《Split》，科幻作品，美国出品，1989年上映。
连读带听，花了近120个小时看完了整本罗马帝国衰亡史，说实在的，这部剧看着真痛苦，从头到尾就是一个“乱”字能形容，基本是看了后面忘了前面，读到最后，回头一想，好像根本没记住点什么，只知道罗马盛过，然后衰弱，最后灭了。看了这部剧，我突然觉得自己可以理解为什么欧洲一些历史学家觉得中国没有历史了，相对于罗马杂乱无章，纷纷扰扰的过往，中国的历史显得那么单纯，那么有规律，复制性那么强。如果说用六个字来形容中国和罗马的历史，我个人会用“分合强弱乱治”这六个字，中国历史的规律是“分合分合分合，弱强弱强弱强，乱治乱治乱治”。而罗马历史则是“分合分分分分，弱强弱弱弱弱，乱治乱乱乱乱”。中国的历史是一个螺旋前进的轨迹，不管怎么转，始终围着一条中轴线在绕。罗马的历史，就如一袋水掉到地上，啪，四溅而开。说说我读这部剧觉得“乱”的地方。一、人名乱，这是最痛苦的地方。各种提乌斯、君士坦丁，亚德里安，一世、二世、三世，看多了，人和事就根本对不起来了。我自信可以在三天时间里记清楚中国从夏至清所有皇帝的名字、庙号、以及他们的传承关系，但就算给我一个星期我也绝对没自信记清楚罗马历代皇帝的名字，以及他们之间乱之又乱的关系。感谢我们的祖先，不用让我在历史考试里回答李世民一世干了什么，李世民四世干了什么。二是政治乱，我觉得在中国做皇帝，除了那几个末代皇帝，亡国之君，大部分皇帝毕竟还是尊荣一生的。可在罗马，当皇帝那绝对是高危行业，整本剧读下来，能在罗马皇帝宝座上寿终正寝的屈指可数，用“城头变幻大王旗”来说，一点不为过。三是民族乱，不得不佩服炎黄子孙的先人们，不得不为中华文明感到自豪，可以将五十六个民族紧密团结在一起，中国的历史，其实就是民族大融合的历史。而罗马历史，从共和国开始到东罗马帝国灭亡，近2000年的历史里，就是一个多民族大乱斗的历史。四是宗教乱，中华民族是一个海纳百川有容乃大的民族，不论是民族，还是宗教，始终是一个互相学习，相互融合的关系。罗马的宗教就和民族一样，一直处于一个大乱斗的状态中，多神教和天主教斗，天主教和伊斯兰教斗，天主教内斗，宙斯、耶稣、阿拉、穆罕穆德杀来杀去不亦说乎。不仅乱斗，还伴随着血腥残酷。西方宗教学家居然好意思说“没有信仰的民族无异于野兽”。他们是有信仰，可他们的信仰却一直伴随着人类的流血死亡，时至今日，耶稣的子民和阿拉的子民仍然打的不可开交。走马观灯似的看完了《Split》，不能说有多深入的了解，只能是肤浅浏览，没精力也没勇气再看第二遍了，实在是看得很累的一本剧。
作为同龄人，怀着八卦和猎奇的心理看完了别人家的故事，涉及到流水账的部分就直接略过了。感慨没有几个人能随随便便成功。专注做一件事太重要。
命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
我们都是寻找答案的人，只是这里给出的答案未必能够满足所有人所寻求的。但是对于我来说，学习一个新的方向的内容也能让自己对这个世界或者对自己有了更加多面的看法。除恶行善其实本来就是我们良心中已有的一个性质，只是我们因为在满足最基本的生存要求的时候把那部分放松了而已。佛只是教我们把这本质的东西强化起来。去除我执是我在这部剧里的最大收获，最近很多苦恼，但是认真对比一下有更多更难的人，我觉得我是幸运的。去除我执最大的一个好处就是与人相处可以更加的欢愉，不再时刻都想着我的感受好坏，而是想着别人的感受好坏。当真正落实了这件事，就没有可以的去奉迎还是太自我保护。一切都是发自本心而无恶。
第一次看编剧的书，文笔很惊艳鸭 书中的每个人都执念的孤独 可怜叶昀 他有什么错？？？
