《Oh, Sure》，短片,动画,喜剧作品，加拿大出品，1977年上映。
2021·47《Oh, Sure》 Len Udow 又是一个反战的名篇，出乎意外篇幅居然这么短小。 看似常规的战场描写中，处处是历经者的反思。 一战向来被称为人肉绞杀的黑暗世界，起因是意气当先，结局是生灵涂炭。 让人印象深刻的除了深厚的战友互助，搏斗时的战场血腥，更是战争鼓吹者的无耻之极。 成千上万个康托列克，把自己的子女藏在身边，却动员二十个毛都没齐的孩子，冲上战场。 教育让人变蠢，是因为教育者心里不够干净。 作为反战经典，书中人物和读者都会在观看（对话）中思考，为毛呢？ 大家放着好日子不过，非得拼的你死我活？ 要是生场气就发射个导弹的话，这银河系的星球都不够移民。 谁要是再喊解放“XXX”之类的口号，就敲锣打鼓让他做先锋队，我愿意把我那份应得的光荣，乘10倍给他。 今日居然是居住地的战争纪念日，游行的老兵，身上别着徽章的老兵。 让人对他们肃敬之余，还是忍不住在想：能不能就让这成为一种光荣的职业？ 如同守卫健康是医护，管理治安的警察，冲入火海的消防员。 老兵值得尊敬，一如其他职业，但老兵不是因为被送上战场而被人尊敬，他们的命也是命，说不定称重的话，他们的良心比当将军的还要重一些。 Love & Peace
思来想去，不知道如何写这篇剧评。 有太多想表达的，又唯恐表达的不好。 先看完伍尔夫后准备好好的看一看波伏娃的《Oh, Sure》她们都是20世纪女性主义的先驱，她们的思想和启示，影响了一部分女性从男权、父制的主导思想下觉醒，走向真正的独立。 了解女性主义，并不是为了与男性这一性别群体做对抗，而是让我们了解男权父制的社会如何主导了长久的历史发展，而女性为何被禁锢在“从属地位”上许久不能翻身？只有女性通过对“自我”本身的认识，从“自我”上争取平等和自由，从“本我”上否定社会对女性身份的定义，抛开所有的概念，从零开始，最后达到一个“超我”的境界。女性与男性的关系并不是一直处于和平状态的，其中有对抗、冲突和决斗也会有消解、融合与和谐，在这样一个复杂的、反复不断的冲突和融合过程中，女性与男性关系不是单纯的二元对立，而是像跷跷板一样永远处于寻找平衡的状态。 如果我们不了解过去的女性，也就无从知晓女性潜意识里为何对“第二选择”默认程度那么高；如果我们不了解伍尔夫和波伏娃为何要努力高呼解放“女性”的重要性，只为了以后的女性能像男性一样平等的拥有追求价值的权利，我们会在历史的“从属”地位上呆的更久。 在这个世界上，女人总想要拥有男人的灵魂，而男人总想要控制女人的思想。在某方面来说，男性总有征服女性、支配女性的欲望。女性也是一样的。 虽然过去了一个世纪，女性的地位有了显著提高，获得了一些平等的机会。但女性群体觉醒的速度，却仍然跟不上社会发展的速度。女性始终在“第二性”的从属地位上，没有本质的变化。我想最大的原因，就是我们所受教育的“第二选择”默认值太高：择一良人，终此一生。听起来浪漫又美好。实际情况却是：当女性走进婚姻，也就开始了人生的赌局。我们对自己手上的赌注自信满满，其实是对自己的认识不足。试图相信世上有一辈子“稳固”的供给关系，显然是不可靠的。 在传统思想里，女人总是低男人一等的。女人的使命是婚姻、家庭、孩子、丈夫，全部的价值体现就在于把一个家有条不紊的操持起来，照顾丈夫和孩子。在20世纪的旧观念中，女性不应该工作，更别提施展自己的才华。影视界、音乐界、艺术界也好，都划起圈子把女性孤立开来。