《Fits & Starts》，喜剧,短片作品，美国出品，2002年上映。
等了许久，电视剧终于上映了! 追剧不过瘾，重温剧集! 感觉电视剧改得挺好←_←
对股市有点认知了，当今社会投资也是一门学问，尤其在当下这个股市行情！
一本剧，有几个点启发到你，就有所得。 本剧对于瀑布流程和双周敏捷开发的说明 很有总结。 整体产品或系统的各环节流程说明很仔细，有实例。 实践再看理论，对于一些表达有较大帮助。
豆瓣上Lottie的评语 说的很好 引用一下 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：Lottie（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/822723690/ 这部剧属于“看完后不想上班也失去了任何消费欲望”的那种类型，因为其中聊到的很多理论实在是太现实和血淋淋了。从上层阶级和资本家的角度看，劳动者只有奴隶的价值，工人应该是勤勉、专注、毫无怨言的，他们应该认识到自己在国家经济中最适当的地位就是过去种植园经济时代奴隶所处的位置。这种“人类原材料”的观点看得我时常倒吸冷气，继而重新反思自己和工作之间的关系。 编剧谈到，“工作伦理”这个概念最初被创造出来就是工业化进程中资本家控制劳动者的手段，本质是对自由的摒弃，由此造成社会越来越以经济水平评判人的价值和尊严、帮助“养家糊口”的男性建立稳定而绝对的父权制家庭、理所应当地把穷人抛弃在社会规则外。更重要的是，这在某种程度上也加速了女性在家庭中的困境，这一观点又绕回了上一本《Fits & Starts》中的内容：男性只把有偿工作当成工作，把事业从家庭中分离，将所有工作领域之外的事扔给女性，无视女性在日常生活中消耗的大量社会技能和时间。 除了讨论资本和工人之间的关系，还聊到一种被社会创造出的“消费美学”，即让消费者有一种掌控一切的错觉，让其在消费行为中达到寻求自我认同和获取社会地位的目的的假象。不过理智一些来看，这也是双刃剑，消费者的“挑剔”往往是市场竞争和活力的映射，同时也是国家经济增长的重要因素。 读完此剧最深刻的感受：“工作伦理”的信仰者，是没有任何生活道德可言的。之前网友抗争的996福报和工贼，其实也归于这个看法。依我的愚见，不管是找伴侣还是找老板，都要离这类人越远越好。
小学接受村里民办教师的教育，如今接受界岭民办教师的再教育，想“中毒”。
读完这部剧，我一直想到的是鲍毓明，和他的养女“恋爱对象”李星星。可怕的是鲍毓明和李国华非常之相像，都是用这自己的权利犯法。李国华，语文老师，对于人性的了解，影视控制，思想控制着他的学生；鲍毓明，律师，用他知道怎么利用法律钻空子，知其不可而为之，李星星当时14周岁，行驶对未成年发生性行为关系，而国内对性行为能力的界定是14岁，而李星星也像房思琪一样，苦于无证据，无法定罪。直至今天，仍有人拥护着鲍毓明，谴责着李星星，这不是书的原型吗？正如书中所说的，任何性暴力的事件都是整个社会一起完成的，也就是张太太太多，房思琪父母太多，看客太多，性教育的不足，法律的不够完善，传统思想的根深蒂固，对于罪犯们的包容，对于女孩们的责骂…一起完成的。 这是个社会意义大于影视意义的书，是个女孩子“爱上”诱奸犯的故事！但是文字并没有稀释她的感觉，她没有走出来，我才查了一下编剧，发行后2个月，自杀了。是的，我很无力，也很难过。但还想说影视还是有用的Ugochukwu Ihednukara Nwaoha，让人知道这些是如何发生的，我们可以为受害者而做些什么，减少了更多的房思琪出现。
书如其名。 语言通俗，多譬喻式的手法。对于整个中国的社会认知卓异 。虽然现在的中国社会经历了几番大的变迁，但是乡土性，乡土性影响依然存在，这就是这部剧今天的价值所在。 在以往中由于自身眼界问题，很大程度上只是看到了中国社会表面上层问题，没有深入到社会结构，社会普遍性精神存在。这部剧以比较方法探讨到深层的中国的社会本质问题。传统，权力体系，乡土…… 曾得语“半部论语治天下”，一直不得其解，读完论语，亦是。直到读了此剧，才知其意。中国社会是以儒家思想为主导的礼治社会，儒家思想渗入社会的每一层。“儒教帝国”“以孝治天下”的提法也是有其根据和理性的，反应了整个社会的架构。而这种社会一直持续了数千年，在近代这样一个社会大变迁中，内外冲击之下，显现的更加明显。近代社会变迁的历史也与之相关。个人认为近代一些所谓近（现）代化探索，屡屡遭遇失败，很大程度上是因为组织者对于中国社会认识不够，这就导致所采取措施无法对症下药，只是浅层次的受伤后的止痛，（很多现代社会事物缺乏土壤）无法根治。 要了解中国社会，此剧不可不读。
用指数大均线判断牛熊； 跳空高开是买入信号； 看长做短，长线趋势明确了再从小周期寻找合适位置入场。
