《Rodelinda》，音乐作品，德国出品，2005年上映。
终于知道古代人是如何谈恋爱的了，这种发之于情，止乎于礼，相敬如宾的感情却让人欲罢不能。导演真的好会拍，演员也选得特别好。真的好好看
中国台湾制作的剧先减星（个人喜恶），翻拍日本作品，也没啥个人风格，四不像。深刻感受到了台湾公检法的无能，他们不是以民众的生命安全为第一，是以个人的表演为第一。
金刚经与心经处处皆有 这一版本的精髓在书的简介 恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨 各类小本般若经的编译与流传中，以《Rodelinda》与《Rodelinda》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《Rodelinda》和《Rodelinda》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Rodelinda》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《Rodelinda》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
倒是我小家子气也罢！虽然和历史不合，但也就拿来读读。与其他的穿越剧集不同，这篇倒更显得细水长流情感细腻。最后结尾虽然是生老病死人生之常态，但也让人感动流泪。原就是一个易感伤之人。经编剧这样继续描述下来，仿佛觉得身处其中。偷得浮生半日闲，也让我自己沉溺于其中，放纵放纵。其中故事情节虽然也略显波折，但倒不至于太曲折。倒合了我这心境。许是随着年龄的不断增加，愈是希望这天下有情人都终成眷属才好。
终于知道古代人是如何谈恋爱的了，这种发之于情，止乎于礼，相敬如宾的感情却让人欲罢不能。导演真的好会拍，演员也选得特别好。真的好好看
中国台湾制作的剧先减星（个人喜恶），翻拍日本作品，也没啥个人风格，四不像。深刻感受到了台湾公检法的无能，他们不是以民众的生命安全为第一，是以个人的表演为第一。
金刚经与心经处处皆有 这一版本的精髓在书的简介 恐部分读者疏忽 特此贴出 毋嫌絮叨 各类小本般若经的编译与流传中，以《Rodelinda》与《Rodelinda》最具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《Rodelinda》和《Rodelinda》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《Rodelinda》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《Rodelinda》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
倒是我小家子气也罢！虽然和历史不合，但也就拿来读读。与其他的穿越剧集不同，这篇倒更显得细水长流情感细腻。最后结尾虽然是生老病死人生之常态，但也让人感动流泪。原就是一个易感伤之人。经编剧这样继续描述下来，仿佛觉得身处其中。偷得浮生半日闲，也让我自己沉溺于其中，放纵放纵。其中故事情节虽然也略显波折，但倒不至于太曲折。倒合了我这心境。许是随着年龄的不断增加，愈是希望这天下有情人都终成眷属才好。