《¡Ay, Carmela!》，其他作品，西班牙出品，2000年上映。
本剧大量引用外文资料（非第一手资料）。编剧从自己的文化体系叙述毛泽东的故事，较为客观，能让人清晰地分析毛泽东思想形成的来龙去脉。有些地方仍觉资料不足，叙事不明，只好用中国相关史料填补。
通过数呼吸让心定住在呼吸上，尽量荡涤所有杂念，心里空无一物甚至达到“无我”境界——这是我读本剧之前对冥想的认知（主观臆测），也是我站桩或打坐时追求的心灵状态。 事实上，通过站桩打坐我受益良多，无论是身体还是精神上——它们可以增强体质、涵养心性、添智开悟，锻炼意志力。当然，我现在重点要说的是冥想。 首先，我之前关于冥想的臆测并不正确。正确的认知应当是，冥想是关于觉醒训练的体验，其目的不是让你变成一个不同的人、一个新人，甚至不是让你变成一个更好的人，而是通过修习让你看清你的想法及感受，并让你理解它们为什么会存在，使你在训练过程中培养健全的洞察力，获得“头脑空间”——一种深层的宁静感、一种满足感、一种不可动摇的富足感，无关乎当时的情绪——从而帮助你告别负面情绪，重新掌握生活。 其次，冥想的训练方法简单易行，初学者仅需以下四步十分钟。 （一）预备 ❶．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直； ❷．确保冥想期间不受打扰（关掉手机）； ❸．设好10分钟的闹铃。 （二）签到 ❶．做5次深呼吸。先用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛； ❷．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉以及脚放在地板上时的躯体感觉上； ❸．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张； ❹．留意自己的情感 —— 比如，你现在是什么心情等。 （三）专注于呼吸 ❶．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉； ❷．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅； ❸．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10； ❹．重复以上过程，循环5至10次。若时间允许，可一直循环下去。 （四）结束 ❶．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒； ❷．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉； ❸．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 以上各步一气呵成。熟练之后，亦可省略前奏，直接进入训练。 许多事，没有坚持便不会有收获。冥想也不例外。
我之所以读这部剧，是因为前几天一直在听B哥的《¡Ay, Carmela!》又刚想看朱安·迭戈，看到有个同名也就翻来看了。 朱安·迭戈先生的文笔幽默却又暗含着讽刺。 对于人物的刻画，我觉得朱安·迭戈先生做的挺好的，人心没有绝对的好坏。 老张是一个圆滑世故的老好人（总在应酬总在帮人做事，到头来却没人愿意帮他，人性到底是经不起考验的。），老李是一个浪漫主义的意淫者（婚姻是一座学校，如果不能互相学习，那恐怕只剩互相厌恶），丁二几乎废物了一辈子却又愿意爆发（正是这样一个不起眼甚至有些可怜的角色却比那些人活得有反抗的勇气），小赵机关算尽最终却死在爱情的手里（小聪明谁都有，但总会有一天会为自己的恶性买单。）。 书里的其他关系，比如啃老，还有那些女人们为了家庭为了能够依赖为了生存不敢去¡Ay, Carmela!，最初选择闹，最后也默默妥协。 社会环境可以是影响一个人的条件之一，但不是必要条件，而一味把自身的堕落推给社会，说它是一个大染缸，那你为什么不愿意跳出（也许有人觉得我说的太理所当然，哪有那么容易跳出）也许又像书里所言，我们是被诱捕的傻鸟，关在笼子里久了，就算打开笼子也不知道怎么飞了。 多少人能够做到独善其身，而不会沦为沉默的帮凶。 如此生活三十年，直到大厦崩塌。
作为雪球上关注了几年饕餮海的人来说，昨天才被安利了这部剧，真是太不应该了。 不过他是可转债里面的大家，今年以前，对于可转债，我只是个无脑打新的都算不上投资者的投资者。 今年可能会空一部分时间来做可转债。 这部剧是我看可转债的第一本剧，概念等都挺清晰的。 低价格，低溢价，摊大饼。对我来说，搞清楚这几个就行了。其他更复杂的，不碰。 年前已经瞎操作了一波，现在慢慢找补修正吧。
2017.1.24日儿子生日当天买的本剧的实体书，读完深有感触，感受到编剧的不甘和对生命的热爱。
“如果世界和爱情都还很年轻， 如果牧童嘴里的话确是真情， 这样一些欢乐可能会使我动心， 我也就愿和你同住，作你的情人。” 看完。知道朱生豪为什么那么会创作情书了。
所谓的学者，所谓的学术著作，参杂如此之多的主观论述，看不到所谓搞学术研究者的严谨。编剧不如直说自己就是在写杂系列合。不要含含糊糊装成学术研究。学者这身份也够掉价的，什么猫三狗四都能掺上一脚
就书而言是一部涵盖生活方面很广的日常生活剧集，只是那时的中国处在日本的侵华战争之中，读起来终究心里不能单独视一部剧集而好好品味。
下笔如有神 看哭太多次，书到这里还没完 你心里的江湖，仁义道德，天下苍生是怎样的 我想 不负 两字足够了
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《¡Ay, Carmela!》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《¡Ay, Carmela!》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
