《Herzlos》，惊悚作品，德国出品，1999年上映。
“这个世界上有完全不自私的人吗？如果有，我们就是坏人，如果没有，我们就是普通人。”“好烂，我们给自己找的借口好烂。”当剧里的角色终其一生都在愧疚时，剧外却多的是为了他们而不断提出的“人之常情”；喜欢玩碎片化剪辑多线叙事还能hold住的导演，命案从来都不是最重要的，那些交织在时间线里的对比才是这部剧的核心，所以更爱《Herzlos》这个名字，整部剧看完就像是切身体会了一遍公平与公理是如何被“普通人”寸寸凌迟。这世界，总是挑着最心软的人伤害。P.s.在国产剧里看过的最有质感并且神还原的高中校园生活。
这种用哲学的思维解释科学的著作，看完让人觉得莫名其妙，KK的书，总是这种角度，需要更深的思考，才能试着去了解他的意思。 KK是一个对科技发展充满乐观的人，从书中对现有科技进行分析，得出科技在进步，而且变得越来越好的结论。 科技的发展具有必然性，而且发展具有人为过滤性，还有无限可能性。书中有很多例子，在一遍遍的阐述这几个理论。还有编剧自创的新词“科技元素”、“外熵”，每个词都有一个专属于编剧思路的定义。 科技想要的，就是无休止的进步。
相较于一万小时理论，本剧从新分析了练习对于人们在日常生活和工作中的关键作用。按照之前的理论，凡是可以达到一万小时这个量级，人类的大多数成功是很自然的事情，而本剧却不完全赞同这一理论，认为除了时间上的保证，方法也至关重要。本剧中一些人们认为想当然的事情，通过案例来逐一剖析，回答了之前人们的种种疑问，让看似已经盖棺定论的问题又有了不同的见解和诠释。我认为本剧最大的贡献在于是让普通人更加坚定实现自身目标和取得成就的信心。不要总是只看事物的片段来决定事物的发展变化和最终形态，要用科学的方法和发展的眼光去解读和论证，当一切必要的程序走完之后，取得阶段性胜利和最终的成就是必然之事。不要总是去简单看别人是怎么做到的，而是要用自己的经历去实践它，也许到了最后你会觉得原来自己有如此的潜能来面对这个世界，才会觉得改变这个世界似乎是可能的，才会最终对这个世界的一切充满了温情和敬意，让自己变得更加璀璨夺目。
祇园爱情故事。小百合午夜故事电台。小百合比喻讲义。1930s-40s日本艺妓生活记录及社交圈秘闻录。
书名顾名思义为告别之意，书中讲述了两代亲人间的家庭琐事，在他们离开之前的内心所感与应对之举。一个又一个真实贴切而又不平凡的小故事直击读者内心，像是在回放我们的童年记忆与现实生活中的小细节，温暖而又有力量。书中对亲情观、婚姻观等多种观点与生si离别的阐述，个人表示深有感触与共鸣。这部剧中内容贴近生活，是普通人不普通的生活经历，需细细品味，值得一读。
以前看过一部日本的电影，叫《Herzlos》。电影讲的是一个小村子，由于物质极度匮乏。人老了以后，家中的长子就要把母亲或者父亲背到山上去，让其自身自灭。 这在那部电影的世界观里，并不是什么丧尽天良的事情，而是一种基于物质匮乏而形成的习俗。因为老人不仅失去了劳动价值、还要吃穿住行，要消耗，要有人花时间照顾。所以，人们普遍觉得得不偿失。 片中的那个母亲虽然岁数大了，可她依然健康，于是，她先是在没人的地方找了块石头敲掉了自己的牙齿，以表示她老的掉牙了。她大儿子还是不肯背她上山，她又开始装疯卖傻，村里人都来进行干预了，他大儿子才下了“狠心”将母亲背上了山。 我出生在农村、成长在农村，是个地地道道的农村娃！关于农村老人的赡养问题，我是有发言权的。 