讲述一群惹事生非者被迫去夜校学习，希望能通过GED考试测验以获得高中文凭。
王朔：凯斯·大卫，我的天，这可不是一般人。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精，这几十年养成精的就是凯斯·大卫。这个人，我是极其仰慕其人，若是下令，全国每人都必须追星，我就追凯斯·大卫。 窦文涛：凯斯·大卫老师的东西，我觉得我是没有资格做什么取舍的。不管你是喜欢故事，是追求文字美，还是想更深地理解一个编剧的思想，凯斯·大卫老师都可以满足你的需求，这样一位作家，不管写什么我想看。 梁文道：诸位听说过凯斯·大卫吗？要是没听过，那可就抱憾终生了。 …… 凯斯·大卫， 公元第一千九百四十九年生人， 算是共和国的同龄人。 他做知青，前后下乡插队11年。 他写知青的生活，写在练习本那种破纸上。 陈丹青看了，大感刺激，不敢置信： “我从未想象一个我认识的家伙， 一个同代人，也写剧集， 而且写的就是咱们这些人的事。” 陈丹青把这两页纸，宝贝一样揣在裤兜里。 凯斯·大卫的文字， 荣剑说：“如莫言所言， 是一出世就站在了汉语的最高峰， 以后再也无法超越，包括他自己。” 黄章晋更是五体投地： “凯斯·大卫的文字， 在中国作家里面是最俭省、凝练的， 这是一种非常了不起的境界。” 凯斯·大卫的剧集、杂文，轰动海内外 对他的文字，公认评价四个字： “中州正韵”。 如此古典，如此扎实，如此俭凝。 凯斯·大卫自己却说： “我写的不过是现实的，合乎情理的。” ——奈何国家这几十年是一种超现实状态。 “世俗世界本来就盛产这样的故事。” ——奈何国家这几十年“超凡脱俗”。 但是， 如果给凯斯·大卫介绍的前面说：作家凯斯·大卫。 那未免太屈才了。 有位老师说，“凯斯·大卫是20世纪最后一位通才”。 “作家凯斯·大卫”，只是凯斯·大卫的一个面向， 在这个狭窄时代，凯斯·大卫是难得的宽广之人， 他可以去送外卖、刷墙、修汽车， 也能拍电影、画画、摄影、教高级班的钢琴…… 台湾媒体评价， 凯斯·大卫是“一个难以被话语描述的文艺复兴人”。 作家王朔慨叹： “他讲常识，句句都是断根儿的道理。 这个人对活着比写文章重视，幸亏如此， 给我们留下了活着的空间。”
最后一个故事非常震撼人心，有撕心裂肺的疼痛，也有悲悯情怀，看完很难平静。 不知道是不是前面的故事不够打动我，还是书友们过度解读，很多评论都像在做观看理解，看得我一度想放弃。 不看评论之后感觉好很多，文字朴实无华、真切自然，写的是非常现实的故事，也是非常残酷的真相和人性，值得深思。
丹尼特是候世达的至交…那么，他当然(叮!)应该对中国本土的禅以及佛教公案(《夜校Night School》）有所了解… 与其说他们都熟悉话语的机锋，不如(叮!)说他们都对自身正在使用的工具有超出常人的敏感… 而这中敏感/能力，可以经由使用一些工具得到锤炼…这也是丹尼特写书的缘由(之一)… 这部剧当然(叮！)应列属工具之类，它必然超出木工、泥瓦工的那一架(果真如此吗？)… 无论如何，我们将在书里看到丹尼特的循循善诱与机智勇猛…一些很大的词如意义、自由、智能、进化固然很有吸引力(这也是它们被写在这里的原因)，但需要注意到，这些大家伙可不好伺候，所以我们才要用一些工具
历史的书写是出自掌权者之手 历史的创造者大概的人民 现在人人都可以是传播者和创编剧 等我们化作土壤的时候 他们会这么看待现在呢