本剧大量引用外文资料（非第一手资料）。编剧从自己的文化体系叙述毛泽东的故事，较为客观，能让人清晰地分析毛泽东思想形成的来龙去脉。有些地方仍觉资料不足，叙事不明，只好用中国相关史料填补。
通过数呼吸让心定住在呼吸上，尽量荡涤所有杂念，心里空无一物甚至达到“无我”境界——这是我读本剧之前对冥想的认知（主观臆测），也是我站桩或打坐时追求的心灵状态。 事实上，通过站桩打坐我受益良多，无论是身体还是精神上——它们可以增强体质、涵养心性、添智开悟，锻炼意志力。当然，我现在重点要说的是冥想。 首先，我之前关于冥想的臆测并不正确。正确的认知应当是，冥想是关于觉醒训练的体验，其目的不是让你变成一个不同的人、一个新人，甚至不是让你变成一个更好的人，而是通过修习让你看清你的想法及感受，并让你理解它们为什么会存在，使你在训练过程中培养健全的洞察力，获得“头脑空间”——一种深层的宁静感、一种满足感、一种不可动摇的富足感，无关乎当时的情绪——从而帮助你告别负面情绪，重新掌握生活。 其次，冥想的训练方法简单易行，初学者仅需以下四步十分钟。 （一）预备 ❶．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直； ❷．确保冥想期间不受打扰（关掉手机）； ❸．设好10分钟的闹铃。 （二）签到 ❶．做5次深呼吸。先用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛； ❷．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉以及脚放在地板上时的躯体感觉上； ❸．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张； ❹．留意自己的情感 —— 比如，你现在是什么心情等。 （三）专注于呼吸 ❶．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉； ❷．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅； ❸．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10； ❹．重复以上过程，循环5至10次。若时间允许，可一直循环下去。 （四）结束 ❶．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒； ❷．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉； ❸．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 以上各步一气呵成。熟练之后，亦可省略前奏，直接进入训练。 许多事，没有坚持便不会有收获。冥想也不例外。
我之所以读这部剧，是因为前几天一直在听B哥的《¡Ay, Carmela!》又刚想看朱安·迭戈，看到有个同名也就翻来看了。 朱安·迭戈先生的文笔幽默却又暗含着讽刺。 对于人物的刻画，我觉得朱安·迭戈先生做的挺好的，人心没有绝对的好坏。 老张是一个圆滑世故的老好人（总在应酬总在帮人做事，到头来却没人愿意帮他，人性到底是经不起考验的。），老李是一个浪漫主义的意淫者（婚姻是一座学校，如果不能互相学习，那恐怕只剩互相厌恶），丁二几乎废物了一辈子却又愿意爆发（正是这样一个不起眼甚至有些可怜的角色却比那些人活得有反抗的勇气），小赵机关算尽最终却死在爱情的手里（小聪明谁都有，但总会有一天会为自己的恶性买单。）。 书里的其他关系，比如啃老，还有那些女人们为了家庭为了能够依赖为了生存不敢去¡Ay, Carmela!，最初选择闹，最后也默默妥协。 社会环境可以是影响一个人的条件之一，但不是必要条件，而一味把自身的堕落推给社会，说它是一个大染缸，那你为什么不愿意跳出（也许有人觉得我说的太理所当然，哪有那么容易跳出）也许又像书里所言，我们是被诱捕的傻鸟，关在笼子里久了，就算打开笼子也不知道怎么飞了。 多少人能够做到独善其身，而不会沦为沉默的帮凶。 如此生活三十年，直到大厦崩塌。
作为雪球上关注了几年饕餮海的人来说，昨天才被安利了这部剧，真是太不应该了。 不过他是可转债里面的大家，今年以前，对于可转债，我只是个无脑打新的都算不上投资者的投资者。 今年可能会空一部分时间来做可转债。 这部剧是我看可转债的第一本剧，概念等都挺清晰的。 低价格，低溢价，摊大饼。对我来说，搞清楚这几个就行了。其他更复杂的，不碰。 年前已经瞎操作了一波，现在慢慢找补修正吧。
2017.1.24日儿子生日当天买的本剧的实体书，读完深有感触，感受到编剧的不甘和对生命的热爱。
“如果世界和爱情都还很年轻， 如果牧童嘴里的话确是真情， 这样一些欢乐可能会使我动心， 我也就愿和你同住，作你的情人。” 看完。知道朱生豪为什么那么会创作情书了。
所谓的学者，所谓的学术著作，参杂如此之多的主观论述，看不到所谓搞学术研究者的严谨。编剧不如直说自己就是在写杂系列合。不要含含糊糊装成学术研究。学者这身份也够掉价的，什么猫三狗四都能掺上一脚
就书而言是一部涵盖生活方面很广的日常生活剧集，只是那时的中国处在日本的侵华战争之中，读起来终究心里不能单独视一部剧集而好好品味。
下笔如有神 看哭太多次，书到这里还没完 你心里的江湖，仁义道德，天下苍生是怎样的 我想 不负 两字足够了
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《¡Ay, Carmela!》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《¡Ay, Carmela!》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...