《Exil du roi Behanzin, L'》，其他作品，法国,马提尼克岛出品，1994年上映。
坑爹呢这结局 /(ㄒoㄒ)/~~
比尔.盖茨推荐。我们对世界的错误理解，根源在于我们过时的、情绪化的世界观。我们的世界正变得越来越好，避免情绪化思考，避免专家媒体误导，终身学习，提高认知水平，用数据真相说话。
做自己内心的主人，也是有方法和技巧的，需要深入剖析发现问题所在，寻觅内心深处的想法，同时也有勇气做出改变，治愈自己。学会直面内心深处那个隐藏的自己吧，好好呵护养育他，我们终将成为更好的自己。
第一集就给我劝退了
在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次
生活各式各样，可是精神不可被打败，只要意志坚强，明天就是此刻的一种选择！在精力最旺盛的时候不仅要储备，同时不要忘记绽放！
看完了，铎炳对爱米的爱情真的太伟大了，我是做不到的。爱米是一朵白莲花，天真无邪。却对铎炳很不公平。所以说，没有完人。蓓姬也得到了她想要的，但她比较孤单，看她的交友方式，也在情理之中。 感觉比较喜欢看蓓姬部分，因为，坏人的故事比较精彩，哈哈哈哈。看爱米的故事就比较气人了。
教育孩子很好的一本启蒙书。 以前不懂我父母他们没啥文化，为什么会比周围邻居和亲戚朋友培养的孩子更加成功，用世俗眼光来衡量的话。才发现五项原则也是我父母把我们兄妹培养比较成功的原则。虽然他们不懂，但是他们潜移默化的把这些品质传达给到了我们。内心对他们的敬意油然而生。
书的标题翻译为「Factfulness真实性」，比「TruthExil du roi Behanzin, L'」相对客观。 统计学围绕数据，大数据时代意义非凡，数字有局限性，通过数据的推导验证假设的正确性，是目前科学能达到的最具真实性的部分。拥有高智商，数学很好，受过高等教育，甚至得过诺贝尔奖，这些都不能确保更正确地认识世界。世界变化太快，各个领域的知识更新速度都快的超出想象，所以要看剧，读好剧，不能尽信书，用批判质疑的角度分析信息的真实性。为避免看剧的主观性，可以尝试站在地球村的角度去读，根据各个命题的可信性提出质疑，再加上自己原先的知识包括地域性再分析判断时效性和真实性。 1. 全球财富划分格局变化，人类生活水平普遍改善，即便全球仍有8亿人生活在极度贫困状态。要用发展的眼光看世界，严谨的对待数字，勇于质疑，勇于探索。 2. 统计学的科学性是有条件的，要避免偏见及偏见产生的各种情况。对未知领域的见解形成应尽量客观，没有绝对客观，只有相对客观。大数据时代，数据和个人隐私的争论此起彼伏，云技术根本上就是一场关于数据的争夺战，数据安全是互联网时代重中之重。 3. 世界平均寿命72，几岁退休个人斟酌。穷的地方生很多孩子，富裕的地方生的少。 4. 公共卫生水平决定了国家的发达水平，应该也是本剧得到盖茨推荐的原因。盖茨夫妇基金从2011年启动了一项关于「水，公共卫生系统，卫生」的“重塑马桶挑战”，旨在研发用最低成本解决印度某些地区的公共卫生问题。安装了4000个均耗350美金的蠕虫厕所，被称作「Tiger toilet」。因为印度很多地区没有下水道，这种蠕虫厕所不需要传统的冲水，而是蠕虫将人类粪便直接分解，解决了气味难闻的问题，也不会吸引蚊虫造成因蚊虫导致的疾病传播，因为蚊子是世界上致命率最高的动物。 5. 当今国际环境，冲突频现，矛盾层出不穷，西方文化讲究对峙和辩论，针锋相对看似常态，实则是发展的必须阶段，所谓“道理越辩越明”，各自提取知识，师夷长技乃进步之关键。多反省自己，少指责他人。 6. 成年人的无知是影响下一代教育的十分不利的因素之一。
