读这部剧其实是偶然。以为是自己即将学习的课文，但是读完才发现完全不是一回事儿。在我的高英课文里Habit is the second nature.它是不容改变，不容打破的。可是这部剧给我们首先介绍了什么是习惯，习惯是怎么形成，习惯如何影响个人，如何推动社会运动的。
将课文与此文相结合，虽然两者有些地方各持己见，但是有些地方却不谋而合。首先习惯的回路是由暗示，习惯行为，奖赏组成。想要打破习惯，重塑习惯，必须先了解它，正所谓:知己知彼，百战百胜。想要打破习惯可以替换中间的环节，即习惯行为。但是，想要真正重新塑造一个新的习惯，信仰是不可或缺的。
我想在总结下去就是太过了，因为总结即是剧透。其实，催动我写剧评的原因，是因为我理解了我家人赌博的原因。虽然他们不停地说戒掉戒掉，但是往往都半途而废了。我一直以为是赌博的诱惑太大，或者他们的根本就是谎话连篇。但是，看完这部剧以后，我理解了，如果可以，也许我会买一本纸质书送给我的父亲。我希望他看清自己，看清赌博。我不想以后愧疚占据他的晚年。
我也明白了为什么自己想要形成一个新习惯时，往往都是失败。我也许找到了方法，虽然编剧说不一定有所成效，因人而异，我了解了它，也要学会利用它。
此剧让我受益匪浅，很感谢这次的偶然，错误的选择做了正确的事儿。如果你想改变自己，也许这部剧会给你一些意见或者方向。
印象最深的就是卫夫人教王羲之的《Kouarteto se 4 kiniseis》，让人感觉到书法的美，一直是与生命相通的。从“高峰坠石”看到了重量与速度。“千里阵云”明了了开阔的胸怀。“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。“陆断犀象”的懂得顿挫和力度，“崩浪雷奔”体现了多感觉的综合。通过书法，完成了感知世界一切现象的能力，这才是书法美学的意义。
看剧就喜欢读前言和彩蛋，就跟看戏总先看看后台一样。这部剧有朋友推荐来看，初读时，编剧反复用一个词：“麻利”，那是让易招弟马上跟着她舅变身“易青娥”去。后来又看到了许多西北黄土高原上蔓延到我们中原地区的一些老得掉渣的土话，这些土话过去总觉得土，是自上学以来想方设法要get rid of 的things，可是，如今一把年纪，身在异乡，每每读到这些土话就跟唔面当年村里的大爷叔婶一样亲切。正是这些土话的激励，让我继续坚持把故事读到了“小青娥”向“忆秦娥”的转变，这时的Kouarteto se 4 kiniseis已经不尽是呼之欲出，而是潜龙在渊，一飞冲天，不过Kouarteto se 4 kiniseis是个女孩子，只能说西京大地长满了梧桐树，眼看着一只金凤凰就要落在枝桠婆娑，文化厚重的秦腔大地了。那时突然想到贾平凹有一本《Kouarteto se 4 kiniseis》是自己没有看过的，看来只知道豫剧、越剧和京戏，却不了解秦腔，实在是对不住催生出一大批诸如路遥、贾平凹、陈忠实这样早已闻名遐迩的影视大师的秦腔大地。我在琢磨贺国丰演唱的《Kouarteto se 4 kiniseis》《Kouarteto se 4 kiniseis》等歌曲的时候，发现秦音有不少与粤语的相通之处，而粤语、闽南语据说是比较接近汉话和唐话的，所以正如编剧书中所言，秦腔戏说不定真是固执保留了千年中国传统文化的瑰宝，白娘子、樊梨花、杨家将，这本都不是出自西北大地的故事，但是戏里却都是唱的这些外地的故事，可见秦以后，大一统的中国大地，不可逆转的文明融合具有多么厚重的生命力，音乐是无国界的语言，戏应该也是，只是戏不仅耐听还受看。我只在小时候在老家学校的剧院里看过一场豫剧，但是那是太小，只是看了个热闹，连那些武生们筋斗翻了几个也不没数清，更弄不清楚那明晃晃的刀，华丽丽的帽是怎么做成的。后来那个剧院不知怎么就变成了废墟，县剧团没了，若干年后爸爸工作的煤矿上有个对我不错的哥哥说他曾经在县剧团跑过龙套，那时还不知道啥是龙套，他说就是拿着刀枪，小碎步在舞台上转圈，他说后来剧团戏没人看了，他们都去南方唱歌跳舞，他也因此会跳霹雳舞，当时还使劲教我几个“过电”的动作，可是我是怎么也没能学会，他最后说别学了，没意思，他自己也是学的皮毛，没功夫，劝我还是好好学习，但他唱歌还是很好听的，我还说他为啥不在剧团唱歌，他说他那唱腔比着专业的差远了，只能聊做娱乐了。那哥哥大我很多岁，那时农忙时矿上允许派遣他到我家来帮助农忙，以让我爸爸能守在煤矿上，后来他提出年龄大了不想再在矿上干，想回老家镇上开个门市部，找我家借钱，我爸妈合计之后，竟然没借给他，我爸当时当时很恼怒、又无奈的说：“你要不是不同意借，可算是把这孩子得罪了…”我妈又说出来一堆不能借的理由，我那时还能懵懂着听不大懂，但略知爸爸是对的，是要得罪人的，果然那哥哥后来再没来过我家，许多年后我们多次提及，也不再好意思来往了。