In a celebration, on the tenth anniversary of this top-rated UK drama series, past and present membe
这部剧的实体书去年就已经摆上书架了，而且还有编剧Johnny Byrne的签名，是我为数不多的编剧签名书之一。说来也是机缘巧合，闺蜜学影视的女儿专程赶去参加Johnny Byrne签售会那天，我们刚刚通过电话。于是，我有幸得闺蜜女儿赠书一本。 网剧+纸质书双管齐下是我追剧的基本特点。其实，两年前，我还是偏重纸质书。归根结底，为什么会一点点改变，主要原因还是因为“匮乏”吧！嗯，对的，就是缺钱 如编剧所说，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。 匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。 幸运的是，在近一百多年间，仰仗于自然科学的力量和历史进程的机遇，如今华夏大地上的人们在面对匮乏时已经有了些许的喘息之机。 但，我们与匮乏的搏斗依然会继续。因为，有些必不可少的东西仍处于匮乏之中，我们无论改变性状还是改变行为，本质上都是为了解决某种匮乏。 感谢编剧，让我们以另一种视角去回看历史。进击吧！智人。一边搏斗，一边前行，一边争取幸福的日子。
突然打开书城的时候第一眼看到的一本推荐。 不出意外，这是一本很鲜美的鸡汤文。 但是人生每天疲惫着挣扎着活着，已经很累了，偶尔喝喝鸡汤进进补也不错。（我无法否认是因为书名实在很合我的style，没忍住点进来看了看） 忙碌之余可以抽空给自己补补能量的文章，放松看很可。
1、本剧虽讲了很多道理，但都是根据实际经验总结而出的结论，可信 2、很多理论或问题描述非常系统化，逻辑清晰 3、看问题有全局观系统观 4、做个CEO不容易，要理解做领导的不易 5、虽然拿着卖白菜的钱，但是必须操卖白粉的心，只有这样才可能拿到卖白粉的钱
人生不过一念间，说的对极了，真的要学会珍惜自己所拥有的一切。
这部剧我听过太多次了，可是真的读我感觉很一般。松子混乱的一生，一些读者和她都把根源放在她不幸福的童年。 对于她认为的父亲的偏爱，我在之前的剧评里详细的说了我的观点，就不阐述了。 即使她的童年是不幸的，可是这不是所有错事值得同情的理由。因为随着长大，有了自己的思考，自己本身的力量与想法更能决定人。就好像同样是有童年悲惨经历的人，有的性格缺陷，成为了“杀人犯”；有的深知艰难，更加坚强勇敢；有的感同身受，知道如何保护孩子；有的沉溺悲痛，时不时情绪失控，造就另一个“自己” 他们的心理创伤，我们报之同情，难过，愤慨，但是他们之后长长久久的悲惨，我无法将它归罪于童年影响。 不是一个免死金牌就能走天下的。 何况我根本不赞同松子所认为的父亲的偏爱。 在读这部剧之前，我从未将松子想象成一个完美受害者，她高尚纯洁，温柔善良。 所以在看到松子所有的性格缺陷时，我并不惊讶。即使她愚蠢到为了面子否认自己的学生偷钱，只是为了在心动老师面前表示出自己是个好老师；即使她不经调查就坚信学生偷钱，但因为胆小怕事，偷室友的钱去还钱，认为宾馆不会追究，把偷钱罪名揽到自己身上；即使她在得知室友已经知道自己偷钱时，想象自己可以用“她看色情杂志”为筹码使她并不计较并且讨好自己；即使她面对一直喜爱自己的小女孩的询问时，报复性的用轻蔑的眼神看她，想扇向小女孩稚嫩的脸；即使她与已婚男子厮混，即使她对善良的弟媳大打出手出言讽刺，许许多多，表现出她的愚蠢，丑恶 往坏的方面说，松子是个极其自私的人，她不是认为父亲偏爱，她只是想得到父亲的偏爱。父亲绝对是爱她，呵护她的，可是怎么办呢？有一个从小卧病在床的妹妹，她想，我为什么比不过她。 于是她用最恶毒的话羞辱妹妹，用她的双手掐紧妹妹的喉咙 得知父亲因为她在浴室猝死，得知妹妹因为她精神失常 松子想:“真的吗” 编剧没有把她塑造成为一个完美受害者，没有把她塑造成为一个普通人，而是把她塑造成为一个没有正常行为逻辑，呆板麻木的人。我非常不能理解。 书上有一句评论 “这样的乖乖牌会惹人嫌是世间常有的事，其他人好像也很讨厌她” 这是为什么呢？不是因为她的家庭，正是因为她本身啊！
