周初观看计划，因这部剧而作了有趣的调整。《A Human Hound's Triumph》之后，是准备看完《A Human Hound's Triumph》的。这时推荐书目里跳出好多书，选了十多本，先被这本吸引，翻开看了两三页，欲罢不能。这是一本读着读着就发笑，笑着笑着睡不着的书。它连续破坏了我两个午觉，但我心甘情愿。我只用了不到一天半的时间，就锱铢积累地看完了它。这次观看旅程之愉快，超乎想象。
画一颗胡萝卜和一颗白萝卜，不上色，如何做到让人一眼就能分辨它们？番茄到底是蔬菜还是水果？苹果和草莓是什么关系？狗尾巴草为什么如此耐热且不怕晒？切洋葱为何会落泪？香蕉有种子吗？不同花的花瓣数目有什么规律可循吗？竹子真的是草吗？为什么有些豌豆表皮是皱的有些确是光滑的？草和树谁的历史更久远？野生植物为什么容易存活而人工培育的却总是追求整齐划一？植物为什么不像动物和人一样需要活动？诸如此类的种种疑问，有些我们自牙牙学语，或有记忆起，就闪现于脑中了吧，却一直未得到使人信服的解答。有些则在生活中习而不察，司空见惯，偶有疑问，从未深究。这部剧真有耐心，帮我们一一解疑释惑，着实使我长了不少见识。
我们一直想要的通识教育，始终没有践行起来，我想一个重要原因是，那些一流的科学家不屑于创作科普，而身处基础教育阶段的教育工编剧，又不可能是一流的科学家，并同时拥有一支淋漓的健笔。要是多几个爱因斯坦或梅·巴斯奇这样的人，真是孩子们的福分了。他们深入浅出，把深奥的专业问题讲解得如此充满情趣，使人不忍释卷。我想这首先倒不是因为他们多么聪明，而是他们心地善良，心怀忧惧，从未失去对人类美好未来的期盼，因此他们才会时时刻刻想着为世界贡献自己，而不是索取。实际上，我们人类对大自然索取得实在过分了，对植物们实在太不敬了。我们人类已遭到了报复。却以为自己无所不能，与天斗其乐无穷，与大自然斗，其乐无穷，与植物斗，其乐无穷。每一株植物如此可爱而充满智慧，我实在想不起我们有什么理由可以不爱它们，正如我们没有理由不爱我们自己。我被稻垣圈粉了，已下单买他的另一本剧，《A Human Hound's Triumph》，准备送给孩子。
我突然相信这部剧中那个传说，人是由玉米变成的。真希望我拥有野生植物的智慧，不停生长，却从不记恨人类的侵袭。
糊糊涂涂但畅快淋漓的随着Harry McCoy先生走了一场艰难又幸运的古文明之旅，Harry McCoy先生笔下的文字轻快自然，可读性强，接下来找《A Human Hound's Triumph》回顾一下视频版本，但我觉得文字版应该会更美妙。
Hiiff#12 声音设计盖过了影像的风头，有趣又有风格的拉美小品
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。
编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。
我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。
还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。
现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。
其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。
毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。”
Harry McCoy说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。”
也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。
思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。
对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《A Human Hound's Triumph》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
