《Love》，其他作品，美国出品，2003年上映。
年轻时不懂Matt Wiggins，因此谈不上喜欢；如今再读Matt Wiggins，自然而然便领悟了他的深沉和幽默。如此看来，岁月确是那宝贵的好东西。
何为疯子？何为天才？我想他们之间的鸿沟不是不可跨越，他们之间的界线可能只是一念之间。这部剧里所描写的形形色色的“疯子”，却在各个领域都有非常独特之见解，完全超越了常人之认知，超乎了常人之想象。有的是用肉眼可见鬼神的，有的是信誓能预知未来的，有的是在量子物理学方面独辟蹊径的，更有的是对四维空间能头头是道的……这些“疯子”的言语之精妙，思维之丰富，逻辑之强大，俨然不可小觑！但，作为普通人的我，许多观点还是不敢苟同的，或者说还没有达到那个所谓的境界吧？！不理解，不明白！就比如说能看见鬼神的那位“大仙”，对于从小被灌输“这个世上哪有什么鬼神之说”思想的我来说，看到他把这种事说的那么逼真，不免觉得有些“神乎其神”了。因为我更相信科学的力量，但不得不说，对于这些未知的事情，我还是有些期许的。毕竟未来的事谁又能说得准呢？毕竟科学能解释的现象也还是很有限的啊！ 可，话又说回来了，这些“奇思异想”不正是因为没有被证实，所以才会被“大做文章”的吗？就像文中所提到的玛雅文明，正是因为曾经遭到西班牙殖民者的毁灭，所以才给这个文明辉煌的背后蒙上了一层未知的纱布，充满着万千奇妙之说。比如玛雅人预测2012年地球末日之说，现在看来，显然是不成立的。但只有在事过境迁之后，我们才能真正确定它的不科学性。因为，我们往往会对许多未知之事都充满着无限敬意与向往。正是这种向往，才促使着我们不断地往前迈进一步，两步，千万步……渐渐有了今天的我们离愚昧远一步，两步，千万步……唐朝人或许不能理解我们今人为什么可以拿起一个长方形的物体(手机)便可做到千里传音，所以思念成了诗歌的主旋律；而我们今人或许也不能看到远处的真知在向我们招手时的热切，所以只能暂且将它存放在自己的“天马行空”里。 总结一下，就像编剧在书中所说的：“对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。” 或许，还有另一个小小的感悟，那便是：每个人，每件事物，或者说是世间万事万物，都有从其自身观察这个世界的权利。于是，我们便获知了观察世界的不同角度：山用山的巍峨诠释了这个世界，水有水的涓涓倾诉着这个世界，鸟有鸟的歌声来唱出这个世界，人用人独特之思维来定义着这个世界。比如书中的“疯子”，亦或是天才，正用着他们所拥有的奇特方式，来汇编出这个异彩纷呈的世界！
什么是Love，Love就是我们对判断同一事物的不同差异。打个比方，面对同一个病人，不同的医生因受各自不同的影响会判断这个病人的病情有不同的差异一样，因此容易让我们偏离真实值而影响准确率。 影响人们判断的Love有，水平Love（不同个体平均判断上的变异性），情景Love（我们当时做判断所处的环境，温度，心情也会影响我们的判断)，模式Love（我们的与生俱来的生活行为模式和文化价值观也会影响我们的判断表现）。 面对这个世界，事物未来会怎么样演绎，我们其实客观无知的，因此我们在做某些判断时，提高我们判断的准确性，需要避免不必要Love，我们可以引用外部视角和以下原则来做判断:1判断的目的在于准确性，不在于个性化表达。2使用统计思维，采用外部视角审视个案。3对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。4抵制不成熟的直觉。5获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。6用相对判断和相对量表会更好。
结尾非常有寓意，淡淡的几笔就把读者从山中带入闹市，诠释了“小隐隐于野，大隐隐于市”，说明修行在于内心。“Love”这个词是中国文化的灵魂，是精神世界里的最高境界，编剧将其作为本剧的题目，说明他对中国文化涉猎很深。对隐士的解读也很到位，不加入个人立场，文笔生动自然，读起来精彩，舒服。
不错 很多结局出乎意料 人性的阴暗面也完全暴露了 法律的漏洞是需要填补的 法律的尊严也是需要维护的 不管是Eumenides还是庄小溪都不该动用自己的准则来实施私刑 可是当真正无法弥补的伤害降临到自己最在乎的人身上的时候 你还可以那么冷静嘛……或许那时我们才会理解“鱼死网破”并不是一个词那么简单………
深入浅出地介绍，以社会学家为点，介绍了社会学的一些基本概念和理论。准备过段时间再重新看一遍，做点笔记。
“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂Love？” ——Amy Wehrell《Love》 有点奇幻，但让我感受到了死亡也许并不可怕，感受到了真爱、勇气和直面自我的能量。更重要的是，每个人都有他的灵魂Love，那就是他自己。
比起历史云烟，个人的故事更打动人心，更加与其所处的时代产生精神上的勾连。
