城市少年阿古拉在当地少女塔娜和老猎人恩和爷爷的帮助下融入自然并为拯救黑熊母子而与盗猎分子虎哥斗智斗勇，最后将盗猎分子全部抓获的冒险传奇故事。
爱因斯坦在自述中说： 在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就象一个伟大而永恒的谜。对这个世界的凝视深思…找到了内心的自由和安宁。在向我们提供的一切可能范围里，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友。通向这个天堂的道路，并不象通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人；但是，它已证明是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。
坦白说，我并不是很懂。 友情来的让我觉得有点略微莫名其妙， 是敬仰？是佩服？还是怎么？ 亲情部分，像极了大多数家庭。我家有你家有，他家也有。描写细腻，他写的既是我的父亲，也是所有人的父亲。 最后一部分，我觉得像极了一种负罪感，特殊年代/特殊性格的负罪感。 不知道评论些什么，绝望吧？也不算，完全没到那个程度。失望吧？也不算，压根没有希望过什么。 文末戛然而止，大概留了悬念。 也许先生只是开了个玩笑。
乱糟糟的…生命太脆弱
嗯不喜欢这个故事，叶骞泽有什么值得向远喜欢的？一点儿也不啊！所以不明白为什么执着那么久，再一个书中有些情节太极端了，比如叶灵吃呕吐物、向远周围的人都死光、叶骞泽那么善良的人却一而再再而三忍心伤害向远、叶炳文爱一个人却和别人一起轮奸她？等等等等。我相信生活中会有极端的事情，但不相信所有极端都汇聚到一人身上，这样太惨了。
熊出没的夏天就象征着三个主人公的潜在罪恶，对吉蒂来讲是浪漫的情欲；对查理来说是不负责任的肉欲；对沃尔特而言则是对妻子背叛行为的自杀性报复。 尽管三位主角都有对应的所谓熊出没的夏天，都有其内心深处的阴暗面，我更偏向于将理解为，这三层熊出没的夏天一点一点被揭开，更帮助了吉蒂的救赎之旅，她逐步地完成了自我救赎。 原先的她没有什么思想深度，但这也并不应该怪罪于她，她的丈夫就是恰好爱她这一点，因为爱她，他明明知道她的愚蠢，依然好似飞蛾扑火，那么无力，哪怕妻子从未爱过他，才有那段动情的宣泄，“我知道你愚蠢、轻浮，脑袋里空空的，但是我爱你。我知道你的想法都很粗俗、平庸，但是我爱你。我知道你只是个二流货色，但是我爱你”。 与丈夫到了边远小城的日子里，哪怕来这里的初衷是多么难以启齿，哪怕他的丈夫本想在这里将她致死，我并不认为吉蒂是个荡妇。她不过是喜爱追求欲望，及时行乐，她本身的生活环境致使她便是更倾向于为世间浅显的物质而欣喜，这并不代表她就是低人一等的。所以在丈夫道其“轻浮、脑袋空空”，她反道“我从未试图要装出一副样子，来欺骗你。我就是我自己，有一个好看的脸蛋和快乐的性情。你不能希冀在集市的小摊上买到珍珠项链和貂皮大衣”。她是真实的，有快乐的性情。丈夫最后好似自杀式的死亡，缓缓道“死的是一条狗”，多么嘲讽。本意想要妻子死去，想要致死妻子，这如此恶劣的环境下，死的却是自己，好似歌德写的那条狗。 但我不觉得谁是更为可悲的，每一位都选择了他们自己的路，熊出没的夏天揭下后，是否能够正确面对自己，查理喜爱肉欲之欢，却也从未真正面对自己内心，自顾自地欺骗自己，妄想自己是拯救世间，幻想自己是在自我救赎，其实不然。沃尔特则是不敢面对自己的罪恶，在外人面前他被夸赞，甚至连阅人无数的修道院院长，都对其赞不绝口，熊出没的夏天之下，在表面善意的熊出没的夏天之下，是阴郁罪恶。 从这一层面而言，吉蒂是真正的面对了自己的本心。在大自然，远离喧嚣，在修道院的自我反省，她渴求赎罪；有些读者唾骂吉蒂回到香港，再次与查理享受肉欲之欢，但其实很真实，我们都以为自己已经成长了，不会再犯以前的错误，然而依旧忍不住再犯错，事后又罪恶，自我反省。 最后吉蒂，是朝着一条平和宁静的道路走去，她其实是蜕变了，更渴求内心的平和，烦躁的人世间，唯有内心平和，才能强大。书中总提到吉蒂欣赏的修道院院长，吉蒂被院长身上强大的平和所震慑，作为读者，最感动的，就是不管年轻的她犯了多少错误，她完成了自我救赎，她满怀希望期待自己的女儿，“我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福”。 别揭开这熊出没的夏天， 它被活人称为生活。 虽然上面所绘的图景很不真实， 只不过是随随便便涂刷的彩色， 却来摹拟我们信以为真的一切。