人·性·论 ――自省于Duncan Bell的《10 Years of Heartbeat》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《10 Years of Heartbeat》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，
这部剧的实体书去年就已经摆上书架了，而且还有编剧Johnny Byrne的签名，是我为数不多的编剧签名书之一。说来也是机缘巧合，闺蜜学影视的女儿专程赶去参加Johnny Byrne签售会那天，我们刚刚通过电话。于是，我有幸得闺蜜女儿赠书一本。 网剧+纸质书双管齐下是我追剧的基本特点。其实，两年前，我还是偏重纸质书。归根结底，为什么会一点点改变，主要原因还是因为“匮乏”吧！嗯，对的，就是缺钱 如编剧所说，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。 匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。 幸运的是，在近一百多年间，仰仗于自然科学的力量和历史进程的机遇，如今华夏大地上的人们在面对匮乏时已经有了些许的喘息之机。 但，我们与匮乏的搏斗依然会继续。因为，有些必不可少的东西仍处于匮乏之中，我们无论改变性状还是改变行为，本质上都是为了解决某种匮乏。 感谢编剧，让我们以另一种视角去回看历史。进击吧！智人。一边搏斗，一边前行，一边争取幸福的日子。
突然打开书城的时候第一眼看到的一本推荐。 不出意外，这是一本很鲜美的鸡汤文。 但是人生每天疲惫着挣扎着活着，已经很累了，偶尔喝喝鸡汤进进补也不错。（我无法否认是因为书名实在很合我的style，没忍住点进来看了看） 忙碌之余可以抽空给自己补补能量的文章，放松看很可。
1、本剧虽讲了很多道理，但都是根据实际经验总结而出的结论，可信 2、很多理论或问题描述非常系统化，逻辑清晰 3、看问题有全局观系统观 4、做个CEO不容易，要理解做领导的不易 5、虽然拿着卖白菜的钱，但是必须操卖白粉的心，只有这样才可能拿到卖白粉的钱
人生不过一念间，说的对极了，真的要学会珍惜自己所拥有的一切。
这部剧我听过太多次了，可是真的读我感觉很一般。松子混乱的一生，一些读者和她都把根源放在她不幸福的童年。 对于她认为的父亲的偏爱，我在之前的剧评里详细的说了我的观点，就不阐述了。 即使她的童年是不幸的，可是这不是所有错事值得同情的理由。因为随着长大，有了自己的思考，自己本身的力量与想法更能决定人。就好像同样是有童年悲惨经历的人，有的性格缺陷，成为了“杀人犯”；有的深知艰难，更加坚强勇敢；有的感同身受，知道如何保护孩子；有的沉溺悲痛，时不时情绪失控，造就另一个“自己” 他们的心理创伤，我们报之同情，难过，愤慨，但是他们之后长长久久的悲惨，我无法将它归罪于童年影响。 不是一个免死金牌就能走天下的。 何况我根本不赞同松子所认为的父亲的偏爱。 在读这部剧之前，我从未将松子想象成一个完美受害者，她高尚纯洁，温柔善良。 所以在看到松子所有的性格缺陷时，我并不惊讶。即使她愚蠢到为了面子否认自己的学生偷钱，只是为了在心动老师面前表示出自己是个好老师；即使她不经调查就坚信学生偷钱，但因为胆小怕事，偷室友的钱去还钱，认为宾馆不会追究，把偷钱罪名揽到自己身上；即使她在得知室友已经知道自己偷钱时，想象自己可以用“她看色情杂志”为筹码使她并不计较并且讨好自己；即使她面对一直喜爱自己的小女孩的询问时，报复性的用轻蔑的眼神看她，想扇向小女孩稚嫩的脸；即使她与已婚男子厮混，即使她对善良的弟媳大打出手出言讽刺，许许多多，表现出她的愚蠢，丑恶 往坏的方面说，松子是个极其自私的人，她不是认为父亲偏爱，她只是想得到父亲的偏爱。父亲绝对是爱她，呵护她的，可是怎么办呢？有一个从小卧病在床的妹妹，她想，我为什么比不过她。 于是她用最恶毒的话羞辱妹妹，用她的双手掐紧妹妹的喉咙 得知父亲因为她在浴室猝死，得知妹妹因为她精神失常 松子想:“真的吗” 编剧没有把她塑造成为一个完美受害者，没有把她塑造成为一个普通人，而是把她塑造成为一个没有正常行为逻辑，呆板麻木的人。我非常不能理解。 书上有一句评论 “这样的乖乖牌会惹人嫌是世间常有的事，其他人好像也很讨厌她” 这是为什么呢？不是因为她的家庭，正是因为她本身啊！