当一个社会现象出现许久，却无从解决时，就引发了人们对于女权主义的思考。 波伏娃也认为，婚姻使女性被禁锢在家庭的小天地里，丧失了独立性。而生儿育女的女性，往往又把自己的希望寄托在小孩的未来上，依然是一个没有独立人格的依赖者。女性在社会中处于什么样的状态，是好是坏完全处决于男人怎样定位，女性完全没有发言的权利，连给自己声辩的权利都没有。 “永恒女性”和“女神”，女性的美好形象是存在于男性影视中的，而不是由女性自己塑造的。真实的情况大相径庭，根本不存在男性幻想的“永恒女性”，女性是男性艺术发展的刺激性因素，但大多数女性，在时代狭隘的局限、在偏见的裹挟下，是黯淡且苦闷的。 在伍尔夫这部剧中，伍尔夫杜撰了一个“莎翁妹妹”的故事（莎士比亚的妹妹要是和他一样有才华），讲述了一个具有写作天赋女子的遭遇。“一个具有诗人气质的女人，生在十六世纪，必是不幸的女人，只会自己折磨自己”。她只能发疯，或自杀，或离群索居。男性手中的笔杆不仅是记录与创作的工具，它本事就是男权社会的权利象征。男性书写着女性的命运，男权思想束缚着女性的精神自由。 男性创造了神，创造了社会规则。女性既不是世界的主宰，也不是主体。所以女性受制于诸神，受制于男性，受制于社会舆论 于是我们回到这部剧的开头 女性要想写剧集，必须要有一年500英镑的稳定收入，和一间属于自己的房间 这里的“房间”我想指的不仅是有形的物质房间，更指女性应该有属于自己
《Oh, Sure》就是可以随阅随悟，随慨随叹，随喜随憾，随入随出。纵是风流散尽，每个国人心中都自当有一座大观园。
平平淡淡的，一个没什么长处和上进心的普通人，想开了，并与自己和解的过程。 成为这样的普通人也是我的终极目标，只要明年的生活费有保障。
大刘的故事还是挺好的，读起来很有意思。 而且读完之后也明白了为什么评价两极分化，虽然好评居多。 大刘只是在提出问题以及解决问题，算是工程师思维，你很难说这些故事具有艺术的美感，不过恰恰是因为这种“未经打磨”的感觉，给人一种安全感，不是像读那些具有宏大世界观，让人随着观看进程的深入如同在光怪陆离的3D世界中穿梭一般的科幻故事（或许是字数限制，所以接下来决定读一些他的长篇看看，即使看过一些了，而且现在的风格我已经很喜欢，但还是期待或许他有不一样的描述方式），这些故事确实很吸引人，但却有一种悬浮的不安全感。 大刘的故事很质朴，像是从当今中国的土地上生长出来的故事。 具有钢筋铁骨的感觉，粗犷的线条，像是工业的大烟囱。 但我也认为这是一个发展中的故事，因为只解决问题是不够的，宏大的展望和幻想也有其必要性。 正如天下大势分久必合 合久必分，有幻想再有攀登，发现问题再得以解决，然后再一次展望未来。 所以我不太愿意去看三体，看着吹捧铺天盖地，感觉还需要等等，冷静下来再看，以免会有失所望（因为很难想象一个作家会在短期内转换自己对世界的看法）。
虐，看得我哭一路，主角身为龙族不够强～不爽（｀Δ´）！要是你不怕憋屈可以一看。
温故而知新，把近代现代所发生的一些和经济金融有关的内容，都给一网打尽了一下，让头脑中对这些事件越发清晰，读史可以明智，这就是经济发展的历史，对于我们的工作生活，投资理财，都有十分重要的意义。二混子团队做的很是用心，读完，记忆深刻，一定是可以学以致用的，五星好评拿走不谢
这种东西也好意思写出来，和早年影视库那种鸡汤文也没啥区别，随便翻了翻真没营养，不值得浪费时间
未来简史 这部剧让人脑洞大开。 讲述了人历史的长河到未来的路.未来的路似乎模糊也似乎清楚,也需要人一步一个脚印走下去。