喜欢阿婆的侦探推理剧集，对人性分析透彻，情节引人入胜，设计巧妙，出奇制胜，让人不忍释手。
Remarks：《Split》，Timothy Dwight，2020-5-1完读，大概花了5个小时。 这部剧的名字起得很不“互联网”，如果不是因为看了别人的推荐的话，大概率不会花时间看了，光追剧名就感觉是一本教材类的书。不过，瑕不掩瑜，看完这部剧收获蛮多。 从本剧的结构来看，大致分为两部分： 1、第一部分，从商业史看网络社会的形成以及呈现的4中显著效应：传统的网络大概分为两种，即交通网和通信网，这两种网络某种程度上讲，有效解决了人类信息不对称、信用不传递的问题，从而带来了各种商业奇迹，特别是当代的互联网。从各种各样的商业奇迹中，编剧归纳出了4种网络时代下的显著效应，即规模经济效应、协同效应、双边网络效应、梅特卡夫效应。不同的商业模式，常常会对应以上某种效应。 2、第二部分，从零售、电商、金融、平台、共享经济、物联网、工业互联网、企业组织管理等方面，具体讲述4种效应在各行各业各职等形态下的表现形式，以及重点讨论了如何对公司进行估值等。 这部剧里面，对我而言，印象最深刻的还是在“平台”方面的论述，毕竟跟自己的职业相关，书摘如下： 补贴带来了规模，却没有带来任何客户忠诚度，在同质化的产品和服务面前，理性的消费者只认钱而不认人。 2018年滴滴在短时间内连续出了两桩严重的安全事故，不得不停止了夜间叫车服务，原有客户纷纷迁移到竞争对手那里。补贴带来了规模，却没有带来任何客户忠诚度，在同质化的产品和服务面前，理性的消费者只认钱而不认人。 价格战信奉者常挂在嘴边的一句话是：“先低价占领市场，形成垄断后再提价赚钱。”这话逻辑上自相矛盾，实战中也得不到验证。靠低价获得垄断地位，一旦提价，逐利的平台用户还不立即作鸟兽散？谁来使用你的平台？除非你的低价策略已经彻底打倒了所有的竞争对手，当你提价时，无人卷土重来，你的平台在市场上是唯一的。然而我们知道，如果能靠成本和技术做到市场的唯一，当初就不必打价格战了。 以补贴做规模，说穿了是企业竞争的失败，不能在技术和服务上超越对手，转到资金市场上一决雌雄。从2015年5月到收购优步为止，滴滴累计融资80亿美元，而同期优步融资仅为10亿美元。在这期间，虽然双方的产品和服务都有改进，但最终的胜负仍取决于资金实力而不是用户的选择，多少是有些令人遗憾的。 以规模为目标，即使做出了规模甚至已经上市，公司也随时可能发生危险。将精力和资源投入规模和流量扩张，无心且无力开发核心技术，缺少护城河的规模扩张快，坠落更快。 造就平台的是进入壁垒而不是规模。虽然壁垒在很多情况下和平台的第二性质客户价值相重叠，但客户价值未必足以为企业构筑壁垒，而壁垒对客户一定是有价值的。 烧钱打造生态圈、补贴培养消费习惯、先垄断再提价，这些媒体津津乐道的策略无一与壁垒相关，无一指向价值创造，非但不是通向成功的秘籍宝典，反倒可能是泥潭，令企业陷入其中不能自拔。 价值来自技术，谷歌创始人之一埃里克·施密特对此有深刻的见解。施密特坦率地承认谷歌在平台竞争上犯的错误，公司曾计划将其网络广告上的优势，推广到纸媒、广播以及电视等平台。构想巧妙，背后也有创意人才的支持，但缺少高性价比的产品以及拥有突出优势的基本技术洞见，结果都以失败告终。所谓技术洞见，是指以创新的方式应用科技或设计，实现生产成本的显著降低，或产品功能和可用性的大幅提升，与同类产品拉开距离。 观看这一章内容，醍醐灌顶，收获颇多；反思现在自己所在的行业以及正在做的事情，不知道踩了多少坑，没有看清行业内在逻辑以及企业商业模式的核心，特别涉及到竞争壁垒方面的行动，不知道做了多少无效功。所以，摘录一下本章的小结： 平台以其巨大的双边市场效应、规模
