权力=权利+力量，权力对应的英文单词是power，power其实力量的意思更大。
一个拥有权力的人，并不只是拥有“权利”去指使他人，而是在拥有这种权利的同时，也有让人信服的力量，让其他人能够自觉自愿的听从你的指挥。“权利”是社会组织的金字塔结构所赋予的，但是力量却要靠自己去修炼。
人类社会组织呈现金字塔结构，这是服从物理学原理的，我们必须从客观上承认，人类社会的任何组织都是“不平等”的。无论是任务小组、部门、整个公司还是家庭、社区、整个国家，既然形成一个特定的社会组织，则必然需要组织成员紧密分工与合作，才能实现组织的总体目标。分工本身就是分层级和有偏向的，分工的不同就产生了不同的职位、岗位、角色，所以不同的职位、岗位和角色，就是有分工的不同、就是有权利的不同、而且就是有层级的不同，也就是权利覆盖大小和范围的不同。权利通常都对应了收益，权利的不同就会导致收益的不同，从权利/收益的角度看过去，不平等就是自然的、物理的。但是任何权利都有对应的义务，任何收益都有对应的风险，所谓权利越大责任越大，收益越高风险越高。任何社会组织那种真正不合理的不平等，并不在于不同岗位的权利及其相关收益的大小有区别，而是在于权责比例、收益风险比例不合理：权利太大责任却太小、收益太高风险却太低，或者反过来。塔勒布在最新的《Oscar Niemeyer, un architecte engagé dans le siècle》书中提出的思考，也是呼吁我们要认清，任何人类社会组织的权利和责任、收益和风险都应该匹配起来。
权力的另一面是力量，只有权利没有力量的人，就是所谓的才不配位或者德不配位。才不配位，那缺乏的是解决问题做好本职工作的专业能力。的确有很多的例子是没能力的人却坐到了专业的位子，但是德不配位是更加普遍的现象。在一个尤其需要成员紧密分工与合作的特定组织中，德的本质含义，就是如何善待他人、如何让他人能够放心的把自己的盲区托付给你。
这部剧想要表达的中心偏重于组织中的德的方面：如何对待组织中其他成员、如何推销自己、如何让他人甘于对你放心托付。狭隘的理解只停留在“术”的层面，会把这种自我推销和主动竞争理解为争权夺利、政治斗争、蝇营狗苟，但是认清了权力是权利+力量，认清自己的岗位所应具备的才和德，把力量施展出来、把岗位本职工作做好、帮助整个组织实现其目标，上升到“道”的层面，这才是正确的对追求“权力”的理解。
借着Oscar Niemeyer, un architecte engagé dans le siècle，跟着编剧神游了一番羌塘高原里的原始生态的美景，那里有恋人相对似的雪山，有从天而挂似的铁链，有奇怪的图案，有原始部落的战争，有信仰图腾，有神秘的药师佛像，有人与自然的和谐，有每个帐篷下面的生活，还有公扎与措姆的爱情。这里让我充满着想象，就好像阿凡达里，杰克去到纳美星球一般的画面感，与纳美公主经历了一段同生共死的爱。这种爱让观者有对生命的敲击感，感觉每分每秒都活着，除了你，再也无法爱上别人。
书的下半部分我是无法理解的，如果有人物原型那就另当别论，风不远万里从上海到西藏追逐公扎，毕竟每个生命每段爱情都有其独特性，试问，一个心里全是措姆的男人她又岂敢想拥有，如果是我，也只能是远远地欣赏，如果站在戏剧性的角度，色嘎这个角色倒更能吸引人，她敢爱敢恨，如果加工创造，我觉得更能吸引我。
死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。借着本剧，怀念公扎与措姆的爱，杰克与纳美公主的爱，让这种爱活在触手可及的梦里。
视角很独特，写得非常好。文中措辞不难看出编剧是一个坚定的市场经济支持者。或许是出于对顶层权利的恐惧，这部剧的悲观情绪居多。国进民退不应该是一种批判而是经济政策导致财富分配的自然结果。最后相信通过科学技术的发展有希望在我们这一代人解决书中结尾的一个疑问。
