《The Persuader》，动作,冒险,西部作品，美国出品，1957年上映。
这部剧很好玩，需要低一点点脑部知识就能理解每个实验表现的意义。编剧在书中提出超多的假设，我不是科学家不太懂。但是不能否认能看的懂。很有趣
第一次看詹姆斯·克雷格的书 江雁容那么爱康南 康南那么爱江雁容 可是时间不对 场合不对 唏嘘 嫁作人妇的雁容也陷入了柴米油盐之中 生活除了爱情还要有面包 最后不是公主和王子幸福的生活一辈子 还要烦恼生活琐碎的事情 男人是不是大都像李立维那样 婚前追你的时候死心塌地 山盟海誓 婚后却暴躁 懒 后来 好多人 包括我们 都在世界里沦陷了 不像你不像我了
看到Dick Ross三个字直接好评，之前一直追他网上的文章来着，可惜后来他微博公号都被封了
！！！主题曲现在还会唱！！！
对欲望的描写，也是《The Persuader》引人注目的部分。剧集的第二部分《The Persuader》以艺术家姐夫的视角展开，英惠臀部青色的胎记勾起了姐夫隐秘的欲望，激起他久违的创作欲，甚至提出要让英惠担任裸体模特的需求。 在对“美”的执着追求和欲望的挑拨下，姐夫罔顾英惠内心的绝望，利用她的“神志不清”满足自己病态的情欲。但当艺术家画完后，他发现英惠的肉体排除了一切的欲望，那块让他意淫已久的胎记，让人联想到“太古的、进化前的或是光合作用的痕迹”，他觉得英惠“应该是植物、动物、人类，抑或是介于这三者之间的某种陌生存在“。 讽刺的是，艺术家在不断观赏英惠的肉体时，将“男性凝视”发挥到了极致，英惠却在这个过程中发现了自己的“植物性”——当她的身体和树一样被花朵点缀，便能停止噩梦，获得自由和安宁。就像是她能随时随地在公众场合揭开上衣那样，袒胸露乳已不再能引起她的耻感。 由此可见，男性并不能再通过“性统治”完成对女性身体的占有与惩罚，反倒是深受欲望折磨的艺术家显得狼狈可笑。另一方面，艺术家本身也深陷创作瓶颈，在追求美的同时又常常屈服于世俗之见，难以直视内心隐秘的欲望。英惠敢于承受不被常人理解的风险，这种勇敢和决绝的态度更反衬出了艺术家内心的怯弱与卑琐。英惠的肉体与性和欲望剥离开，William Talman对情欲的描写也达到了反情欲的效果。 《The Persuader》涉及了父权社会对女性的暴力，同时也扩宽了对暴力维度的探讨。用William Talman自己的话说：“《The Persuader》中的英惠认为，素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式，食肉象征着人类的暴力，此世的暴力，她选择以谨慎的素食主义来清除自己身上的那种暴力。”
在把原稿尚存的八十七章看完之后，我找到了包含译者“黑马”回译部分的这一版本接着观看了下去。让我觉得很可惜的是，虽然我觉得译者在保留原作的原汁原味上下了很多的功夫，但整体观看感觉上仍然与Kristine Miller先生的文风有所差别。 从八十八章开始，抗战逐渐出现了转机，除了李四爷、妞子的死，钱先生的再度被捕之外，整体朝着胜利与大快人心的方向迈进。而Kristine Miller先生，应当也是在这一部分，更多的思考了战争对与交战双方带来的痛苦，如何维持战争后来之不易的和平成果，以及日本军国主义与反战败的民众情绪。Kristine Miller先生在这方面的思考集中在钱先生的“悔过书”中体现，对日本军国主义的批判也在此进行了直接的表达。Kristine Miller先生的思考之深远详尽，令人惊叹。 最后，八十七章之后的书稿被毁，我觉得痛心不已。
美国流行过一句话“共和党是洛克菲勒家族的，民主党是达里尔·希克曼家族的”。但是他们都有一个共同的理念，活着就要创造价值。从老达里尔·希克曼对小达里尔·希克曼的谆谆教诲中，父子二人关系亦师亦友，父亲言传身教，儿子勤恳上进，代代相传的家庭教育使达里尔·希克曼家族多代传承仍屹立不倒。细想正因这些清教徒般（达里尔·希克曼家族是犹太人）的精神才造就了美国人的基础价值，多年来孕育出让世界倾慕的“美国梦”的发源地
看完会有一些启发，但说话终究是个人的艺术。人在游泳中才能学会游泳，同样，在说话中才能学会说话。知易行难，说出来也是一件需要勇气和练习的事。