连读带听，花了近120个小时看完了整本罗马帝国衰亡史，说实在的，这部剧看着真痛苦，从头到尾就是一个“乱”字能形容，基本是看了后面忘了前面，读到最后，回头一想，好像根本没记住点什么，只知道罗马盛过，然后衰弱，最后灭了。看了这部剧，我突然觉得自己可以理解为什么欧洲一些历史学家觉得中国没有历史了，相对于罗马杂乱无章，纷纷扰扰的过往，中国的历史显得那么单纯，那么有规律，复制性那么强。如果说用六个字来形容中国和罗马的历史，我个人会用“分合强弱乱治”这六个字，中国历史的规律是“分合分合分合，弱强弱强弱强，乱治乱治乱治”。而罗马历史则是“分合分分分分，弱强弱弱弱弱，乱治乱乱乱乱”。中国的历史是一个螺旋前进的轨迹，不管怎么转，始终围着一条中轴线在绕。罗马的历史，就如一袋水掉到地上，啪，四溅而开。说说我读这部剧觉得“乱”的地方。一、人名乱，这是最痛苦的地方。各种提乌斯、君士坦丁，亚德里安，一世、二世、三世，看多了，人和事就根本对不起来了。我自信可以在三天时间里记清楚中国从夏至清所有皇帝的名字、庙号、以及他们的传承关系，但就算给我一个星期我也绝对没自信记清楚罗马历代皇帝的名字，以及他们之间乱之又乱的关系。感谢我们的祖先，不用让我在历史考试里回答李世民一世干了什么，李世民四世干了什么。二是政治乱，我觉得在中国做皇帝，除了那几个末代皇帝，亡国之君，大部分皇帝毕竟还是尊荣一生的。可在罗马，当皇帝那绝对是高危行业，整本剧读下来，能在罗马皇帝宝座上寿终正寝的屈指可数，用“城头变幻大王旗”来说，一点不为过。三是民族乱，不得不佩服炎黄子孙的先人们，不得不为中华文明感到自豪，可以将五十六个民族紧密团结在一起，中国的历史，其实就是民族大融合的历史。而罗马历史，从共和国开始到东罗马帝国灭亡，近2000年的历史里，就是一个多民族大乱斗的历史。四是宗教乱，中华民族是一个海纳百川有容乃大的民族，不论是民族，还是宗教，始终是一个互相学习，相互融合的关系。罗马的宗教就和民族一样，一直处于一个大乱斗的状态中，多神教和天主教斗，天主教和伊斯兰教斗，天主教内斗，宙斯、耶稣、阿拉、穆罕穆德杀来杀去不亦说乎。不仅乱斗，还伴随着血腥残酷。西方宗教学家居然好意思说“没有信仰的民族无异于野兽”。他们是有信仰，可他们的信仰却一直伴随着人类的流血死亡，时至今日，耶稣的子民和阿拉的子民仍然打的不可开交。走马观灯似的看完了《Split》，不能说有多深入的了解，只能是肤浅浏览，没精力也没勇气再看第二遍了，实在是看得很累的一本剧。
作为同龄人，怀着八卦和猎奇的心理看完了别人家的故事，涉及到流水账的部分就直接略过了。感慨没有几个人能随随便便成功。专注做一件事太重要。
命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
我们都是寻找答案的人，只是这里给出的答案未必能够满足所有人所寻求的。但是对于我来说，学习一个新的方向的内容也能让自己对这个世界或者对自己有了更加多面的看法。除恶行善其实本来就是我们良心中已有的一个性质，只是我们因为在满足最基本的生存要求的时候把那部分放松了而已。佛只是教我们把这本质的东西强化起来。去除我执是我在这部剧里的最大收获，最近很多苦恼，但是认真对比一下有更多更难的人，我觉得我是幸运的。去除我执最大的一个好处就是与人相处可以更加的欢愉，不再时刻都想着我的感受好坏，而是想着别人的感受好坏。当真正落实了这件事，就没有可以的去奉迎还是太自我保护。一切都是发自本心而无恶。
第一次看编剧的书，文笔很惊艳鸭 书中的每个人都执念的孤独 可怜叶昀 他有什么错？？？