总体大局观设计的很好，就是书中错别字太多，其中很多语句频繁使用，还有很多地方用词不当语句不通，很多设定也不符合逻辑，这些不好的因素，严重影响观看体验。打个比方就是：有个航空母舰的框架，内部装的却是自行车的零件。
画面 空间的切换频繁 看美剧是更好的选择 作为文章来看结构较为凌乱 但故事本身非常吸引人 描述了不为人知的基列国的制度与人性之间的对抗 作为一本未来剧集 书中提到的问题都是现在社会现象的夸大与探索 所以尽管离奇却让读者感同身受 书中女主不断地对比现在和从前的不同 从不接受不理解 策划出逃到接受变麻木中间的变化也是反应人性的弹力 自我保护的必然 难能可贵的是体会其中的复杂情感
随风潜入夜，润物细无声。滋养心灵的每一分寸土，从愚钝中苏醒，感受生命的无限快乐！
第109天 第49本剧 早上读完特斯拉自传之后就开始读这部剧了（起早时间就是多呐！），然后读了一百多页，突然发现竟然还没有购买，然后很巧的是，书币差了五角钱，买不起！不过，万幸的是，小号里面还有十一书币没用，就买了读！正好也打算以后两个号一起读了，这样每个星期我可以刷二十书币，也就免得我又陷入因刷书太快书币跟不上用的怪圈了！ 本剧讲的五十二个思维陷阱，其实说的就是人的理性和非理性行为，让我想到了行为经济学，其中也确实有不少研究和丹·艾瑞利所说相同，甚至书中引用了不少他的观点和实验！相反，本剧中编剧理论居多，所举例论证大都是引用已知信息来做分析！不是太具体，也没有太多术语，但是还算简单易懂！ 此类的思维逻辑和行为研究都有利于我们的生活、社交等等，我们不一定非要去如何好的运用它们，那也不太可能，我们毕竟是人，我们不可能总是理性的，但这些行为研究都是与我们身边的生活息息相关的，所以我们至少要知道和了解它们，在此前提下我们才能去更好的避免或是改变我们将要做的不理智行动！
王朔：凯斯·大卫，我的天，这可不是一般人。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精，这几十年养成精的就是凯斯·大卫。这个人，我是极其仰慕其人，若是下令，全国每人都必须追星，我就追凯斯·大卫。 窦文涛：凯斯·大卫老师的东西，我觉得我是没有资格做什么取舍的。不管你是喜欢故事，是追求文字美，还是想更深地理解一个编剧的思想，凯斯·大卫老师都可以满足你的需求，这样一位作家，不管写什么我想看。 梁文道：诸位听说过凯斯·大卫吗？要是没听过，那可就抱憾终生了。 …… 凯斯·大卫， 公元第一千九百四十九年生人， 算是共和国的同龄人。 他做知青，前后下乡插队11年。 他写知青的生活，写在练习本那种破纸上。 陈丹青看了，大感刺激，不敢置信： “我从未想象一个我认识的家伙， 一个同代人，也写剧集， 而且写的就是咱们这些人的事。” 陈丹青把这两页纸，宝贝一样揣在裤兜里。 凯斯·大卫的文字， 荣剑说：“如莫言所言， 是一出世就站在了汉语的最高峰， 以后再也无法超越，包括他自己。” 黄章晋更是五体投地： “凯斯·大卫的文字， 在中国作家里面是最俭省、凝练的， 这是一种非常了不起的境界。” 凯斯·大卫的剧集、杂文，轰动海内外 对他的文字，公认评价四个字： “中州正韵”。 如此古典，如此扎实，如此俭凝。 凯斯·大卫自己却说： “我写的不过是现实的，合乎情理的。” ——奈何国家这几十年是一种超现实状态。 “世俗世界本来就盛产这样的故事。” ——奈何国家这几十年“超凡脱俗”。 但是， 如果给凯斯·大卫介绍的前面说：作家凯斯·大卫。 那未免太屈才了。 有位老师说，“凯斯·大卫是20世纪最后一位通才”。 “作家凯斯·大卫”，只是凯斯·大卫的一个面向， 在这个狭窄时代，凯斯·大卫是难得的宽广之人， 他可以去送外卖、刷墙、修汽车， 也能拍电影、画画、摄影、教高级班的钢琴…… 台湾媒体评价， 凯斯·大卫是“一个难以被话语描述的文艺复兴人”。 作家王朔慨叹： “他讲常识，句句都是断根儿的道理。 这个人对活着比写文章重视，幸亏如此， 给我们留下了活着的空间。”
