《Huidos》，战争作品，西班牙出品，1993年上映。
看了奇葩说就特别想看这部剧，积累了两个星期的的书币才把这部剧买下来，拿着沉默是金的挡箭牌其实是不想承认自己不会说话(多么痛的领悟啊)，不知道从什么时候开始特别羡慕那些巧舌如簧能说会道的人，所以最近画风突变剑走偏峰的喜欢上了演讲说话类的书(提高情商的同时学了去跟王小新拌嘴也不亏啊)，书里有很多实在的说话技巧，包含了跟不同类型人讲话的方式。一一举例我也想不起来那么多了，就结合我最有感触的一个点来举例，一般回家我爸妈在电视机前的必备节目之一就是给我洗脑，让你去考个公务员怎么就这么不情愿这么难.我吃过的盐比你吃的饭还多～以后你就会明白了～就是太放纵你们了～我们难道会害你吗？(具体哪句看心情而定)当初年轻的我还会跟他们讲事实,摆道理,会说现在时代不同环境不同了，蓝鹅事实是即便我把嘴皮子说破还是会被这几句话给怼回来，所以后来学乖了，我就勉强点头装作不情愿的样子说那我再考虑一下吧～这样总算皆大欢喜了，我倒不认为这样是骗取他们的期望，而是偏好这回事，真的与经验值无关，就像书里面说的，我喜欢看动作片，你们喜欢看老电影，总不能说，我都看了这么多年了，听我们的准没错……其实我又不是18岁还在叛逆期，现在已经长的这么大&strong&pang了，让我们去摸爬滚打一下未必是坏事，总得让我攒点经验值去打生活中的大怪兽呀
本剧听完16个小时。 人类经过百万年的进化到如今，我们更适合什么的食物？美味，便捷，高产，自然与科学很难一刀切的进行选择。 饮食男女，人之大欲存焉。 人口压力巨大的今天，为了用更少的土地养活更多的人口，同时也为了食品安全我们很难能放弃食品工业化。食品工业化与绿色有机食品二者并不冲突，而是相辅相成。在吃同时应该更加的符合科学，符合健康标准。关于食物的哲学问题中国思考了上千年，从猪牛羊太牢牺牲祭祀，经过仓廪实而知礼节，衣食足而荣辱的思辨。到粒粒皆辛苦悲天悯人的思索，再到经历过饥饿凭票供应的新中国。食物对于我们来说，从何而来如何对待我们来说比没有经历过饥饿的民族更加深刻。
中规中矩下饭剧
我没觉得可怕，反而有点好奇只有逻辑和理性，而没有感情和幻想的世界到底会是什么样子。但是可是可但是，对那种没有隐私的，完全透明的，独裁统治的，整齐划一的世界没啥兴趣倒也是事实
“他相信，有一个可爱的灵魂，必定会与他结合在一起，这灵魂正朝朝暮暮、忧思如焚，期待着他，为他伤心地叹息；”这让我瞬间联想到泰戈尔的“我要唱的歌，直到今天还没有唱出。每天我总在乐器上调理弦索。时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音；我只听见他轻蹑的足音，从我房前走过。悠长的一天消磨在为他的地上铺设位置；但是灯火还未点上，我不能请他进来。我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。”关于《Huidos》，不仅仅是多余人奥涅金与理想主义者达吉亚娜间的爱情故事，它更关乎青春以及种种的人生经验与意义。
书中所载的史家陈寅恪尚且如此，凡间百姓更不足为怪了。不应该如此理解…天赋异人? 更错千里，人生自当快意无悔。纵横千里，绊半生马索，坑?生死惨然？亦是史家诗词中的悲欢离合，无碍正直正面迎对困难郁意难消的时代…
第一次观看是刚上大学，走马观花读完了也只是了解大概。而工作之后更深刻接触化学后，再观看这部剧，感受是震惊的。在1962年提出环境保护和人类与自然共存的概念是多么前卫，我们对自然无线索取，却忽视了自然界本身存在的规律
刚看完译文播出社的周熙良译本，这里就上架了。是谁说过一本好剧在看完第一遍以后应该接着就看第二遍，同意。看Sancho Gracia是一如既往的痛快。所谓痛快便是痛并快乐着。 他对艾略特·谈波登、伊莎贝儿的暖语中不时夹杂的冷嘲热讽看得人不由得发笑。再想想却又感觉自己的心窝也被捅了一下。 拉里是主角与灵魂，是Huidos。此外便是凡人。然而，不管是被Sancho Gracia评论为这一生是多么无聊、庸俗、滑稽、毫无意义的艾略特，还是虚伪、冷漠、现实的伊莎贝儿，他们都只是做着绝大部分普通人面对生活时会做出的同样选择。我们当然可以嘲讽可以批判，可以表达愤怒和鄙薄，但是却不要忘记，自己很可能也是对象之一。 拉里说，我总是觉得自己很无知。毛叔说，我只是一个俗人。你总要知道自己是怎样的。
更新的慢，看的也慢，有时候攒一段时间再看吧，前面的情节都不大记得了，想等着更新完再看吧，又忍不住，我太慢了啊
