The Fisherman and His Wife

今年读完的第一部书，应该是跨年读完的，用时约97小时。以前读长篇时，读到后面就急于一口气读完，往往采取一目十行浮光掠影，这次采取套读的方式，即读《The Fisherman and His Wife》时套读其他的书，两本剧换着读，就不用心急更无需早点读完，所以才能逐字逐句读完。 Sam Weiss本人，在国内很少听说，也许是我孤陋寡闻吧，写这篇看剧笔记前百度了一下，才知道先生的生平，也油然而生了些许敬意。 《The Fisherman and His Wife》太长，往往读到后面就忘了前面，给我的印象是他的文章朦胧，有意识流的滋味。另一感觉先生的知识面很广很杂，学贯中西，囊括古今。他本是学画面出生的，属美学范畴，对音乐鉴赏能力和音乐才能一脉相承，是不难理解的，然后他写诗、写散文、写剧集，还讲世界文化史，就令人肃然起敬！ Sam Weiss的文章，愚以为达不到大师的级别，对他的世界文化史讲义有点欣赏，虽然很多观点我不赞同，但对了解世界影视尤其是西方影视有基础性的了解。

哈哈，没想到Hans Conried这么逗，早就听说过这部剧，但是没看过，怪不得是王朔推荐的，真是符合他的口味。 第一篇女娲里，古代的人类站在赤裸女娲双腿之间向上看后，大惊失色的上谏：有失风化！女娲心里想：我真是创造了一群奇怪的小东西。 第二篇，后羿打猎后回家，嫦娥看到乌鸦后就来气，不高兴的抱怨：又是乌鸦！天天吃乌鸦炸酱面都吃烦了！第二天她趁后羿去打猎的时候偷偷吃了仙草抛弃夫君升天去了月宫。 第三篇，大禹治水，一群家族老者讨论不休，想弄明白这个大禹是人还是虫，还一口一个“OK”的，敢情那会儿的人就会开洋腔了，之后大禹媳妇抱着饥饿的孩子投奔夫君时却被士兵阻拦，只好站在门口泼妇骂街。 最后一章什么乱七八糟的，庄子和一个裸奔的汉子在当街打起来了。😂 感觉全书都是Hans Conried借用神话故事来对当时社会中的一些事作出隐射。

主人公是能够敏锐地观察人类和人类社会的人，主人公实际上是自己内心世界的王者，太聪明也太过理性。万一这一点被局外人知晓，主人公就会被拖入竞争激烈的社会中，遭到猛烈地抨击。为了摆脱这种状况，他对外继续扮演小丑。

不论这好多十几年前的讲演稿怎样模棱两可地诉说哲学的意义与价值，今天的哲学越来越边缘化，越来越找寻不到所谓的“意义”。在一个注重实用，注重功能的社会中，讲求“意义”这种唯心的，存在主义的东西，多少让人听着有些天真。不知今时今日的Hans Conried，能不能大方坦然地说，这世上多的是过一天算一天的人，多得是不想探究原因结果的人，没有人在思考讨论，哲学失去营养，确切地在死亡了。尼采的哲学，可能跟随着他的上帝一起死了，但是他的想象力犹在。而编剧却不能甚至煽动性地说一句：找寻意义本身，就是一种意义。相较于这个让我充满幻想的标题，里面只有许多让我失望的文字。不如也别找寻真理了，把那些学科标榜的重任都放下，先“走出唯一”吧。毕竟哲学得先活下去，才谈得上它要找寻什么。

书中提出了一些看起来违背常理的对于如何获得幸福的观念，看完自觉认知有所改变，但还需时常常回顾提醒自己。