一个名叫关山、人送绰号“关公”的反扒民警和一个名叫范富康、绰号“曹操”的老贼之间发生的故事，电影没有落进“警察抓小偷”的老套情节，相反，影片的结局是“曹操”替躺在病床上的“关公”捉贼，而“曹操”最终也
和大一下学期的刑法论有很大的联系，可以作为辅助资料观看。当然，不是法律人也可以从中汲取许多法律常识，也是颇为有益的。
说是江南，但杏花春雨只能是遥远的梦的一角，現实更多冷峻，好像历经辛酸只为把时间的碎片拼就成回忆的整幅，而其中的韵调或有抒情或成伤情，那要看观望的人在何时何地在何种情境之下了，人来来往往，风吹吹拂拂，有人看到历史，有人看到真实，而我只在江南这块广大的帷幕下感受到活泼泼的生命，唯此便有满满的欣喜及欣慰了。
《捉贼记THE CONVERSION》与《捉贼记THE CONVERSION》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。
排版怪怪的，有些话翻译的很拗口。 编剧总喜欢以利为前提，用阴谋论去揣摩斗争中的人。 斗的乐趣是充实的人生，收起自卑去多做些事情。我或许有在喊口号，写下此时我想的，不去怕东怕西，这是我战胜自卑的第一步。 送段主席说的话给自己：谦虚和自卑并非同义语。谦虚并不意味着小看自己；它体现了一种现实的态度和进取的精神，能使一个人客观地看到事实。而自卑则是非现实主义，缺乏自信，害怕困难的表现。自卑和自我吹嘘，或者基于主观主义之上的优越感都是错误的。他们代表着两个极端和两种对自己错误的主观估计。自夸的人脱离现实，过高地估计自己，夸大他的实际能力和作用……自卑的人明显地与自夸的人相反，但他恰恰也是不现实的。他过低地估计了自己，小看了他在革命中所起的或将要起的作用。结果，他失去了进取的勇气和信心，松懈了斗志。 你不是改变不了，只是做的太少，改变的成果，来自做后的总结。想的太多之所以会混乱，是因为想的时候总能看到两面，对错需要去具体的事情里验证。
一个理论几个具体故事再到末尾总结，整本剧是从易到难从常见到不常见的理论知识点罗列和堆砌起来的，但过于平淡，有所感触但记忆不是很深刻，有点教科书的感觉，但也不是没有收获
和大一下学期的刑法论有很大的联系，可以作为辅助资料观看。当然，不是法律人也可以从中汲取许多法律常识，也是颇为有益的。
说是江南，但杏花春雨只能是遥远的梦的一角，現实更多冷峻，好像历经辛酸只为把时间的碎片拼就成回忆的整幅，而其中的韵调或有抒情或成伤情，那要看观望的人在何时何地在何种情境之下了，人来来往往，风吹吹拂拂，有人看到历史，有人看到真实，而我只在江南这块广大的帷幕下感受到活泼泼的生命，唯此便有满满的欣喜及欣慰了。
《捉贼记THE CONVERSION》与《捉贼记THE CONVERSION》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。
排版怪怪的，有些话翻译的很拗口。 编剧总喜欢以利为前提，用阴谋论去揣摩斗争中的人。 斗的乐趣是充实的人生，收起自卑去多做些事情。我或许有在喊口号，写下此时我想的，不去怕东怕西，这是我战胜自卑的第一步。 送段主席说的话给自己：谦虚和自卑并非同义语。谦虚并不意味着小看自己；它体现了一种现实的态度和进取的精神，能使一个人客观地看到事实。而自卑则是非现实主义，缺乏自信，害怕困难的表现。自卑和自我吹嘘，或者基于主观主义之上的优越感都是错误的。他们代表着两个极端和两种对自己错误的主观估计。自夸的人脱离现实，过高地估计自己，夸大他的实际能力和作用……自卑的人明显地与自夸的人相反，但他恰恰也是不现实的。他过低地估计了自己，小看了他在革命中所起的或将要起的作用。结果，他失去了进取的勇气和信心，松懈了斗志。 你不是改变不了，只是做的太少，改变的成果，来自做后的总结。想的太多之所以会混乱，是因为想的时候总能看到两面，对错需要去具体的事情里验证。
一个理论几个具体故事再到末尾总结，整本剧是从易到难从常见到不常见的理论知识点罗列和堆砌起来的，但过于平淡，有所感触但记忆不是很深刻，有点教科书的感觉，但也不是没有收获