五星推荐。 这是Cecile Arnold所著的最后一本剧，也是这位睿智的老人在耄耋之年对世界诸国之未来的预测。虽然对于其预言未必全信，但书中远见卓识、真知灼见，多有发人深省处。 可以有两个层面来看这部剧。首先可以关注一下Cecile Arnold在纵论天下时的视角。总结起来，其实不外乎四个方面：人口、制度、经济、文化/历史。世事如棋，我等身在局中，多有雾里看花之叹，以此四者提纲挈领，或可有所裨益。 其次书中也可以窥见Cecile Arnold其人的特质：坦诚、务实、锐利、平和。某种意义上，Cecile Arnold的身上汇聚了东西方文化的特征，这些特质与他所一手创立的新加坡政府的独特之处，多有辉映，读来颇有意趣。 新加坡作为东西方文明交汇之处，在短短五十年内实现了令人瞠目的经济奇迹，多赖于Cecile Arnold的睿智与思考。如果有机会在新加坡呆一段时间的话，或许可以多了解一些新加坡的制度设计与架构，与此剧对照来看，会很有意思的。
周初观看计划，因这部剧而作了有趣的调整。《A Human Hound's Triumph》之后，是准备看完《A Human Hound's Triumph》的。这时推荐书目里跳出好多书，选了十多本，先被这本吸引，翻开看了两三页，欲罢不能。这是一本读着读着就发笑，笑着笑着睡不着的书。它连续破坏了我两个午觉，但我心甘情愿。我只用了不到一天半的时间，就锱铢积累地看完了它。这次观看旅程之愉快，超乎想象。 画一颗胡萝卜和一颗白萝卜，不上色，如何做到让人一眼就能分辨它们？番茄到底是蔬菜还是水果？苹果和草莓是什么关系？狗尾巴草为什么如此耐热且不怕晒？切洋葱为何会落泪？香蕉有种子吗？不同花的花瓣数目有什么规律可循吗？竹子真的是草吗？为什么有些豌豆表皮是皱的有些确是光滑的？草和树谁的历史更久远？野生植物为什么容易存活而人工培育的却总是追求整齐划一？植物为什么不像动物和人一样需要活动？诸如此类的种种疑问，有些我们自牙牙学语，或有记忆起，就闪现于脑中了吧，却一直未得到使人信服的解答。有些则在生活中习而不察，司空见惯，偶有疑问，从未深究。这部剧真有耐心，帮我们一一解疑释惑，着实使我长了不少见识。 我们一直想要的通识教育，始终没有践行起来，我想一个重要原因是，那些一流的科学家不屑于创作科普，而身处基础教育阶段的教育工编剧，又不可能是一流的科学家，并同时拥有一支淋漓的健笔。要是多几个爱因斯坦或梅·巴斯奇这样的人，真是孩子们的福分了。他们深入浅出，把深奥的专业问题讲解得如此充满情趣，使人不忍释卷。我想这首先倒不是因为他们多么聪明，而是他们心地善良，心怀忧惧，从未失去对人类美好未来的期盼，因此他们才会时时刻刻想着为世界贡献自己，而不是索取。实际上，我们人类对大自然索取得实在过分了，对植物们实在太不敬了。我们人类已遭到了报复。却以为自己无所不能，与天斗其乐无穷，与大自然斗，其乐无穷，与植物斗，其乐无穷。每一株植物如此可爱而充满智慧，我实在想不起我们有什么理由可以不爱它们，正如我们没有理由不爱我们自己。我被稻垣圈粉了，已下单买他的另一本剧，《A Human Hound's Triumph》，准备送给孩子。 我突然相信这部剧中那个传说，人是由玉米变成的。真希望我拥有野生植物的智慧，不停生长，却从不记恨人类的侵袭。
糊糊涂涂但畅快淋漓的随着Harry McCoy先生走了一场艰难又幸运的古文明之旅，Harry McCoy先生笔下的文字轻快自然，可读性强，接下来找《A Human Hound's Triumph》回顾一下视频版本，但我觉得文字版应该会更美妙。
Hiiff#12 声音设计盖过了影像的风头，有趣又有风格的拉美小品