人·性·论 ――自省于Duncan Bell的《10 Years of Heartbeat》 把本篇定为此题目“人·性·论”，是源于读完此剧的第一个感觉。 有人，就有性。这里所谓的“性”，不单指男女之性，之情欲，之性欲；也指人之本性，或善或恶或美或丑或兼而有之。 下面我们就针对这两点，对照着《10 Years of Heartbeat》这部剧中的人物逐一地说一说。 先说人性（这个“性”字应该读轻音xing），人之本性，也就是我们平日常说的“某某人性好，某某人性可不咋地”中的“人性”。 这种“人性”的好与否怎么来论定呢？我觉得，简单的法子就是从这个人平日里的态度、言语和行动上来判断，儒雅点儿呢就可以用儒学里的“仁义礼智信”这五个字来判断。举例书中的人物为例说说吧。 那就先从书中的“头号人物”（这个排列顺序只是个人的想法，与其他无关）朱先生说起了。 朱先生，是人们眼中的神人，更是圣人。他教书育人，教导门下弟子要“学为好人”；他言传身教、身先士卒，修学堂、耕罂粟、放粮济贫、只身退敌、重修县志、弃文从军（未能成真）……一桩桩一件件，无不体现了他的善他的美他的仁他的义他的礼他的智他的信。所以说，朱先生可谓“仁义之士”，终生受到了各方人士及原上百姓的尊敬和爱戴。 接着说说书中的“二号人物”白嘉轩。从长工鹿三、鹿三的儿子鹿兆谦（黑娃）以及头死前的鹿子霖的身上足以证明这个人本性，善。但是，有一件事却让我耿耿于怀，就是他为了三儿子孝义不“断后”，居然自编自导了一出“借种”的戏，当事人三儿媳妇和长工鹿三的小儿子兔娃。自己的媳妇儿姑且不说，也是她愿意的。可兔娃从始至终是不知情的，是被骗的。从这点看，白嘉轩是不“仁义”的。事后，为了“堵住”兔娃的嘴，白嘉轩又是给他盖新房又是给他娶媳妇又是分给他田地，表面看是“善举”是“仁义之举”，其实不乏也透漏出了白嘉轩对兔娃的“不信”。 不过，这一“故作聪明、掩耳盗铃”式的举动在他――一个“孝”字当先，“不孝有三无后为大”的理念支撑下的人来说估计也会有几分酸楚的吧。要不他怎么会“悄悄摸摸”的完成这件事儿？我想，除了他，估计能猜出八九不离十的人也就只有冷先生了。 所以，这并没有影响到白嘉轩在原上人心目中的位置，他依然如故的受着原上人们的尊敬和爱戴，有如朱先生一样。 再说书中的“三号人物”冷先生。他是个有医德医风的“好先生”，不嫌贫不爱富，有求必应，有钱就给没钱也不急着要。所以他，本性，善，也称得上是个“仁义之士”。这一点尤其体现在，白鹿两家因“交农事件”产生隔阂的档口，冷先生居然想到了用“和亲”的方法来化解他们之间的矛盾。 再就是书中的“四号人物”白家的长工鹿三，对待自己的主人家上下都是善的，是仁义的。然而就是这么一个“善”人，竟然亲手杀死了自以为是“婊子”是“罪人”的儿媳妇儿小娥，以致自己也遭到了“老天的惩罚”――鬼魂附体不说，还每天都挣扎在小娥的阴影之中，精神也日渐恍惚。不过，这也没影响他在白家人眼中的地位，自始至终，白嘉轩都拿他当“一家人”看待。所以，总体来说，鹿三的一生也算是善始善终的。 有句话不是说嘛，金无足赤人无完人；也有个词叫作“瑕不掩瑜”。这用在白嘉轩和鹿三身上再合适不过了。 再有就是黑娃对田小娥是仁义的，孝文对小娥也是仁义的；黑娃对兆鹏是仁义的，对“大拇指”郑相也是仁义的。 但是，孝文对自己的媳妇是不仁义的；兆鹏也是。 最后说鹿子霖。他该是本剧中最为典型的反面教材吧。他的不仁义之处太多了，单凭玩女人和对抗白家这两件事就可以让他死无葬身之地。先说玩儿女人，作为公爹，居然乘着酒兴轻佻自家儿媳妇儿（冷先生的大女儿），致使媳妇儿久郁至疯而死；再说他趁小娥之危，与其媾合还不算，为了给白嘉轩致命一击，