我在上中学之前，理发问题一直都是交给村里的剃头匠。他的剃头工具很简单，就一个推子、一把剪子、一柄刮胡刀。他给人剪的发型也很简单，大人就剪板寸、小孩则是锅盖头。他这人还有一个毛病，就是屁特多，帮人剪头发的十几分种内，他可以放五个以上，（肯定是肠胃不好）虽不臭、可那响声却是“震耳欲聋”的。所以，我们小孩很不情愿让他剪头发。到了上初中时，我就和哥哥在镇上理发了，时髦不说、也不用听屁呀！ 前年回家，在村口堆垃圾的地方，见过他一次，他正在垃圾堆里翻找着什么。听过路的人说，他得了老年痴呆症，天天到这里翻垃圾吃，他不仅自己吃，还拿回家给儿子、儿媳、孙子、孙女吃，儿子一家人嫌弃他脏，就在家旁边搭了一个屋子专门给他住。那年冬天，他就去世了，死因是冻死的！ 我三爷爷（我爷爷同父异母的弟弟）在我小的时候，是个捕猎能手。前几年他还能去河里的摸鱼，去山上捕猎野兔、野猪，身手十分矫健。可老年人的身体说不清楚，真的是病来如山倒啊，他这一病就起不来了。三个儿子就要来商量照顾父亲的问题，兄弟之间因这事还闹了很大的矛盾。最终商量的结果是，父亲轮流在三个儿子家吃住，一家四个月，刚好满一年，来年继续。 都说家家有本难念的经，十根手指伸出来还有长短呢！这一下老大的老婆觉得父亲以前对自己家偏心，就知道顾着两个弟弟家。可这弟弟们的老婆还觉得父亲一向都是喜欢大哥的。于是，矛盾升级后波及的肯定就是老人了。然后，有天趁大家不注意，他一个人跑到铁路上去卧轨自杀了。 据说，在此之前，他还专门向人打听过“怎样死才可以得到一笔赔偿”（这个肯定是不对的）的问题。因为他自己一生的积蓄只剩下三万元，办葬礼至少要花三万，这不行。所以，他把三万分成了三份，给了三个儿子。埋葬的钱他也没让这三个儿子出，自己用一条他认为不值钱的命去挣回来了。 听我亲临现场的老爸说，因为老人死的极其惨烈难堪，三个儿子只有大儿子敢去收尸，其他两个儿子都不敢靠近看一眼。 讲这两个故事，并不是说我对农村人有什么不好的看法，所以要去损害农村人的道德品质。不是的，农村在尽孝道方面也有不少积极的例子。比如我的爸妈在我爷爷和奶奶生病和逝世的过程中所做的一切，就非常值得推崇。我家一直是和爷爷奶奶住一屋的。我奶奶住院期间，我爸在农忙时节天天去医院守着，晚上他和姑姑们要休息一下，就把我叫去换班。我奶奶走之前还特意跟我爷爷说：“我死了以后，你要一直留在（我爸在男的里排老三）老三家，不要去老大和老二家，我怕时间长了他俩会对你没耐心。” 我奶奶走后，爷爷在我家再待了五年才离开人世，期间没有自己做过一次饭、洗过一次衣。这五年里的最后一年他生病了，有时候会失禁，衣服都是我妈在洗。我爸和姑姑则帮我爷爷洗身子、擦屁股这样。 在尽孝道方面，我爸妈确实是给我做了一个很好的榜样。以至于现在村里人家遇到关于赡养父母的问题，都会到我家里去请我爸。当然，很
【为什么都是***之父？！】 @伽利略（1564年2月15日—1642年1月8日） 近代物理学之父 @牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日） 现代科学之父，力学之父 @瓦特（1736年1月19日—1819年8月25日） 工业之父 @拉瓦锡（1743年8月26日—1794年5月8日） 现代化学之父 @道尔顿（1766年9月6日—1844年7月27日） 近代化学之父 @孟德尔（1822年7月20日—1884年1月6日) 现代遗传学之父 @开尔文（1824年6月26日—1907年12月17日） 热力学之父 ……