看了奇葩说就特别想看这部剧，积累了两个星期的的书币才把这部剧买下来，拿着沉默是金的挡箭牌其实是不想承认自己不会说话(多么痛的领悟啊)，不知道从什么时候开始特别羡慕那些巧舌如簧能说会道的人，所以最近画风突变剑走偏峰的喜欢上了演讲说话类的书(提高情商的同时学了去跟王小新拌嘴也不亏啊)，书里有很多实在的说话技巧，包含了跟不同类型人讲话的方式。一一举例我也想不起来那么多了，就结合我最有感触的一个点来举例，一般回家我爸妈在电视机前的必备节目之一就是给我洗脑，让你去考个公务员怎么就这么不情愿这么难.我吃过的盐比你吃的饭还多～以后你就会明白了～就是太放纵你们了～我们难道会害你吗？(具体哪句看心情而定)当初年轻的我还会跟他们讲事实,摆道理,会说现在时代不同环境不同了，蓝鹅事实是即便我把嘴皮子说破还是会被这几句话给怼回来，所以后来学乖了，我就勉强点头装作不情愿的样子说那我再考虑一下吧～这样总算皆大欢喜了，我倒不认为这样是骗取他们的期望，而是偏好这回事，真的与经验值无关，就像书里面说的，我喜欢看动作片，你们喜欢看老电影，总不能说，我都看了这么多年了，听我们的准没错……其实我又不是18岁还在叛逆期，现在已经长的这么大&strong&pang了，让我们去摸爬滚打一下未必是坏事，总得让我攒点经验值去打生活中的大怪兽呀
本剧听完16个小时。 人类经过百万年的进化到如今，我们更适合什么的食物？美味，便捷，高产，自然与科学很难一刀切的进行选择。 饮食男女，人之大欲存焉。 人口压力巨大的今天，为了用更少的土地养活更多的人口，同时也为了食品安全我们很难能放弃食品工业化。食品工业化与绿色有机食品二者并不冲突，而是相辅相成。在吃同时应该更加的符合科学，符合健康标准。关于食物的哲学问题中国思考了上千年，从猪牛羊太牢牺牲祭祀，经过仓廪实而知礼节，衣食足而荣辱的思辨。到粒粒皆辛苦悲天悯人的思索，再到经历过饥饿凭票供应的新中国。食物对于我们来说，从何而来如何对待我们来说比没有经历过饥饿的民族更加深刻。
中规中矩下饭剧
我没觉得可怕，反而有点好奇只有逻辑和理性，而没有感情和幻想的世界到底会是什么样子。但是可是可但是，对那种没有隐私的，完全透明的，独裁统治的，整齐划一的世界没啥兴趣倒也是事实
“他相信，有一个可爱的灵魂，必定会与他结合在一起，这灵魂正朝朝暮暮、忧思如焚，期待着他，为他伤心地叹息；”这让我瞬间联想到泰戈尔的“我要唱的歌，直到今天还没有唱出。每天我总在乐器上调理弦索。时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音；我只听见他轻蹑的足音，从我房前走过。悠长的一天消磨在为他的地上铺设位置；但是灯火还未点上，我不能请他进来。我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。”关于《Huidos》，不仅仅是多余人奥涅金与理想主义者达吉亚娜间的爱情故事，它更关乎青春以及种种的人生经验与意义。
书中所载的史家陈寅恪尚且如此，凡间百姓更不足为怪了。不应该如此理解…天赋异人? 更错千里，人生自当快意无悔。纵横千里，绊半生马索，坑?生死惨然？亦是史家诗词中的悲欢离合，无碍正直正面迎对困难郁意难消的时代…
第一次观看是刚上大学，走马观花读完了也只是了解大概。而工作之后更深刻接触化学后，再观看这部剧，感受是震惊的。在1962年提出环境保护和人类与自然共存的概念是多么前卫，我们对自然无线索取，却忽视了自然界本身存在的规律
刚看完译文播出社的周熙良译本，这里就上架了。是谁说过一本好剧在看完第一遍以后应该接着就看第二遍，同意。看Sancho Gracia是一如既往的痛快。所谓痛快便是痛并快乐着。 他对艾略特·谈波登、伊莎贝儿的暖语中不时夹杂的冷嘲热讽看得人不由得发笑。再想想却又感觉自己的心窝也被捅了一下。 拉里是主角与灵魂，是Huidos。此外便是凡人。然而，不管是被Sancho Gracia评论为这一生是多么无聊、庸俗、滑稽、毫无意义的艾略特，还是虚伪、冷漠、现实的伊莎贝儿，他们都只是做着绝大部分普通人面对生活时会做出的同样选择。我们当然可以嘲讽可以批判，可以表达愤怒和鄙薄，但是却不要忘记，自己很可能也是对象之一。 拉里说，我总是觉得自己很无知。毛叔说，我只是一个俗人。你总要知道自己是怎样的。
更新的慢，看的也慢，有时候攒一段时间再看吧，前面的情节都不大记得了，想等着更新完再看吧，又忍不住，我太慢了啊