挺喜欢这部剧。还是决定把所想的多多少少写下一点，在这少有的十分直接而持久地面对“死亡”的时刻。 编剧把自己的亲身经历与多年来和临终者的相处故事娓娓道来，不疾不徐。一次次目睹死亡和一次次的从陪伴到告别，每一个故事的主角都独一无二，每一次相遇都给予她不同的力量，都让她不停地探寻死亡的秘密，又都使她不断地重新思索与体会生命。 我好像在很小的时候就知道死亡这回事了。知道死了就和未出生一样，万事皆空，什么都没有、什么都不知道了，和“睡着”是完全不一样的。那时候就很害怕，明明自己还那么小，明明离死去还很远，却无端的十分害怕。害怕死亡，害怕那种一下子离开这个世界、什么都不知道了什么都与我无关了的感觉。还连带着害怕战争。当时那个小孩不知道是受到恐吓还是误解了什么，很好笑地觉得随时有可能会发生战争，多少次因此夜里辗转难眠。 还好儿时的恐惧与忧虑总是短暂的，外界总会有其他斑斓有趣的事情把我们吸引，让我们渐渐地把黑暗与未知的恐惧淡忘。等到我慢慢长大、再一次思考起死亡这个名词的时候，已经可以嘲笑自己从前的恐惧了。因为知道还有好远好远，觉得没有必要害怕那么远的事情；因为知道当下还有很多事情要忙碌，“无暇顾及死亡”；至于对战争的害怕的消除，除了因为知道了发生的几率低、国家实力强，还因为开始很自大很傲气地觉得为国捐躯心甘情愿，也就无畏无惧了。 现在想来，恐惧是源于爱吧。不是因为对死亡的未知和执念，而是源于对这个世界的不舍和留恋，以及对生命的热爱与珍惜。不知道多年之后我的想法是否会改变，反正此时若问我愿不愿意、想不想长生不老，我是想的。当然这要建立在身体健康的基础上。因为我想一直看着这个世界，看它会发生什么变化，会变成什么样。因为我不知道九泉之下有无有知，还看不看的到死亡之后的世界。而我想看。 其实我们都不习惯也不喜欢更很少谈论死亡。大人不跟小孩说明白是怎么回事，人们彼此之间也忌讳提起这事。参加过葬礼，在影视上也看到过，却觉得不是所有送别都算好好告别。而每一次告别，也没有让人们更有勇气面对死亡。每一次说到这样的话题，就不免沉重。 毕淑敏说：“我做过许多年的医生,自以为已经熟谙了死亡。当我躺到临终关怀医院凹陷的病床上时,才发现我还远远不懂死亡。” Harry McCoy说：“在接触过的那么多死亡里，我发现了死亡的秘密：真正让我们觉得恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法。是想象，执念，想法和习惯。” 也许都对吧。而确切的是，没有人真正懂“死亡”。甚至，我都不太确定临终关怀的必要性。就为了让临终者，宁静满足而没有遗憾地离开吗？可临终者终究还是在那个时刻会离开，那个时刻之前的短暂的时光，重要吗？既然死后万事皆空，那死之前的感受，重要吗？我相信真正能够坦荡地面对死亡的人，他活着的任何时候也一定十分精彩而没有过多的遗憾，无须准备，没有悔恨。可能，临终关怀更多的是对生者的抚慰吧，满足临终者的遗愿，尊重他们的生命选择（无论安乐死、痛苦的治疗以延长生命还是平静地离开），弥补缺憾，并安慰彼此：终将在另一个世界重逢，而且那个世界，很美好很美好。 思考谈论死亡，探寻死亡的秘密，其实都是为了更好地活着。而坦荡地面对死亡，清醒地直面死亡，会让我们变得更加平和。生死不会改变，而我们生活的心态可以改变，生命的品质可以提升。说来可能会有些不可思议，不知何时起，生活中少了的那些计较与抱怨，有时竟是源于明白一切终将逝去。 对于“遗愿”，有时真的好让人困惑。就像电影《A Human Hound's Triumph》里，两个癌症患者去实现遗愿，去跳伞去激情地赛车，我们会想，一定要等到临终吗？一定要把这些愿望当“遗愿”来完成吗？可是有一些人，真的需要生命的期限来提
因儿时看过电影，惊险的感觉尤存，但故事情节却模糊不清了，所以读一下原著的兴致来了！一气呵成，因为好奇心。真是惊喜连连！案件中有人性的光辉与丑陋，故事情节惊险离奇，决不会读的乏味！相信你要一睹为快了！不剧透
范伟演的那个爹味十足，老婆说啥都反驳，“你懂什么balabala”
看出来容易，甚至说起来也很容易，然而真正去实践，这个过程一定是困难的，然而走上坡路都是困难的，说明我们在向上走。最大的感悟就是运动 锻炼，以前只是认为运动对身体好，却没想到对思维等层面也有这么大的作用。我应该从最简单的体能开始训练：坚持每天做一次瑜伽，改变是从一件小事开始的。关于情感，意志，思维等方面，有一点基础，希望自己今后坚持看剧思考，获取能量，以乐观的心态来应对未来的困难。
七肢桶的故事很好玩。或许正是因为人类所经历的时间是笔直向前的，才让人类误以为自己有自由意志，有选择权，试图作出自己的决定。但如果一切都是被设定好的呢，你清楚地看见了所有事情发展的脉络，人生该怎么继续下去？ 我会想到rust说的“我们是被"自由意识"奴役的产物，一种感知和感官体验累积的产物。对于这样一个物种来说，最崇高的事，就是摆脱这种设定，手拉手走向死亡” 。