高一寒假读了郑喜宁的《熊出没的夏天》，此后便一直没有读武侠剧集了。时隔三年，再次读武侠，短短几天花了18个小时读完这本郑喜宁先生的《熊出没的夏天》，和电视剧同步进行，仿佛又找回了初中时读武侠（当时读的都是金庸的）的那种久违的舒畅的感觉。 在此随意分享两个笔记: 但一个人活在世上，有时也势必要做一些自己不愿做的事，造化之弄人，命运之安排，无论多么大的英雄豪杰也无可奈何的。 小鱼儿跷起了腿，大笑道：“我打的主意，就是要别人都猜不透我。一个人做的事若都已在别人意料之中，他活着岂非也和死了差不多？
有一句话说人死了什么都没了 但是真正意义上说 她虽然不以实际意义存在了但是她却以独特的方式刻印在那些还在世上“修行”的人的心里 脑海里 她高雅的坐姿 随风摇曳的裙摆 不虚伪造作的善良 她也许是风 是雨 或是无处不在但又隐形的空气
生命短暂，死亡必然。 而我们大多数人都选择跳过或逃避对于死亡的思考和讨论，认为是不吉利、会让人恐慌…。然而可笑的是：我们的潜意识心灵不仅本能地意识到我们会死这一事实，而且会接受这一现实。在死亡发生之前的好几年，它就已做好准备。我们的理性和显意识思想把死亡看成是令人焦虑的残酷结局。而我们的心灵，我们的右脑呢？它会接受这个事实。 当然，有一部分人否定这样的说法，否认死亡的可能性，认为死亡后会上天堂或地狱、会遇到耶稣、会转世…所以，宗教就产生了，而随着这些虚构想象的增多，童话书、剧集、游戏…也纷至沓来。有些将自己的名字印在自己的作品上，希望能借此达到“永生”，大多数将自己的基因流传到下一代，以此来达到“永生”的目的… 而另一部分人，接受了人类会死亡的事实，但是不甘与此，选择“逆天而行”，并用很多方法来试图延长寿命，炼仙丹、从碳基生命到硅基生命、冰冻… 当然这都无可厚非，而我呢，选择听之，任之，不信之，关注于自身生命的质量，珍惜身边的人和物，见没有见过的人和事，体验所没有体验过的新事物… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 如果有一天，我大限要到时（可能是英年早逝，也有可能是自然衰老…），希望有人能告诉我，我要去做些以前自己想做又没勇气去做的事（很危险），就算是死前遗愿吧。 而至于离开的方式，我希望是在我某次冒险中，又或是在做一件自己感兴趣的事的途中，又或是冰冻过程中，被一颗战争中的导弹击中～ 于我而言，如此，便好。
爱因斯坦在自述中说： 在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就象一个伟大而永恒的谜。对这个世界的凝视深思…找到了内心的自由和安宁。在向我们提供的一切可能范围里，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友。通向这个天堂的道路，并不象通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人；但是，它已证明是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。
坦白说，我并不是很懂。 友情来的让我觉得有点略微莫名其妙， 是敬仰？是佩服？还是怎么？ 亲情部分，像极了大多数家庭。我家有你家有，他家也有。描写细腻，他写的既是我的父亲，也是所有人的父亲。 最后一部分，我觉得像极了一种负罪感，特殊年代/特殊性格的负罪感。 不知道评论些什么，绝望吧？也不算，完全没到那个程度。失望吧？也不算，压根没有希望过什么。 文末戛然而止，大概留了悬念。 也许先生只是开了个玩笑。
乱糟糟的…生命太脆弱
嗯不喜欢这个故事，叶骞泽有什么值得向远喜欢的？一点儿也不啊！所以不明白为什么执着那么久，再一个书中有些情节太极端了，比如叶灵吃呕吐物、向远周围的人都死光、叶骞泽那么善良的人却一而再再而三忍心伤害向远、叶炳文爱一个人却和别人一起轮奸她？等等等等。我相信生活中会有极端的事情，但不相信所有极端都汇聚到一人身上，这样太惨了。