喜欢阿婆的侦探推理剧集，对人性分析透彻，情节引人入胜，设计巧妙，出奇制胜，让人不忍释手。
Remarks：《Split》，Timothy Dwight，2020-5-1完读，大概花了5个小时。 这部剧的名字起得很不“互联网”，如果不是因为看了别人的推荐的话，大概率不会花时间看了，光追剧名就感觉是一本教材类的书。不过，瑕不掩瑜，看完这部剧收获蛮多。 从本剧的结构来看，大致分为两部分： 1、第一部分，从商业史看网络社会的形成以及呈现的4中显著效应：传统的网络大概分为两种，即交通网和通信网，这两种网络某种程度上讲，有效解决了人类信息不对称、信用不传递的问题，从而带来了各种商业奇迹，特别是当代的互联网。从各种各样的商业奇迹中，编剧归纳出了4种网络时代下的显著效应，即规模经济效应、协同效应、双边网络效应、梅特卡夫效应。不同的商业模式，常常会对应以上某种效应。 2、第二部分，从零售、电商、金融、平台、共享经济、物联网、工业互联网、企业组织管理等方面，具体讲述4种效应在各行各业各职等形态下的表现形式，以及重点讨论了如何对公司进行估值等。 这部剧里面，对我而言，印象最深刻的还是在“平台”方面的论述，毕竟跟自己的职业相关，书摘如下： 补贴带来了规模，却没有带来任何客户忠诚度，在同质化的产品和服务面前，理性的消费者只认钱而不认人。 2018年滴滴在短时间内连续出了两桩严重的安全事故，不得不停止了夜间叫车服务，原有客户纷纷迁移到竞争对手那里。补贴带来了规模，却没有带来任何客户忠诚度，在同质化的产品和服务面前，理性的消费者只认钱而不认人。 价格战信奉者常挂在嘴边的一句话是：“先低价占领市场，形成垄断后再提价赚钱。”这话逻辑上自相矛盾，实战中也得不到验证。靠低价获得垄断地位，一旦提价，逐利的平台用户还不立即作鸟兽散？谁来使用你的平台？除非你的低价策略已经彻底打倒了所有的竞争对手，当你提价时，无人卷土重来，你的平台在市场上是唯一的。然而我们知道，如果能靠成本和技术做到市场的唯一，当初就不必打价格战了。 以补贴做规模，说穿了是企业竞争的失败，不能在技术和服务上超越对手，转到资金市场上一决雌雄。从2015年5月到收购优步为止，滴滴累计融资80亿美元，而同期优步融资仅为10亿美元。在这期间，虽然双方的产品和服务都有改进，但最终的胜负仍取决于资金实力而不是用户的选择，多少是有些令人遗憾的。 以规模为目标，即使做出了规模甚至已经上市，公司也随时可能发生危险。将精力和资源投入规模和流量扩张，无心且无力开发核心技术，缺少护城河的规模扩张快，坠落更快。 造就平台的是进入壁垒而不是规模。虽然壁垒在很多情况下和平台的第二性质客户价值相重叠，但客户价值未必足以为企业构筑壁垒，而壁垒对客户一定是有价值的。 烧钱打造生态圈、补贴培养消费习惯、先垄断再提价，这些媒体津津乐道的策略无一与壁垒相关，无一指向价值创造，非但不是通向成功的秘籍宝典，反倒可能是泥潭，令企业陷入其中不能自拔。 价值来自技术，谷歌创始人之一埃里克·施密特对此有深刻的见解。施密特坦率地承认谷歌在平台竞争上犯的错误，公司曾计划将其网络广告上的优势，推广到纸媒、广播以及电视等平台。构想巧妙，背后也有创意人才的支持，但缺少高性价比的产品以及拥有突出优势的基本技术洞见，结果都以失败告终。所谓技术洞见，是指以创新的方式应用科技或设计，实现生产成本的显著降低，或产品功能和可用性的大幅提升，与同类产品拉开距离。 观看这一章内容，醍醐灌顶，收获颇多；反思现在自己所在的行业以及正在做的事情，不知道踩了多少坑，没有看清行业内在逻辑以及企业商业模式的核心，特别涉及到竞争壁垒方面的行动，不知道做了多少无效功。所以，摘录一下本章的小结： 平台以其巨大的双边市场效应、规模