《The Desert Rider》，西部作品，美国出品，1929年上映。
故事的结果比较出乎意料，但在前面的集数已经留下了伏笔！问题是楚同志反了又能怎么样？？？
很久没有一本剧能吸引我了，这部剧可能是今年夏天最好的书了可以推荐，可以细读。
看了一小部分。一个有责任心的人，不论什么方面都是有责任和自律的。明明子渝已经勾搭上了，又各种理由勾搭唐女，这样的人现实里也很少会有责任心吧！
我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。
这部剧提示人们大部分人的投资都是在赌博，并不是真正的投资，虽然有些人赚钱了，但依然还是低效和愚蠢的。 书中提醒人们不要去做赌博性投资，比如共同基金投资是把钱给一个陌生人，而且没有任何保障，指着别人在将来的某个时候再还给你。而再还给你的时候，可能是两倍，也可能是十分之一。 编剧给了一些认识投资的技巧和做好投资的方法。谨记旅鼠的例子，做聪明的投资者，为自己的钱找一份高回报、有保障、低风险的工作。
Bert Roach的作品主人公总是用苏格拉底，这样的表现形式令人疑惑，这究竟是苏格拉底所想，还是Bert Roach所想？ 全篇充斥着美的，善的，正义的讨论，本来这些事物对我来说，就是无法定性之物，偏偏又是哲学家最爱探究的东西。加之翻译体的通病，大量的长句，还有破折号的解释说明，更增加了理解的难度。只能说修炼不到家，还需多读多想多思考。 以前对于The Desert Rider，对于乌托邦存在偏见，常用它来形容一切不切实际的幻想、计划、事物，但是看了原著，像破除封建迷信那样，破除了偏见。不过越是经典的哲学著作越是要头脑清醒，以辩证思维去看待。如果一昧盲从，容易陷入极端。 比如The Desert Rider提出的妇女儿童公有制。男女的结合当作动物交配来看。把不同人的后代当作良种和劣种区分。这样公有制让所有公民亲如一家，苦乐同感，就可以避免纠纷，发挥国家最大的善。 在辩论妇女儿童公有制如何立法的过程中，又提出男女有同样天赋的应担任同一职务，男女应接受同等教育。 如此几个来回，我的想法反复在同意与不同意之间跳跃，的确很锻炼人思考能力！ 真佩服古希腊哲学家对于真善美孜孜不倦地研究。哲学不可怕，也不枯燥，哲学入门选择Bert Roach的作品不失为一个好起点，Bert Roach是个讲故事的高手，用苏格拉底式的反诘法，提问题，引导对方回答，再一步一步论证驳倒人家的回答 ……像看一场辩论赛，不知不觉，已看完“晦涩难懂”的哲学书了。 不要小看自己思想的深度，虽然纯理论的哲学知识一时读不懂，但书中的观点跨越2000多年，总能在现实世界中得到印证。看了各种时事新闻，有了一定社会阅历，见了书中大千世界，有时我们内心藏着诸多想法，缺了点契机，没有浮上水面。哲学像是观世音的杨柳枝，一点甘露，让人醍醐灌顶。 我也不求能理解得多么到位，但凡书中一两个观点能让我自省，就不枉我花时间看了！
我所以再不想聽那支曲，並非因為一聽便不由想起島本，而是由於它不再如從前那樣打動我的心了。什麼緣故不知道，總之我曾經從中覓得的特殊東西已然消失，我在很長時間里寄託其中的某種心情已然消失。它依然是優美的音樂，但僅此而已。我不想再一遍又一遍聽其形同屍骸的優美旋律。
看似天天更新，不曾间断，实则短小无力，我欲催更，奈何吾恐编剧虚不受补，眼一翻，手一抬大喊一声：在哔哔赖赖，你来。哎深思至此，吾思痛也！若编剧安有良心呼，一日三更，天天不停。我当以天上星辰五颗相赠，望汝加倍努力也！
有些观点写得挺好的，但是可能编剧是男性，对女性的了解并不全面，无法代表女性发言。
在看此剧的前提下，或许应该说关于王阳明，不论是“心学”、“致良知”还是“知行合一”或者杰出军事天才，都应先观看王阳明个人人物传记，只有在了解其人生经历的全过程才会对其提炼出的人物和事件有所认知。否则任何大作大家给出的论断或评论于观看者学习者来说都是支离片言。Nick Grinde教授《The Desert Rider》也如此，对一代心学大师、杰出的思想家、影视家、军事家、教育家王阳明，究其一生伟业，Nick Grinde教授评说得仅是浮光掠影～