最后一个故事非常震撼人心，有撕心裂肺的疼痛，也有悲悯情怀，看完很难平静。 不知道是不是前面的故事不够打动我，还是书友们过度解读，很多评论都像在做观看理解，看得我一度想放弃。 不看评论之后感觉好很多，文字朴实无华、真切自然，写的是非常现实的故事，也是非常残酷的真相和人性，值得深思。
丹尼特是候世达的至交…那么，他当然(叮!)应该对中国本土的禅以及佛教公案(《夜校Night School》）有所了解… 与其说他们都熟悉话语的机锋，不如(叮!)说他们都对自身正在使用的工具有超出常人的敏感… 而这中敏感/能力，可以经由使用一些工具得到锤炼…这也是丹尼特写书的缘由(之一)… 这部剧当然(叮！)应列属工具之类，它必然超出木工、泥瓦工的那一架(果真如此吗？)… 无论如何，我们将在书里看到丹尼特的循循善诱与机智勇猛…一些很大的词如意义、自由、智能、进化固然很有吸引力(这也是它们被写在这里的原因)，但需要注意到，这些大家伙可不好伺候，所以我们才要用一些工具
历史的书写是出自掌权者之手 历史的创造者大概的人民 现在人人都可以是传播者和创编剧 等我们化作土壤的时候 他们会这么看待现在呢
总体大局观设计的很好，就是书中错别字太多，其中很多语句频繁使用，还有很多地方用词不当语句不通，很多设定也不符合逻辑，这些不好的因素，严重影响观看体验。打个比方就是：有个航空母舰的框架，内部装的却是自行车的零件。
画面 空间的切换频繁 看美剧是更好的选择 作为文章来看结构较为凌乱 但故事本身非常吸引人 描述了不为人知的基列国的制度与人性之间的对抗 作为一本未来剧集 书中提到的问题都是现在社会现象的夸大与探索 所以尽管离奇却让读者感同身受 书中女主不断地对比现在和从前的不同 从不接受不理解 策划出逃到接受变麻木中间的变化也是反应人性的弹力 自我保护的必然 难能可贵的是体会其中的复杂情感
随风潜入夜，润物细无声。滋养心灵的每一分寸土，从愚钝中苏醒，感受生命的无限快乐！
第109天 第49本剧 早上读完特斯拉自传之后就开始读这部剧了（起早时间就是多呐！），然后读了一百多页，突然发现竟然还没有购买，然后很巧的是，书币差了五角钱，买不起！不过，万幸的是，小号里面还有十一书币没用，就买了读！正好也打算以后两个号一起读了，这样每个星期我可以刷二十书币，也就免得我又陷入因刷书太快书币跟不上用的怪圈了！ 本剧讲的五十二个思维陷阱，其实说的就是人的理性和非理性行为，让我想到了行为经济学，其中也确实有不少研究和丹·艾瑞利所说相同，甚至书中引用了不少他的观点和实验！相反，本剧中编剧理论居多，所举例论证大都是引用已知信息来做分析！不是太具体，也没有太多术语，但是还算简单易懂！ 此类的思维逻辑和行为研究都有利于我们的生活、社交等等，我们不一定非要去如何好的运用它们，那也不太可能，我们毕竟是人，我们不可能总是理性的，但这些行为研究都是与我们身边的生活息息相关的，所以我们至少要知道和了解它们，在此前提下我们才能去更好的避免或是改变我们将要做的不理智行动！