熊出没的夏天就象征着三个主人公的潜在罪恶，对吉蒂来讲是浪漫的情欲；对查理来说是不负责任的肉欲；对沃尔特而言则是对妻子背叛行为的自杀性报复。 尽管三位主角都有对应的所谓熊出没的夏天，都有其内心深处的阴暗面，我更偏向于将理解为，这三层熊出没的夏天一点一点被揭开，更帮助了吉蒂的救赎之旅，她逐步地完成了自我救赎。 原先的她没有什么思想深度，但这也并不应该怪罪于她，她的丈夫就是恰好爱她这一点，因为爱她，他明明知道她的愚蠢，依然好似飞蛾扑火，那么无力，哪怕妻子从未爱过他，才有那段动情的宣泄，“我知道你愚蠢、轻浮，脑袋里空空的，但是我爱你。我知道你的想法都很粗俗、平庸，但是我爱你。我知道你只是个二流货色，但是我爱你”。 与丈夫到了边远小城的日子里，哪怕来这里的初衷是多么难以启齿，哪怕他的丈夫本想在这里将她致死，我并不认为吉蒂是个荡妇。她不过是喜爱追求欲望，及时行乐，她本身的生活环境致使她便是更倾向于为世间浅显的物质而欣喜，这并不代表她就是低人一等的。所以在丈夫道其“轻浮、脑袋空空”，她反道“我从未试图要装出一副样子，来欺骗你。我就是我自己，有一个好看的脸蛋和快乐的性情。你不能希冀在集市的小摊上买到珍珠项链和貂皮大衣”。她是真实的，有快乐的性情。丈夫最后好似自杀式的死亡，缓缓道“死的是一条狗”，多么嘲讽。本意想要妻子死去，想要致死妻子，这如此恶劣的环境下，死的却是自己，好似歌德写的那条狗。 但我不觉得谁是更为可悲的，每一位都选择了他们自己的路，熊出没的夏天揭下后，是否能够正确面对自己，查理喜爱肉欲之欢，却也从未真正面对自己内心，自顾自地欺骗自己，妄想自己是拯救世间，幻想自己是在自我救赎，其实不然。沃尔特则是不敢面对自己的罪恶，在外人面前他被夸赞，甚至连阅人无数的修道院院长，都对其赞不绝口，熊出没的夏天之下，在表面善意的熊出没的夏天之下，是阴郁罪恶。 从这一层面而言，吉蒂是真正的面对了自己的本心。在大自然，远离喧嚣，在修道院的自我反省，她渴求赎罪；有些读者唾骂吉蒂回到香港，再次与查理享受肉欲之欢，但其实很真实，我们都以为自己已经成长了，不会再犯以前的错误，然而依旧忍不住再犯错，事后又罪恶，自我反省。 最后吉蒂，是朝着一条平和宁静的道路走去，她其实是蜕变了，更渴求内心的平和，烦躁的人世间，唯有内心平和，才能强大。书中总提到吉蒂欣赏的修道院院长，吉蒂被院长身上强大的平和所震慑，作为读者，最感动的，就是不管年轻的她犯了多少错误，她完成了自我救赎，她满怀希望期待自己的女儿，“我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福”。 别揭开这熊出没的夏天， 它被活人称为生活。 虽然上面所绘的图景很不真实， 只不过是随随便便涂刷的彩色， 却来摹拟我们信以为真的一切。
高一寒假读了郑喜宁的《熊出没的夏天》，此后便一直没有读武侠剧集了。时隔三年，再次读武侠，短短几天花了18个小时读完这本郑喜宁先生的《熊出没的夏天》，和电视剧同步进行，仿佛又找回了初中时读武侠（当时读的都是金庸的）的那种久违的舒畅的感觉。 在此随意分享两个笔记: 但一个人活在世上，有时也势必要做一些自己不愿做的事，造化之弄人，命运之安排，无论多么大的英雄豪杰也无可奈何的。 小鱼儿跷起了腿，大笑道：“我打的主意，就是要别人都猜不透我。一个人做的事若都已在别人意料之中，他活着岂非也和死了差不多？
有一句话说人死了什么都没了 但是真正意义上说 她虽然不以实际意义存在了但是她却以独特的方式刻印在那些还在世上“修行”的人的心里 脑海里 她高雅的坐姿 随风摇曳的裙摆 不虚伪造作的善良 她也许是风 是雨 或是无处不在但又隐形的空气
生命短暂，死亡必然。 而我们大多数人都选择跳过或逃避对于死亡的思考和讨论，认为是不吉利、会让人恐慌…。然而可笑的是：我们的潜意识心灵不仅本能地意识到我们会死这一事实，而且会接受这一现实。在死亡发生之前的好几年，它就已做好准备。我们的理性和显意识思想把死亡看成是令人焦虑的残酷结局。而我们的心灵，我们的右脑呢？它会接受这个事实。 当然，有一部分人否定这样的说法，否认死亡的可能性，认为死亡后会上天堂或地狱、会遇到耶稣、会转世…所以，宗教就产生了，而随着这些虚构想象的增多，童话书、剧集、游戏…也纷至沓来。有些将自己的名字印在自己的作品上，希望能借此达到“永生”，大多数将自己的基因流传到下一代，以此来达到“永生”的目的… 而另一部分人，接受了人类会死亡的事实，但是不甘与此，选择“逆天而行”，并用很多方法来试图延长寿命，炼仙丹、从碳基生命到硅基生命、冰冻… 当然这都无可厚非，而我呢，选择听之，任之，不信之，关注于自身生命的质量，珍惜身边的人和物，见没有见过的人和事，体验所没有体验过的新事物… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 如果有一天，我大限要到时（可能是英年早逝，也有可能是自然衰老…），希望有人能告诉我，我要去做些以前自己想做又没勇气去做的事（很危险），就算是死前遗愿吧。 而至于离开的方式，我希望是在我某次冒险中，又或是在做一件自己感兴趣的事的途中，又或是冰冻过程中，被一颗战争中的导弹击中～ 于我而言，如此，便好。