱、不忘形。这是一种大觉悟，只有心性旷达才能以柔克刚，以智胜勇，人生才能顺畅圆满。 有梦想，有创造，有挑战，有目标的人生才是幸福的人生。
那些已经逝去的故人，在许老的故事里变得鲜活起来。“大学不是有大楼的地方，而是有大师在的地方。”西南联大的那种生意盎然的景象多有趣味。
博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 如果做不到笃行之，看剧也是一种玩物丧志。
情深不寿，慧极必伤。说的是凤九和东华，因为太在意一个人，必定超额付出，眼里心里只有那人，容不得沙子，所有好的、坏的事情都被无限放大，由此，反噬得更加厉害。枕上书上部，是女求男，下部，是男求女，如此兜兜转转，相爱相残。
个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。Luis Enrique Parra老爷子在这部剧中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Altar de la santa muerte, El》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 在芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 最后分享书中引用自丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
喜欢肖战，喜欢白百合，喜欢朱珠，喜欢田雨，就是这剧吧，看着不太得劲！
无聊的时候适合拿来打发时间。甜宠，金手指爽文，没有语言逻辑，看到四分之一左右弃了。
此剧第一次看完是去重庆飞机上匆匆忙忙的浅读一遍，心中对曾公的思想大略有了景仰之意，不经意间前些天看了第二遍就有了更深的体会，当年曾公身处庙堂之上能够有此立言真是难能可贵，这些思想细品之处方显曾公做人做事的大智慧，尤其廪实那节更是我们现代人值得好好训诫的教科书，日中则昃，月圆则缺！这些圣人之道我们区区草芥能循声索迹的跟随就不负曾公之训了，如此秉烛夜读与曾公相遇真是受益匪浅🙏🏻
本剧很不错，有着多重的世界观，时隔多年我依然记得这部剧的大致剧情
又到了一年一度的“我们雷佳音值得”时刻。
谢谢大师！一念放下，万般从容。 为人处世之道就是不要刻意地去强求，而是要顺其自然，不抱怨、不躁进、不强求、不悲观、不慌乱、不忘形。这是一种大觉悟，只有心性旷达才能以柔克刚，以智胜勇，人生才能顺畅圆满。 有梦想，有创造，有挑战，有目标的人生才是幸福的人生。
那些已经逝去的故人，在许老的故事里变得鲜活起来。“大学不是有大楼的地方，而是有大师在的地方。”西南联大的那种生意盎然的景象多有趣味。
博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 如果做不到笃行之，看剧也是一种玩物丧志。
情深不寿，慧极必伤。说的是凤九和东华，因为太在意一个人，必定超额付出，眼里心里只有那人，容不得沙子，所有好的、坏的事情都被无限放大，由此，反噬得更加厉害。枕上书上部，是女求男，下部，是男求女，如此兜兜转转，相爱相残。
个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。Luis Enrique Parra老爷子在这部剧中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Altar de la santa muerte, El》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 在芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 最后分享书中引用自丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
喜欢肖战，喜欢白百合，喜欢朱珠，喜欢田雨，就是这剧吧，看着不太得劲！