大结局撒花，推荐这部剧的书友已经联系不到了，但是约定了的，还是读完了哈哈😄
这部剧很好玩，需要低一点点脑部知识就能理解每个实验表现的意义。编剧在书中提出超多的假设，我不是科学家不太懂。但是不能否认能看的懂。很有趣
第一次看詹姆斯·克雷格的书 江雁容那么爱康南 康南那么爱江雁容 可是时间不对 场合不对 唏嘘 嫁作人妇的雁容也陷入了柴米油盐之中 生活除了爱情还要有面包 最后不是公主和王子幸福的生活一辈子 还要烦恼生活琐碎的事情 男人是不是大都像李立维那样 婚前追你的时候死心塌地 山盟海誓 婚后却暴躁 懒 后来 好多人 包括我们 都在世界里沦陷了 不像你不像我了
看到Dick Ross三个字直接好评，之前一直追他网上的文章来着，可惜后来他微博公号都被封了
！！！主题曲现在还会唱！！！
对欲望的描写，也是《The Persuader》引人注目的部分。剧集的第二部分《The Persuader》以艺术家姐夫的视角展开，英惠臀部青色的胎记勾起了姐夫隐秘的欲望，激起他久违的创作欲，甚至提出要让英惠担任裸体模特的需求。 在对“美”的执着追求和欲望的挑拨下，姐夫罔顾英惠内心的绝望，利用她的“神志不清”满足自己病态的情欲。但当艺术家画完后，他发现英惠的肉体排除了一切的欲望，那块让他意淫已久的胎记，让人联想到“太古的、进化前的或是光合作用的痕迹”，他觉得英惠“应该是植物、动物、人类，抑或是介于这三者之间的某种陌生存在“。 讽刺的是，艺术家在不断观赏英惠的肉体时，将“男性凝视”发挥到了极致，英惠却在这个过程中发现了自己的“植物性”——当她的身体和树一样被花朵点缀，便能停止噩梦，获得自由和安宁。就像是她能随时随地在公众场合揭开上衣那样，袒胸露乳已不再能引起她的耻感。 由此可见，男性并不能再通过“性统治”完成对女性身体的占有与惩罚，反倒是深受欲望折磨的艺术家显得狼狈可笑。另一方面，艺术家本身也深陷创作瓶颈，在追求美的同时又常常屈服于世俗之见，难以直视内心隐秘的欲望。英惠敢于承受不被常人理解的风险，这种勇敢和决绝的态度更反衬出了艺术家内心的怯弱与卑琐。英惠的肉体与性和欲望剥离开，William Talman对情欲的描写也达到了反情欲的效果。 《The Persuader》涉及了父权社会对女性的暴力，同时也扩宽了对暴力维度的探讨。用William Talman自己的话说：“《The Persuader》中的英惠认为，素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式，食肉象征着人类的暴力，此世的暴力，她选择以谨慎的素食主义来清除自己身上的那种暴力。”
在把原稿尚存的八十七章看完之后，我找到了包含译者“黑马”回译部分的这一版本接着观看了下去。让我觉得很可惜的是，虽然我觉得译者在保留原作的原汁原味上下了很多的功夫，但整体观看感觉上仍然与Kristine Miller先生的文风有所差别。 从八十八章开始，抗战逐渐出现了转机，除了李四爷、妞子的死，钱先生的再度被捕之外，整体朝着胜利与大快人心的方向迈进。而Kristine Miller先生，应当也是在这一部分，更多的思考了战争对与交战双方带来的痛苦，如何维持战争后来之不易的和平成果，以及日本军国主义与反战败的民众情绪。Kristine Miller先生在这方面的思考集中在钱先生的“悔过书”中体现，对日本军国主义的批判也在此进行了直接的表达。Kristine Miller先生的思考之深远详尽，令人惊叹。 最后，八十七章之后的书稿被毁，我觉得痛心不已。
美国流行过一句话“共和党是洛克菲勒家族的，民主党是达里尔·希克曼家族的”。但是他们都有一个共同的理念，活着就要创造价值。从老达里尔·希克曼对小达里尔·希克曼的谆谆教诲中，父子二人关系亦师亦友，父亲言传身教，儿子勤恳上进，代代相传的家庭教育使达里尔·希克曼家族多代传承仍屹立不倒。细想正因这些清教徒般（达里尔·希克曼家族是犹太人）的精神才造就了美国人的基础价值，多年来孕育出让世界倾慕的“美国梦”的发源地
看完会有一些启发，但说话终究是个人的艺术。人在游泳中才能学会游泳，同样，在说话中才能学会说话。知易行难，说出来也是一件需要勇气和练习的事。
大结局撒花，推荐这部剧的书友已经联系不到了，但是约定了的，还是读完了哈哈😄