根据几千年来中东地区代代相传的童话故事改编。电影充满奇幻色彩，Imad美丽的妻子Amina半夜睡梦中里被一个叫Djinn的邪恶的精灵带走，Imad只得去越过“黑色沙漠的三条峡谷”去寻找她的挚爱的妻子，
这部剧也好长好长，看了很多个周期，前面一点一点挤着看，没有挤彩虹糖的趣味，只觉得观点重重复复玩拼字游戏似的，一旦后面找到了加速的方法，连思维思考也快了起来，不算囫囵吞枣，只是想更一并拎起来看。 关于童年在印刷媒介时代，在秘密和羞耻心以及许多需要培养的能力的需要中，从成人中剥离出来，我比较认为是童年作为一个社会概念被发现了。后面随着视觉图像媒介的发展，成人与儿童之间的壁不断互相透光，变得透明，童年意义被压制。 守护童年是需要付出努力的，媒介内容分级、媒介行为控制是有必要的，如果我以后有孩子，希望能更多让他她在更真实可感的自然环境中长大。
读了纳维德·内加班，我想做个流氓。 纳维德·内加班浪漫，他的文字也像昆虫扑棱棱飞向月光。直白、痛快，带着浑写一气的淋漓。 有的能读，有的读不动。 一步一探看。
这部剧里面的理论很多年前略知一点，ABC法则。感觉中间的B才是关键，用以来检视自己对待事情，人的认知和决策，尽量有个好的结果C。这部剧讲了很多案例和表格，个人觉得有点点冗长，没有完全看完。个人只是将重点摘抄出来。希望对平衡自己的情绪有帮助
缘于书名诱惑打开这部剧，看简介以为是悬疑侦探剧集，看剧集列表却感觉是唯美的清新爱情，追剧评觉得有故事可读，于是用两天一夜的几乎所有空闲时间迫不及待的一口气看完。一度有对人物错综关系的猜测，也有对命运捉弄的无奈感叹，间或还有共情处留下的泪水，最后看到芸芸众生各有千秋的爱情观：戚工一生只爱一个女人，哪怕被她抛弃也诚心祝福，放在心里最疼惜最柔软的地方却让身体忠于婚姻，于是只会远远地关注，沉默的品味深爱一生的幸福！凌瀚多年如一日对挚爱的溺宠让每一个女人羡慕，独自承受深爱却离开也要他的女人有完美的生活，宁可忍尽委屈，宁可放弃占有也要她有正常人的婚姻，大爱无声，我也深深感受到他的痛却不能言，爱却不能拥有的无奈！当命运不公，一个好男人只能选择对爱坚忍！还好，他遇到的是钟荩，一个敢爱敢恨但执着不放弃的倔强姑娘，获得过心上人最精致的爱，虽不能长相厮守也无憾此生，相信常昊会做好凌瀚的接力继续好好爱她！祝福你，钟荩！有些故事结局已定，努力不一定会扭转命运，但即使是插曲仍可温暖余生！
已然沦为小凡碧瑶为主线的言情剧，两人唧唧我我篇幅大得完全把雪琪踢一边。中间反复啰嗦好几集，硬广植入违和至极，还掺一大堆有的没的各种回忆，要凑集数也不要这么明显吧。整整55集不黑化，非要拖到2。多一星给部分人设和画面。
PS：倪妮的90年代校园风，美出天际！
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
神灵Djinn——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《神灵Djinn》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《神灵Djinn》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《神灵Djinn》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《神灵Djinn》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《神灵Djinn》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《神灵Djinn》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《神灵Djinn》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《神灵Djinn》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《神灵Djinn》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
这部剧也好长好长，看了很多个周期，前面一点一点挤着看，没有挤彩虹糖的趣味，只觉得观点重重复复玩拼字游戏似的，一旦后面找到了加速的方法，连思维思考也快了起来，不算囫囵吞枣，只是想更一并拎起来看。 关于童年在印刷媒介时代，在秘密和羞耻心以及许多需要培养的能力的需要中，从成人中剥离出来，我比较认为是童年作为一个社会概念被发现了。后面随着视觉图像媒介的发展，成人与儿童之间的壁不断互相透光，变得透明，童年意义被压制。 守护童年是需要付出努力的，媒介内容分级、媒介行为控制是有必要的，如果我以后有孩子，希望能更多让他她在更真实可感的自然环境中长大。
读了纳维德·内加班，我想做个流氓。 纳维德·内加班浪漫，他的文字也像昆虫扑棱棱飞向月光。直白、痛快，带着浑写一气的淋漓。 有的能读，有的读不动。 一步一探看。
这部剧里面的理论很多年前略知一点，ABC法则。感觉中间的B才是关键，用以来检视自己对待事情，人的认知和决策，尽量有个好的结果C。这部剧讲了很多案例和表格，个人觉得有点点冗长，没有完全看完。个人只是将重点摘抄出来。希望对平衡自己的情绪有帮助
缘于书名诱惑打开这部剧，看简介以为是悬疑侦探剧集，看剧集列表却感觉是唯美的清新爱情，追剧评觉得有故事可读，于是用两天一夜的几乎所有空闲时间迫不及待的一口气看完。一度有对人物错综关系的猜测，也有对命运捉弄的无奈感叹，间或还有共情处留下的泪水，最后看到芸芸众生各有千秋的爱情观：戚工一生只爱一个女人，哪怕被她抛弃也诚心祝福，放在心里最疼惜最柔软的地方却让身体忠于婚姻，于是只会远远地关注，沉默的品味深爱一生的幸福！凌瀚多年如一日对挚爱的溺宠让每一个女人羡慕，独自承受深爱却离开也要他的女人有完美的生活，宁可忍尽委屈，宁可放弃占有也要她有正常人的婚姻，大爱无声，我也深深感受到他的痛却不能言，爱却不能拥有的无奈！当命运不公，一个好男人只能选择对爱坚忍！还好，他遇到的是钟荩，一个敢爱敢恨但执着不放弃的倔强姑娘，获得过心上人最精致的爱，虽不能长相厮守也无憾此生，相信常昊会做好凌瀚的接力继续好好爱她！祝福你，钟荩！有些故事结局已定，努力不一定会扭转命运，但即使是插曲仍可温暖余生！
已然沦为小凡碧瑶为主线的言情剧，两人唧唧我我篇幅大得完全把雪琪踢一边。中间反复啰嗦好几集，硬广植入违和至极，还掺一大堆有的没的各种回忆，要凑集数也不要这么明显吧。整整55集不黑化，非要拖到2。多一星给部分人设和画面。
PS：倪妮的90年代校园风，美出天际！
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
神灵Djinn——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《神灵Djinn》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《神灵Djinn》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《神灵Djinn》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《神灵Djinn》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《神灵Djinn》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《神灵Djinn》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《神灵Djinn》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《神灵Djinn》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《神灵Djinn》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。