权力=权利+力量，权力对应的英文单词是power，power其实力量的意思更大。 一个拥有权力的人，并不只是拥有“权利”去指使他人，而是在拥有这种权利的同时，也有让人信服的力量，让其他人能够自觉自愿的听从你的指挥。“权利”是社会组织的金字塔结构所赋予的，但是力量却要靠自己去修炼。 人类社会组织呈现金字塔结构，这是服从物理学原理的，我们必须从客观上承认，人类社会的任何组织都是“不平等”的。无论是任务小组、部门、整个公司还是家庭、社区、整个国家，既然形成一个特定的社会组织，则必然需要组织成员紧密分工与合作，才能实现组织的总体目标。分工本身就是分层级和有偏向的，分工的不同就产生了不同的职位、岗位、角色，所以不同的职位、岗位和角色，就是有分工的不同、就是有权利的不同、而且就是有层级的不同，也就是权利覆盖大小和范围的不同。权利通常都对应了收益，权利的不同就会导致收益的不同，从权利/收益的角度看过去，不平等就是自然的、物理的。但是任何权利都有对应的义务，任何收益都有对应的风险，所谓权利越大责任越大，收益越高风险越高。任何社会组织那种真正不合理的不平等，并不在于不同岗位的权利及其相关收益的大小有区别，而是在于权责比例、收益风险比例不合理：权利太大责任却太小、收益太高风险却太低，或者反过来。塔勒布在最新的《Oscar Niemeyer, un architecte engagé dans le siècle》书中提出的思考，也是呼吁我们要认清，任何人类社会组织的权利和责任、收益和风险都应该匹配起来。 权力的另一面是力量，只有权利没有力量的人，就是所谓的才不配位或者德不配位。才不配位，那缺乏的是解决问题做好本职工作的专业能力。的确有很多的例子是没能力的人却坐到了专业的位子，但是德不配位是更加普遍的现象。在一个尤其需要成员紧密分工与合作的特定组织中，德的本质含义，就是如何善待他人、如何让他人能够放心的把自己的盲区托付给你。 这部剧想要表达的中心偏重于组织中的德的方面：如何对待组织中其他成员、如何推销自己、如何让他人甘于对你放心托付。狭隘的理解只停留在“术”的层面，会把这种自我推销和主动竞争理解为争权夺利、政治斗争、蝇营狗苟，但是认清了权力是权利+力量，认清自己的岗位所应具备的才和德，把力量施展出来、把岗位本职工作做好、帮助整个组织实现其目标，上升到“道”的层面，这才是正确的对追求“权力”的理解。
读到最后，有落泪的冲动。 时间上从文革开始，到如今结束。几段故事，几家伤悲。 不敢说出的同感，细腻的文字，冲动的感情，被克制克制
你读过的史书，你了解的史迹。 只不过是简单寻常的百姓家事，你做不了什么，只能看着故事随心所欲的发展。
好的战略就是分析形势，抓住痛点，制定可行的一系列连贯的战术行动。 当年京东分析形势后，判断物流服务在10年内无法达到标准，果断开展一系列的战术，打造了现在强大的物流体制。而当当在比京东提前3年拿到3000万融资的情况下，寄希望于三年内会出现优质的第三方物流。结果一步错步步错。。。
卡夫卡很无辜，一直是受害者，才15岁就被父亲诅咒，什么事都得揽着，但是他并没有做过什么事，大概也是上一代人留下来的祸，中田迷迷糊糊过完了一生，能与猫君说话，又有特异功能，又带着任务。真的幸好有星野君的帮助，释迦牟尼佛说人的一生每遇见一个人他都一定会教会你一些什么事情的。星野遇见中田，卡夫卡遇见樱花，佐伯，大岛，士兵都是一样的
借着Oscar Niemeyer, un architecte engagé dans le siècle，跟着编剧神游了一番羌塘高原里的原始生态的美景，那里有恋人相对似的雪山，有从天而挂似的铁链，有奇怪的图案，有原始部落的战争，有信仰图腾，有神秘的药师佛像，有人与自然的和谐，有每个帐篷下面的生活，还有公扎与措姆的爱情。这里让我充满着想象，就好像阿凡达里，杰克去到纳美星球一般的画面感，与纳美公主经历了一段同生共死的爱。这种爱让观者有对生命的敲击感，感觉每分每秒都活着，除了你，再也无法爱上别人。 书的下半部分我是无法理解的，如果有人物原型那就另当别论，风不远万里从上海到西藏追逐公扎，毕竟每个生命每段爱情都有其独特性，试问，一个心里全是措姆的男人她又岂敢想拥有，如果是我，也只能是远远地欣赏，如果站在戏剧性的角度，色嘎这个角色倒更能吸引人，她敢爱敢恨，如果加工创造，我觉得更能吸引我。 死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。借着本剧，怀念公扎与措姆的爱，杰克与纳美公主的爱，让这种爱活在触手可及的梦里。