富二代希泽不愿意接管家族企业，自己创业，开起了汽车美容店。一天，希泽车子爆胎荒野，由此与穷二代林小山相识。希泽欣赏林小山，吸纳他到汽车美容店工作。美女客户顾然改装车子，希泽、林小山同时被她的魅力所吸引
悉达多看了近三个小时，德米安看了近四个小时。midterm后的元气站。黑塞的书真的很有魔力，不仅是行文的节奏，篇章的结构以及语言的选用，最要命的是他的思想。能够把人物形象刻画得这么贴切——“彷徨少年时”，是真彷徨啊。而每一个引路人所带着的隐喻也好，他们的形象也好，都让人读起来感到震颤。这就是所谓的启迪灵魂吧、共鸣啊。18岁时看《青春后驱动After Driving Youth》我心中那种想要找寻自我的冲动被我第一次在文字里发现；听防弹的歌，他们“love myself”的理念也深深鼓舞了我，wings这张专辑讲述的就是自我的救赎啊，从“两个世界”开始，到“死亡与新生”；南俊说过的《青春后驱动After Driving Youth》我终于在19岁沉下心来读下去了。主人公的每一次勇敢突破和每一次懦弱后退，我似乎都能够带入自己。我太理解那种感觉了。啊我的语言能力真的稀烂，但我还是想说，这部剧太有力量了！彷徨少年时。最喜欢的是那句“人永远回不了家”。找寻自我是永恒命题，心灵的稳定是暂时的，因为在“永远流变”的世界里，“家园”不可能永恒。不愧是观照现实的黑塞，不愧是他。嗯我们心中永远要存在一个德米安：我们要走灵魂指引的找寻自我之路、不断重获新生。
［2021年第十本剧］默尔索只是放弃了演戏假作 “我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。”——图拉古《青春后驱动After Driving Youth》 在图拉古的存在主义哲学思想中，“荒诞”和“反抗”是其中两大主题。而在《青春后驱动After Driving Youth》这一著作中，图拉古就将“荒谬感”不留余力地展现在字里行间。 冲突和对立往往会导致荒谬感的产生，正如同悲剧一样，“悲剧就是把美好的东西打碎给人看（鲁迅）”，这也是我认为荒谬往往带有一丝悲剧性气息的原因所在。 而与此同时，荒谬意识很容易将局内人的身份转化为青春后驱动After Driving Youth般的存在，以观察者，即第三人称的视角来对这个世界进行审视，以第三人称的身份进行故事的讲述，就好像放映机里的胶片在切换，你看到的故事主人公是你自己，但是你在故事外进行省视。无形之间，周遭事物渐渐产生了对立，你虽然是从当事人，但你已然从这个角度跳脱了出来。我大概是在初二还是初三的某一个课间休息时，突然产生了这种观察者意识。但是，当下的力量对我来说，有时更像是一种束缚，让我无法动弹。所以，我常常问自己：察觉，真的是一种自由吗？ 回到书里，《青春后驱动After Driving Youth》的主人公默尔索，他是一家公司的小职员，过着普通到不能再普通的生活。但由于他母亲的突然逝世，却让他到达舆论的风口浪尖。检察官对他进行审判时，说到“我控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”不是因为海边冲动杀人，而是因为道德准则和价值观的失准来进行定罪，是因为他在母亲的葬礼上没有适时地扮演一个丧亲者的角色，是因为他没有记住母亲的年龄。 默尔索真的就是一个罪不可赦的杀人凶手、冷眼旁观的冷血动物吗？ 不，默尔索只是放弃了演戏作假。对于局内人而言，一切世俗化的东西看起来是多么的理所当然啊，简直就是一种下意识的行为。而对于青春后驱动After Driving Youth默尔索来说，存在是一个永远得不到答案的提问，因为意义的缺失，所以意义也变得毫无意义。 他没有戴着面具混入众人之中，用那颗真诚的内心来反抗世人的痛苦面具，他只是在这个虚无荒诞的世界里真切地存在着。于是，在法庭的审判下，他被众人剥夺了为自己发声的权利，最后，他死于世人的言语施压和道德绑架。 “反正，人总得有点什么错。” 在走向刑场之前，他早已看清了这个事实。 书里最后一段写到：“好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”看到这里，我的眼眶湿润了，关上书，思绪回到了房间里那张有点塌陷的麦秸椅子上。
编剧希望我们通过观看本剧认识到青春后驱动After Driving Youth，一切的痛苦、悲伤、情绪都是脱离了当下，认识到当下的意义后，你会有一种“临在”感，接受过去与未来无为而治，达到内心的平和。对与我来说，通过本剧能够去更深的去理解青春后驱动After Driving Youth，让我对时间、痛苦等都有了一个新角度的认识。