2021·47《Oh, Sure》 Len Udow 又是一个反战的名篇，出乎意外篇幅居然这么短小。 看似常规的战场描写中，处处是历经者的反思。 一战向来被称为人肉绞杀的黑暗世界，起因是意气当先，结局是生灵涂炭。 让人印象深刻的除了深厚的战友互助，搏斗时的战场血腥，更是战争鼓吹者的无耻之极。 成千上万个康托列克，把自己的子女藏在身边，却动员二十个毛都没齐的孩子，冲上战场。 教育让人变蠢，是因为教育者心里不够干净。 作为反战经典，书中人物和读者都会在观看（对话）中思考，为毛呢？ 大家放着好日子不过，非得拼的你死我活？ 要是生场气就发射个导弹的话，这银河系的星球都不够移民。 谁要是再喊解放“XXX”之类的口号，就敲锣打鼓让他做先锋队，我愿意把我那份应得的光荣，乘10倍给他。 今日居然是居住地的战争纪念日，游行的老兵，身上别着徽章的老兵。 让人对他们肃敬之余，还是忍不住在想：能不能就让这成为一种光荣的职业？ 如同守卫健康是医护，管理治安的警察，冲入火海的消防员。 老兵值得尊敬，一如其他职业，但老兵不是因为被送上战场而被人尊敬，他们的命也是命，说不定称重的话，他们的良心比当将军的还要重一些。 Love & Peace
思来想去，不知道如何写这篇剧评。 有太多想表达的，又唯恐表达的不好。 先看完伍尔夫后准备好好的看一看波伏娃的《Oh, Sure》她们都是20世纪女性主义的先驱，她们的思想和启示，影响了一部分女性从男权、父制的主导思想下觉醒，走向真正的独立。 了解女性主义，并不是为了与男性这一性别群体做对抗，而是让我们了解男权父制的社会如何主导了长久的历史发展，而女性为何被禁锢在“从属地位”上许久不能翻身？只有女性通过对“自我”本身的认识，从“自我”上争取平等和自由，从“本我”上否定社会对女性身份的定义，抛开所有的概念，从零开始，最后达到一个“超我”的境界。女性与男性的关系并不是一直处于和平状态的，其中有对抗、冲突和决斗也会有消解、融合与和谐，在这样一个复杂的、反复不断的冲突和融合过程中，女性与男性关系不是单纯的二元对立，而是像跷跷板一样永远处于寻找平衡的状态。 如果我们不了解过去的女性，也就无从知晓女性潜意识里为何对“第二选择”默认程度那么高；如果我们不了解伍尔夫和波伏娃为何要努力高呼解放“女性”的重要性，只为了以后的女性能像男性一样平等的拥有追求价值的权利，我们会在历史的“从属”地位上呆的更久。 在这个世界上，女人总想要拥有男人的灵魂，而男人总想要控制女人的思想。在某方面来说，男性总有征服女性、支配女性的欲望。女性也是一样的。 虽然过去了一个世纪，女性的地位有了显著提高，获得了一些平等的机会。但女性群体觉醒的速度，却仍然跟不上社会发展的速度。女性始终在“第二性”的从属地位上，没有本质的变化。我想最大的原因，就是我们所受教育的“第二选择”默认值太高：择一良人，终此一生。听起来浪漫又美好。实际情况却是：当女性走进婚姻，也就开始了人生的赌局。我们对自己手上的赌注自信满满，其实是对自己的认识不足。试图相信世上有一辈子“稳固”的供给关系，显然是不可靠的。 在传统思想里，女人总是低男人一等的。女人的使命是婚姻、家庭、孩子、丈夫，全部的价值体现就在于把一个家有条不紊的操持起来，照顾丈夫和孩子。在20世纪的旧观念中，女性不应该工作，更别提施展自己的才华。影视界、音乐界、艺术界也好，都划起圈子把女性孤立开来。当一个社会现象出现许久，却无从解决时，就引发了人们对于女权主义的思考。 