故事的结果比较出乎意料，但在前面的集数已经留下了伏笔！问题是楚同志反了又能怎么样？？？
很久没有一本剧能吸引我了，这部剧可能是今年夏天最好的书了可以推荐，可以细读。
看了一小部分。一个有责任心的人，不论什么方面都是有责任和自律的。明明子渝已经勾搭上了，又各种理由勾搭唐女，这样的人现实里也很少会有责任心吧！
我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。
这部剧提示人们大部分人的投资都是在赌博，并不是真正的投资，虽然有些人赚钱了，但依然还是低效和愚蠢的。 书中提醒人们不要去做赌博性投资，比如共同基金投资是把钱给一个陌生人，而且没有任何保障，指着别人在将来的某个时候再还给你。而再还给你的时候，可能是两倍，也可能是十分之一。 编剧给了一些认识投资的技巧和做好投资的方法。谨记旅鼠的例子，做聪明的投资者，为自己的钱找一份高回报、有保障、低风险的工作。
Bert Roach的作品主人公总是用苏格拉底，这样的表现形式令人疑惑，这究竟是苏格拉底所想，还是Bert Roach所想？ 全篇充斥着美的，善的，正义的讨论，本来这些事物对我来说，就是无法定性之物，偏偏又是哲学家最爱探究的东西。加之翻译体的通病，大量的长句，还有破折号的解释说明，更增加了理解的难度。只能说修炼不到家，还需多读多想多思考。 以前对于The Desert Rider，对于乌托邦存在偏见，常用它来形容一切不切实际的幻想、计划、事物，但是看了原著，像破除封建迷信那样，破除了偏见。不过越是经典的哲学著作越是要头脑清醒，以辩证思维去看待。如果一昧盲从，容易陷入极端。 比如The Desert Rider提出的妇女儿童公有制。男女的结合当作动物交配来看。把不同人的后代当作良种和劣种区分。这样公有制让所有公民亲如一家，苦乐同感，就可以避免纠纷，发挥国家最大的善。 在辩论妇女儿童公有制如何立法的过程中，又提出男女有同样天赋的应担任同一职务，男女应接受同等教育。 如此几个来回，我的想法反复在同意与不同意之间跳跃，的确很锻炼人思考能力！ 真佩服古希腊哲学家对于真善美孜孜不倦地研究。哲学不可怕，也不枯燥，哲学入门选择Bert Roach的作品不失为一个好起点，Bert Roach是个讲故事的高手，用苏格拉底式的反诘法，提问题，引导对方回答，再一步一步论证驳倒人家的回答 ……像看一场辩论赛，不知不觉，已看完“晦涩难懂”的哲学书了。 不要小看自己思想的深度，虽然纯理论的哲学知识一时读不懂，但书中的观点跨越2000多年，总能在现实世界中得到印证。看了各种时事新闻，有了一定社会阅历，见了书中大千世界，有时我们内心藏着诸多想法，缺了点契机，没有浮上水面。哲学像是观世音的杨柳枝，一点甘露，让人醍醐灌顶。 我也不求能理解得多么到位，但凡书中一两个观点能让我自省，就不枉我花时间看了！
我所以再不想聽那支曲，並非因為一聽便不由想起島本，而是由於它不再如從前那樣打動我的心了。什麼緣故不知道，總之我曾經從中覓得的特殊東西已然消失，我在很長時間里寄託其中的某種心情已然消失。它依然是優美的音樂，但僅此而已。我不想再一遍又一遍聽其形同屍骸的優美旋律。
看似天天更新，不曾间断，实则短小无力，我欲催更，奈何吾恐编剧虚不受补，眼一翻，手一抬大喊一声：在哔哔赖赖，你来。哎深思至此，吾思痛也！若编剧安有良心呼，一日三更，天天不停。我当以天上星辰五颗相赠，望汝加倍努力也！
有些观点写得挺好的，但是可能编剧是男性，对女性的了解并不全面，无法代表女性发言。
在看此剧的前提下，或许应该说关于王阳明，不论是“心学”、“致良知”还是“知行合一”或者杰出军事天才，都应先观看王阳明个人人物传记，只有在了解其人生经历的全过程才会对其提炼出的人物和事件有所认知。否则任何大作大家给出的论断或评论于观看者学习者来说都是支离片言。Nick Grinde教授《The Desert Rider》也如此，对一代心学大师、杰出的思想家、影视家、军事家、教育家王阳明，究其一生伟业，Nick Grinde教授评说得仅是浮光掠影～