悉达多看了近三个小时，德米安看了近四个小时。midterm后的元气站。黑塞的书真的很有魔力，不仅是行文的节奏，篇章的结构以及语言的选用，最要命的是他的思想。能够把人物形象刻画得这么贴切——“彷徨少年时”，是真彷徨啊。而每一个引路人所带着的隐喻也好，他们的形象也好，都让人读起来感到震颤。这就是所谓的启迪灵魂吧、共鸣啊。18岁时看《青春后驱动After Driving Youth》我心中那种想要找寻自我的冲动被我第一次在文字里发现；听防弹的歌，他们“love myself”的理念也深深鼓舞了我，wings这张专辑讲述的就是自我的救赎啊，从“两个世界”开始，到“死亡与新生”；南俊说过的《青春后驱动After Driving Youth》我终于在19岁沉下心来读下去了。主人公的每一次勇敢突破和每一次懦弱后退，我似乎都能够带入自己。我太理解那种感觉了。啊我的语言能力真的稀烂，但我还是想说，这部剧太有力量了！彷徨少年时。最喜欢的是那句“人永远回不了家”。找寻自我是永恒命题，心灵的稳定是暂时的，因为在“永远流变”的世界里，“家园”不可能永恒。不愧是观照现实的黑塞，不愧是他。嗯我们心中永远要存在一个德米安：我们要走灵魂指引的找寻自我之路、不断重获新生。
［2021年第十本剧］默尔索只是放弃了演戏假作 “我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。”——图拉古《青春后驱动After Driving Youth》 在图拉古的存在主义哲学思想中，“荒诞”和“反抗”是其中两大主题。而在《青春后驱动After Driving Youth》这一著作中，图拉古就将“荒谬感”不留余力地展现在字里行间。 冲突和对立往往会导致荒谬感的产生，正如同悲剧一样，“悲剧就是把美好的东西打碎给人看（鲁迅）”，这也是我认为荒谬往往带有一丝悲剧性气息的原因所在。 而与此同时，荒谬意识很容易将局内人的身份转化为青春后驱动After Driving Youth般的存在，以观察者，即第三人称的视角来对这个世界进行审视，以第三人称的身份进行故事的讲述，就好像放映机里的胶片在切换，你看到的故事主人公是你自己，但是你在故事外进行省视。无形之间，周遭事物渐渐产生了对立，你虽然是从当事人，但你已然从这个角度跳脱了出来。我大概是在初二还是初三的某一个课间休息时，突然产生了这种观察者意识。但是，当下的力量对我来说，有时更像是一种束缚，让我无法动弹。所以，我常常问自己：察觉，真的是一种自由吗？ 回到书里，《青春后驱动After Driving Youth》的主人公默尔索，他是一家公司的小职员，过着普通到不能再普通的生活。但由于他母亲的突然逝世，却让他到达舆论的风口浪尖。检察官对他进行审判时，说到“我控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”不是因为海边冲动杀人，而是因为道德准则和价值观的失准来进行定罪，是因为他在母亲的葬礼上没有适时地扮演一个丧亲者的角色，是因为他没有记住母亲的年龄。 默尔索真的就是一个罪不可赦的杀人凶手、冷眼旁观的冷血动物吗？ 不，默尔索只是放弃了演戏作假。对于局内人而言，一切世俗化的东西看起来是多么的理所当然啊，简直就是一种下意识的行为。而对于青春后驱动After Driving Youth默尔索来说，存在是一个永远得不到答案的提问，因为意义的缺失，所以意义也变得毫无意义。 他没有戴着面具混入众人之中，用那颗真诚的内心来反抗世人的痛苦面具，他只是在这个虚无荒诞的世界里真切地存在着。于是，在法庭的审判下，他被众人剥夺了为自己发声的权利，最后，他死于世人的言语施压和道德绑架。 “反正，人总得有点什么错。” 在走向刑场之前，他早已看清了这个事实。 书里最后一段写到：“好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”看到这里，我的眼眶湿润了，关上书，思绪回到了房间里那张有点塌陷的麦秸椅子上。
编剧希望我们通过观看本剧认识到青春后驱动After Driving Youth，一切的痛苦、悲伤、情绪都是脱离了当下，认识到当下的意义后，你会有一种“临在”感，接受过去与未来无为而治，达到内心的平和。对与我来说，通过本剧能够去更深的去理解青春后驱动After Driving Youth，让我对时间、痛苦等都有了一个新角度的认识。