波伏娃也认为，婚姻使女性被禁锢在家庭的小天地里，丧失了独立性。而生儿育女的女性，往往又把自己的希望寄托在小孩的未来上，依然是一个没有独立人格的依赖者。女性在社会中处于什么样的状态，是好是坏完全处决于男人怎样定位，女性完全没有发言的权利，连给自己声辩的权利都没有。 “永恒女性”和“女神”，女性的美好形象是存在于男性影视中的，而不是由女性自己塑造的。真实的情况大相径庭，根本不存在男性幻想的“永恒女性”，女性是男性艺术发展的刺激性因素，但大多数女性，在时代狭隘的局限、在偏见的裹挟下，是黯淡且苦闷的。 在伍尔夫这部剧中，伍尔夫杜撰了一个“莎翁妹妹”的故事（莎士比亚的妹妹要是和他一样有才华），讲述了一个具有写作天赋女子的遭遇。“一个具有诗人气质的女人，生在十六世纪，必是不幸的女人，只会自己折磨自己”。她只能发疯，或自杀，或离群索居。男性手中的笔杆不仅是记录与创作的工具，它本事就是男权社会的权利象征。男性书写着女性的命运，男权思想束缚着女性的精神自由。 男性创造了神，创造了社会规则。女性既不是世界的主宰，也不是主体。所以女性受制于诸神，受制于男性，受制于社会舆论 于是我们回到这部剧的开头 女性要想写剧集，必须要有一年500英镑的稳定收入，和一间属于自己的房间 这里的“房间”我想指的不仅是有形的物质房间，更指女性应该有属于自己
《Oh, Sure》就是可以随阅随悟，随慨随叹，随喜随憾，随入随出。纵是风流散尽，每个国人心中都自当有一座大观园。
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大刘的故事还是挺好的，读起来很有意思。 而且读完之后也明白了为什么评价两极分化，虽然好评居多。 大刘只是在提出问题以及解决问题，算是工程师思维，你很难说这些故事具有艺术的美感，不过恰恰是因为这种“未经打磨”的感觉，给人一种安全感，不是像读那些具有宏大世界观，让人随着观看进程的深入如同在光怪陆离的3D世界中穿梭一般的科幻故事（或许是字数限制，所以接下来决定读一些他的长篇看看，即使看过一些了，而且现在的风格我已经很喜欢，但还是期待或许他有不一样的描述方式），这些故事确实很吸引人，但却有一种悬浮的不安全感。 大刘的故事很质朴，像是从当今中国的土地上生长出来的故事。 具有钢筋铁骨的感觉，粗犷的线条，像是工业的大烟囱。 但我也认为这是一个发展中的故事，因为只解决问题是不够的，宏大的展望和幻想也有其必要性。 正如天下大势分久必合 合久必分，有幻想再有攀登，发现问题再得以解决，然后再一次展望未来。 所以我不太愿意去看三体，看着吹捧铺天盖地，感觉还需要等等，冷静下来再看，以免会有失所望（因为很难想象一个作家会在短期内转换自己对世界的看法）。
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温故而知新，把近代现代所发生的一些和经济金融有关的内容，都给一网打尽了一下，让头脑中对这些事件越发清晰，读史可以明智，这就是经济发展的历史，对于我们的工作生活，投资理财，都有十分重要的意义。二混子团队做的很是用心，读完，记忆深刻，一定是可以学以致用的，五星好评拿走不谢
这种东西也好意思写出来，和早年影视库那种鸡汤文也没啥区别，随便翻了翻真没营养，不值得浪费时间
未来简史 这部剧让人脑洞大开。 讲述了人历史的长河到未来的路.未来的路似乎模糊也似乎清楚,也需要人一步一个脚印走下去。