等了许久，电视剧终于上映了! 追剧不过瘾，重温剧集! 感觉电视剧改得挺好←_←
对股市有点认知了，当今社会投资也是一门学问，尤其在当下这个股市行情！
一本剧，有几个点启发到你，就有所得。 本剧对于瀑布流程和双周敏捷开发的说明 很有总结。 整体产品或系统的各环节流程说明很仔细，有实例。 实践再看理论，对于一些表达有较大帮助。
豆瓣上Lottie的评语 说的很好 引用一下 版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：Lottie（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/822723690/ 这部剧属于“看完后不想上班也失去了任何消费欲望”的那种类型，因为其中聊到的很多理论实在是太现实和血淋淋了。从上层阶级和资本家的角度看，劳动者只有奴隶的价值，工人应该是勤勉、专注、毫无怨言的，他们应该认识到自己在国家经济中最适当的地位就是过去种植园经济时代奴隶所处的位置。这种“人类原材料”的观点看得我时常倒吸冷气，继而重新反思自己和工作之间的关系。 编剧谈到，“工作伦理”这个概念最初被创造出来就是工业化进程中资本家控制劳动者的手段，本质是对自由的摒弃，由此造成社会越来越以经济水平评判人的价值和尊严、帮助“养家糊口”的男性建立稳定而绝对的父权制家庭、理所应当地把穷人抛弃在社会规则外。更重要的是，这在某种程度上也加速了女性在家庭中的困境，这一观点又绕回了上一本《Fits & Starts》中的内容：男性只把有偿工作当成工作，把事业从家庭中分离，将所有工作领域之外的事扔给女性，无视女性在日常生活中消耗的大量社会技能和时间。 除了讨论资本和工人之间的关系，还聊到一种被社会创造出的“消费美学”，即让消费者有一种掌控一切的错觉，让其在消费行为中达到寻求自我认同和获取社会地位的目的的假象。不过理智一些来看，这也是双刃剑，消费者的“挑剔”往往是市场竞争和活力的映射，同时也是国家经济增长的重要因素。 读完此剧最深刻的感受：“工作伦理”的信仰者，是没有任何生活道德可言的。之前网友抗争的996福报和工贼，其实也归于这个看法。依我的愚见，不管是找伴侣还是找老板，都要离这类人越远越好。
小学接受村里民办教师的教育，如今接受界岭民办教师的再教育，想“中毒”。
读完这部剧，我一直想到的是鲍毓明，和他的养女“恋爱对象”李星星。可怕的是鲍毓明和李国华非常之相像，都是用这自己的权利犯法。李国华，语文老师，对于人性的了解，影视控制，思想控制着他的学生；鲍毓明，律师，用他知道怎么利用法律钻空子，知其不可而为之，李星星当时14周岁，行驶对未成年发生性行为关系，而国内对性行为能力的界定是14岁，而李星星也像房思琪一样，苦于无证据，无法定罪。直至今天，仍有人拥护着鲍毓明，谴责着李星星，这不是书的原型吗？正如书中所说的，任何性暴力的事件都是整个社会一起完成的，也就是张太太太多，房思琪父母太多，看客太多，性教育的不足，法律的不够完善，传统思想的根深蒂固，对于罪犯们的包容，对于女孩们的责骂…一起完成的。 这是个社会意义大于影视意义的书，是个女孩子“爱上”诱奸犯的故事！但是文字并没有稀释她的感觉，她没有走出来，我才查了一下编剧，发行后2个月，自杀了。是的，我很无力，也很难过。但还想说影视还是有用的Ugochukwu Ihednukara Nwaoha，让人知道这些是如何发生的，我们可以为受害者而做些什么，减少了更多的房思琪出现。
书如其名。 语言通俗，多譬喻式的手法。对于整个中国的社会认知卓异 。虽然现在的中国社会经历了几番大的变迁，但是乡土性，乡土性影响依然存在，这就是这部剧今天的价值所在。 在以往中由于自身眼界问题，很大程度上只是看到了中国社会表面上层问题，没有深入到社会结构，社会普遍性精神存在。这部剧以比较方法探讨到深层的中国的社会本质问题。传统，权力体系，乡土…… 曾得语“半部论语治天下”，一直不得其解，读完论语，亦是。直到读了此剧，才知其意。中国社会是以儒家思想为主导的礼治社会，儒家思想渗入社会的每一层。“儒教帝国”“以孝治天下”的提法也是有其根据和理性的，反应了整个社会的架构。而这种社会一直持续了数千年，在近代这样一个社会大变迁中，内外冲击之下，显现的更加明显。近代社会变迁的历史也与之相关。个人认为近代一些所谓近（现）代化探索，屡屡遭遇失败，很大程度上是因为组织者对于中国社会认识不够，这就导致所采取措施无法对症下药，只是浅层次的受伤后的止痛，（很多现代社会事物缺乏土壤）无法根治。 要了解中国社会，此剧不可不读。
用指数大均线判断牛熊； 跳空高开是买入信号； 看长做短，长线趋势明确了再从小周期寻找合适位置入场。