“这个世界上有完全不自私的人吗？如果有，我们就是坏人，如果没有，我们就是普通人。”“好烂，我们给自己找的借口好烂。”当剧里的角色终其一生都在愧疚时，剧外却多的是为了他们而不断提出的“人之常情”；喜欢玩碎片化剪辑多线叙事还能hold住的导演，命案从来都不是最重要的，那些交织在时间线里的对比才是这部剧的核心，所以更爱《Herzlos》这个名字，整部剧看完就像是切身体会了一遍公平与公理是如何被“普通人”寸寸凌迟。这世界，总是挑着最心软的人伤害。P.s.在国产剧里看过的最有质感并且神还原的高中校园生活。
这种用哲学的思维解释科学的著作，看完让人觉得莫名其妙，KK的书，总是这种角度，需要更深的思考，才能试着去了解他的意思。 KK是一个对科技发展充满乐观的人，从书中对现有科技进行分析，得出科技在进步，而且变得越来越好的结论。 科技的发展具有必然性，而且发展具有人为过滤性，还有无限可能性。书中有很多例子，在一遍遍的阐述这几个理论。还有编剧自创的新词“科技元素”、“外熵”，每个词都有一个专属于编剧思路的定义。 科技想要的，就是无休止的进步。
相较于一万小时理论，本剧从新分析了练习对于人们在日常生活和工作中的关键作用。按照之前的理论，凡是可以达到一万小时这个量级，人类的大多数成功是很自然的事情，而本剧却不完全赞同这一理论，认为除了时间上的保证，方法也至关重要。本剧中一些人们认为想当然的事情，通过案例来逐一剖析，回答了之前人们的种种疑问，让看似已经盖棺定论的问题又有了不同的见解和诠释。我认为本剧最大的贡献在于是让普通人更加坚定实现自身目标和取得成就的信心。不要总是只看事物的片段来决定事物的发展变化和最终形态，要用科学的方法和发展的眼光去解读和论证，当一切必要的程序走完之后，取得阶段性胜利和最终的成就是必然之事。不要总是去简单看别人是怎么做到的，而是要用自己的经历去实践它，也许到了最后你会觉得原来自己有如此的潜能来面对这个世界，才会觉得改变这个世界似乎是可能的，才会最终对这个世界的一切充满了温情和敬意，让自己变得更加璀璨夺目。
祇园爱情故事。小百合午夜故事电台。小百合比喻讲义。1930s-40s日本艺妓生活记录及社交圈秘闻录。
书名顾名思义为告别之意，书中讲述了两代亲人间的家庭琐事，在他们离开之前的内心所感与应对之举。一个又一个真实贴切而又不平凡的小故事直击读者内心，像是在回放我们的童年记忆与现实生活中的小细节，温暖而又有力量。书中对亲情观、婚姻观等多种观点与生si离别的阐述，个人表示深有感触与共鸣。这部剧中内容贴近生活，是普通人不普通的生活经历，需细细品味，值得一读。
以前看过一部日本的电影，叫《Herzlos》。电影讲的是一个小村子，由于物质极度匮乏。人老了以后，家中的长子就要把母亲或者父亲背到山上去，让其自身自灭。 这在那部电影的世界观里，并不是什么丧尽天良的事情，而是一种基于物质匮乏而形成的习俗。因为老人不仅失去了劳动价值、还要吃穿住行，要消耗，要有人花时间照顾。所以，人们普遍觉得得不偿失。 片中的那个母亲虽然岁数大了，可她依然健康，于是，她先是在没人的地方找了块石头敲掉了自己的牙齿，以表示她老的掉牙了。她大儿子还是不肯背她上山，她又开始装疯卖傻，村里人都来进行干预了，他大儿子才下了“狠心”将母亲背上了山。 我出生在农村、成长在农村，是个地地道道的农村娃！关于农村老人的赡养问题，我是有发言权的。 我在上中学之前，理发问题一直都是交给村里的剃头匠。