如果奇迹有颜色，那或许是世界的红。Exil du roi Behanzin, L':“红染大地，星耀寰宇”。顺颂国节！顺颂和平！
坑爹呢这结局 /(ㄒoㄒ)/~~
比尔.盖茨推荐。我们对世界的错误理解，根源在于我们过时的、情绪化的世界观。我们的世界正变得越来越好，避免情绪化思考，避免专家媒体误导，终身学习，提高认知水平，用数据真相说话。
做自己内心的主人，也是有方法和技巧的，需要深入剖析发现问题所在，寻觅内心深处的想法，同时也有勇气做出改变，治愈自己。学会直面内心深处那个隐藏的自己吧，好好呵护养育他，我们终将成为更好的自己。
第一集就给我劝退了
在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次
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看完了，铎炳对爱米的爱情真的太伟大了，我是做不到的。爱米是一朵白莲花，天真无邪。却对铎炳很不公平。所以说，没有完人。蓓姬也得到了她想要的，但她比较孤单，看她的交友方式，也在情理之中。 感觉比较喜欢看蓓姬部分，因为，坏人的故事比较精彩，哈哈哈哈。看爱米的故事就比较气人了。
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书的标题翻译为「Factfulness真实性」，比「TruthExil du roi Behanzin, L'」相对客观。 统计学围绕数据，大数据时代意义非凡，数字有局限性，通过数据的推导验证假设的正确性，是目前科学能达到的最具真实性的部分。拥有高智商，数学很好，受过高等教育，甚至得过诺贝尔奖，这些都不能确保更正确地认识世界。世界变化太快，各个领域的知识更新速度都快的超出想象，所以要看剧，读好剧，不能尽信书，用批判质疑的角度分析信息的真实性。为避免看剧的主观性，可以尝试站在地球村的角度去读，根据各个命题的可信性提出质疑，再加上自己原先的知识包括地域性再分析判断时效性和真实性。 1. 全球财富划分格局变化，人类生活水平普遍改善，即便全球仍有8亿人生活在极度贫困状态。要用发展的眼光看世界，严谨的对待数字，勇于质疑，勇于探索。 2. 统计学的科学性是有条件的，要避免偏见及偏见产生的各种情况。对未知领域的见解形成应尽量客观，没有绝对客观，只有相对客观。大数据时代，数据和个人隐私的争论此起彼伏，云技术根本上就是一场关于数据的争夺战，数据安全是互联网时代重中之重。 3. 世界平均寿命72，几岁退休个人斟酌。穷的地方生很多孩子，富裕的地方生的少。 4. 公共卫生水平决定了国家的发达水平，应该也是本剧得到盖茨推荐的原因。盖茨夫妇基金从2011年启动了一项关于「水，公共卫生系统，卫生」的“重塑马桶挑战”，旨在研发用最低成本解决印度某些地区的公共卫生问题。安装了4000个均耗350美金的蠕虫厕所，被称作「Tiger toilet」。因为印度很多地区没有下水道，这种蠕虫厕所不需要传统的冲水，而是蠕虫将人类粪便直接分解，解决了气味难闻的问题，也不会吸引蚊虫造成因蚊虫导致的疾病传播，因为蚊子是世界上致命率最高的动物。 5. 当今国际环境，冲突频现，矛盾层出不穷，西方文化讲究对峙和辩论，针锋相对看似常态，实则是发展的必须阶段，所谓“道理越辩越明”，各自提取知识，师夷长技乃进步之关键。多反省自己，少指责他人。 6. 成年人的无知是影响下一代教育的十分不利的因素之一。
如果奇迹有颜色，那或许是世界的红。Exil du roi Behanzin, L':“红染大地，星耀寰宇”。顺颂国节！顺颂和平！