年轻时不懂Matt Wiggins，因此谈不上喜欢；如今再读Matt Wiggins，自然而然便领悟了他的深沉和幽默。如此看来，岁月确是那宝贵的好东西。
何为疯子？何为天才？我想他们之间的鸿沟不是不可跨越，他们之间的界线可能只是一念之间。这部剧里所描写的形形色色的“疯子”，却在各个领域都有非常独特之见解，完全超越了常人之认知，超乎了常人之想象。有的是用肉眼可见鬼神的，有的是信誓能预知未来的，有的是在量子物理学方面独辟蹊径的，更有的是对四维空间能头头是道的……这些“疯子”的言语之精妙，思维之丰富，逻辑之强大，俨然不可小觑！但，作为普通人的我，许多观点还是不敢苟同的，或者说还没有达到那个所谓的境界吧？！不理解，不明白！就比如说能看见鬼神的那位“大仙”，对于从小被灌输“这个世上哪有什么鬼神之说”思想的我来说，看到他把这种事说的那么逼真，不免觉得有些“神乎其神”了。因为我更相信科学的力量，但不得不说，对于这些未知的事情，我还是有些期许的。毕竟未来的事谁又能说得准呢？毕竟科学能解释的现象也还是很有限的啊！ 可，话又说回来了，这些“奇思异想”不正是因为没有被证实，所以才会被“大做文章”的吗？就像文中所提到的玛雅文明，正是因为曾经遭到西班牙殖民者的毁灭，所以才给这个文明辉煌的背后蒙上了一层未知的纱布，充满着万千奇妙之说。比如玛雅人预测2012年地球末日之说，现在看来，显然是不成立的。但只有在事过境迁之后，我们才能真正确定它的不科学性。因为，我们往往会对许多未知之事都充满着无限敬意与向往。正是这种向往，才促使着我们不断地往前迈进一步，两步，千万步……渐渐有了今天的我们离愚昧远一步，两步，千万步……唐朝人或许不能理解我们今人为什么可以拿起一个长方形的物体(手机)便可做到千里传音，所以思念成了诗歌的主旋律；而我们今人或许也不能看到远处的真知在向我们招手时的热切，所以只能暂且将它存放在自己的“天马行空”里。 总结一下，就像编剧在书中所说的：“对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。” 或许，还有另一个小小的感悟，那便是：每个人，每件事物，或者说是世间万事万物，都有从其自身观察这个世界的权利。于是，我们便获知了观察世界的不同角度：山用山的巍峨诠释了这个世界，水有水的涓涓倾诉着这个世界，鸟有鸟的歌声来唱出这个世界，人用人独特之思维来定义着这个世界。比如书中的“疯子”，亦或是天才，正用着他们所拥有的奇特方式，来汇编出这个异彩纷呈的世界！
什么是Love，Love就是我们对判断同一事物的不同差异。打个比方，面对同一个病人，不同的医生因受各自不同的影响会判断这个病人的病情有不同的差异一样，因此容易让我们偏离真实值而影响准确率。 影响人们判断的Love有，水平Love（不同个体平均判断上的变异性），情景Love（我们当时做判断所处的环境，温度，心情也会影响我们的判断)，模式Love（我们的与生俱来的生活行为模式和文化价值观也会影响我们的判断表现）。 面对这个世界，事物未来会怎么样演绎，我们其实客观无知的，因此我们在做某些判断时，提高我们判断的准确性，需要避免不必要Love，我们可以引用外部视角和以下原则来做判断:1判断的目的在于准确性，不在于个性化表达。2使用统计思维，采用外部视角审视个案。3对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。4抵制不成熟的直觉。5获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。6用相对判断和相对量表会更好。
结尾非常有寓意，淡淡的几笔就把读者从山中带入闹市，诠释了“小隐隐于野，大隐隐于市”，说明修行在于内心。“Love”这个词是中国文化的灵魂，是精神世界里的最高境界，编剧将其作为本剧的题目，说明他对中国文化涉猎很深。对隐士的解读也很到位，不加入个人立场，文笔生动自然，读起来精彩，舒服。
不错 很多结局出乎意料 人性的阴暗面也完全暴露了 法律的漏洞是需要填补的 法律的尊严也是需要维护的 不管是Eumenides还是庄小溪都不该动用自己的准则来实施私刑 可是当真正无法弥补的伤害降临到自己最在乎的人身上的时候 你还可以那么冷静嘛……或许那时我们才会理解“鱼死网破”并不是一个词那么简单………
深入浅出地介绍，以社会学家为点，介绍了社会学的一些基本概念和理论。准备过段时间再重新看一遍，做点笔记。
“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂Love？” ——Amy Wehrell《Love》 有点奇幻，但让我感受到了死亡也许并不可怕，感受到了真爱、勇气和直面自我的能量。更重要的是，每个人都有他的灵魂Love，那就是他自己。
比起历史云烟，个人的故事更打动人心，更加与其所处的时代产生精神上的勾连。