他的剃头工具很简单，就一个推子、一把剪子、一柄刮胡刀。他给人剪的发型也很简单，大人就剪板寸、小孩则是锅盖头。他这人还有一个毛病，就是屁特多，帮人剪头发的十几分种内，他可以放五个以上，（肯定是肠胃不好）虽不臭、可那响声却是“震耳欲聋”的。所以，我们小孩很不情愿让他剪头发。到了上初中时，我就和哥哥在镇上理发了，时髦不说、也不用听屁呀！ 前年回家，在村口堆垃圾的地方，见过他一次，他正在垃圾堆里翻找着什么。听过路的人说，他得了老年痴呆症，天天到这里翻垃圾吃，他不仅自己吃，还拿回家给儿子、儿媳、孙子、孙女吃，儿子一家人嫌弃他脏，就在家旁边搭了一个屋子专门给他住。那年冬天，他就去世了，死因是冻死的！ 我三爷爷（我爷爷同父异母的弟弟）在我小的时候，是个捕猎能手。前几年他还能去河里的摸鱼，去山上捕猎野兔、野猪，身手十分矫健。可老年人的身体说不清楚，真的是病来如山倒啊，他这一病就起不来了。三个儿子就要来商量照顾父亲的问题，兄弟之间因这事还闹了很大的矛盾。最终商量的结果是，父亲轮流在三个儿子家吃住，一家四个月，刚好满一年，来年继续。 都说家家有本难念的经，十根手指伸出来还有长短呢！这一下老大的老婆觉得父亲以前对自己家偏心，就知道顾着两个弟弟家。可这弟弟们的老婆还觉得父亲一向都是喜欢大哥的。于是，矛盾升级后波及的肯定就是老人了。然后，有天趁大家不注意，他一个人跑到铁路上去卧轨自杀了。 据说，在此之前，他还专门向人打听过“怎样死才可以得到一笔赔偿”（这个肯定是不对的）的问题。因为他自己一生的积蓄只剩下三万元，办葬礼至少要花三万，这不行。所以，他把三万分成了三份，给了三个儿子。埋葬的钱他也没让这三个儿子出，自己用一条他认为不值钱的命去挣回来了。 听我亲临现场的老爸说，因为老人死的极其惨烈难堪，三个儿子只有大儿子敢去收尸，其他两个儿子都不敢靠近看一眼。 讲这两个故事，并不是说我对农村人有什么不好的看法，所以要去损害农村人的道德品质。不是的，农村在尽孝道方面也有不少积极的例子。比如我的爸妈在我爷爷和奶奶生病和逝世的过程中所做的一切，就非常值得推崇。我家一直是和爷爷奶奶住一屋的。我奶奶住院期间，我爸在农忙时节天天去医院守着，晚上他和姑姑们要休息一下，就把我叫去换班。我奶奶走之前还特意跟我爷爷说：“我死了以后，你要一直留在（我爸在男的里排老三）老三家，不要去老大和老二家，我怕时间长了他俩会对你没耐心。” 我奶奶走后，爷爷在我家再待了五年才离开人世，期间没有自己做过一次饭、洗过一次衣。这五年里的最后一年他生病了，有时候会失禁，衣服都是我妈在洗。我爸和姑姑则帮我爷爷洗身子、擦屁股这样。 在尽孝道方面，我爸妈确实是给我做了一个很好的榜样。以至于现在村里人家遇到关于赡养父母的问题，都会到我家里去请我爸。当然，很
【为什么都是***之父？！】 @伽利略（1564年2月15日—1642年1月8日） 近代物理学之父 @牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日） 现代科学之父，力学之父 @瓦特（1736年1月19日—1819年8月25日） 工业之父 @拉瓦锡（1743年8月26日—1794年5月8日） 现代化学之父 @道尔顿（1766年9月6日—1844年7月27日） 近代化学之父 @孟德尔（1822年7月20日—1884年1月6日) 现代遗传学之父 @开尔文（1824年6月26日—1907年12月17日） 热力学之父 ……