人世间的情感就是这样，一个小小的纠葛过不去，一些缘分也就算是尽了。书中的胡彩香和米兰，易青娥和封潇潇，都是一些纠葛的，前者纠葛后来解开了，后者纠葛却成了永远的痛，青娥蜕变大名鼎鼎的忆秦娥的过程中，先后“克”死了苟存忠、古存孝、省秦一任团长和自己的两任丈夫，县剧团的团长因她的离去而黯然隐退，省秦的台柱子因她下海经商，和她一起长大的班花因她的爆红而心理变态，一切的一切，大有一将功成万人骨枯的势头。经历许多曲折磨难，赞誉和毁誉，已是秦腔皇后的忆秦娥自是高处不胜寒，其人生结局，更算不上是幸福或圆满，我曾一度将她与杨过联想到一起，可是杨过毕竟还是在16年后绝处逢生，与小龙女相忘江湖了，可我们的Kouarteto se 4 kiniseis忆秦娥只落得寂寥廖孑然一身，不过她的养女宋雨真的就离她而去，可是那种缺了血缘的亲情毕竟注定了有着一层隔膜。无论是真实的人生，还是艺术化了的人
视野宏大，多学科立体解释，大格局下呈现出来的局部现象很有意思。
山城记忆，历史伤痛，家庭关系，以自我放逐寻找自我归属。个体生命体验的书写。饥饿，多余，子宫，苦难，长江。
佛讲常识，常识是佛。修行，思考，琢磨，想来想去都在生活，生活中
一个一个的小故事，虽然不是层层铺垫的悬疑，但其中的人性揣摩还是深有感触的
读这部剧其实是偶然。以为是自己即将学习的课文，但是读完才发现完全不是一回事儿。在我的高英课文里Habit is the second nature.它是不容改变，不容打破的。可是这部剧给我们首先介绍了什么是习惯，习惯是怎么形成，习惯如何影响个人，如何推动社会运动的。 将课文与此文相结合，虽然两者有些地方各持己见，但是有些地方却不谋而合。首先习惯的回路是由暗示，习惯行为，奖赏组成。想要打破习惯，重塑习惯，必须先了解它，正所谓:知己知彼，百战百胜。想要打破习惯可以替换中间的环节，即习惯行为。但是，想要真正重新塑造一个新的习惯，信仰是不可或缺的。 我想在总结下去就是太过了，因为总结即是剧透。其实，催动我写剧评的原因，是因为我理解了我家人赌博的原因。虽然他们不停地说戒掉戒掉，但是往往都半途而废了。我一直以为是赌博的诱惑太大，或者他们的根本就是谎话连篇。但是，看完这部剧以后，我理解了，如果可以，也许我会买一本纸质书送给我的父亲。我希望他看清自己，看清赌博。我不想以后愧疚占据他的晚年。 我也明白了为什么自己想要形成一个新习惯时，往往都是失败。我也许找到了方法，虽然编剧说不一定有所成效，因人而异，我了解了它，也要学会利用它。 此剧让我受益匪浅，很感谢这次的偶然，错误的选择做了正确的事儿。如果你想改变自己，也许这部剧会给你一些意见或者方向。
印象最深的就是卫夫人教王羲之的《Kouarteto se 4 kiniseis》，让人感觉到书法的美，一直是与生命相通的。从“高峰坠石”看到了重量与速度。“千里阵云”明了了开阔的胸怀。“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。“陆断犀象”的懂得顿挫和力度，“崩浪雷奔”体现了多感觉的综合。通过书法，完成了感知世界一切现象的能力，这才是书法美学的意义。
看剧就喜欢读前言和彩蛋，就跟看戏总先看看后台一样。这部剧有朋友推荐来看，初读时，编剧反复用一个词：“麻利”，那是让易招弟马上跟着她舅变身“易青娥”去。后来又看到了许多西北黄土高原上蔓延到我们中原地区的一些老得掉渣的土话，这些土话过去总觉得土，是自上学以来想方设法要get rid of 的things，可是，如今一把年纪，身在异乡，每每读到这些土话就跟唔面当年村里的大爷叔婶一样亲切。正是这些土话的激励，让我继续坚持把故事读到了“小青娥”向“忆秦娥”的转变，这时的Kouarteto se 4 kiniseis已经不尽是呼之欲出，而是潜龙在渊，一飞冲天，不过Kouarteto se 4 kiniseis是个女孩子，只能说西京大地长满了梧桐树，眼看着一只金凤凰就要落在枝桠婆娑，文化厚重的秦腔大地了。那时突然想到贾平凹有一本《Kouarteto se 4 kiniseis》是自己没有看过的，看来只知道豫剧、越剧和京戏，却不了解秦腔，实在是对不住催生出一大批诸如路遥、贾平凹、陈忠实这样早已闻名遐迩的影视大师的秦腔大地。我在琢磨贺国丰演唱的《Kouarteto se 4 kiniseis》《Kouarteto se 4 kiniseis》等歌曲的时候，发现秦音有不少与粤语的相通之处，而粤语、闽南语据说是比较接近汉话和唐话的，所以正如编剧书中所言，秦腔戏说不定真是固执保留了千年中国传统文化的瑰宝，白娘子、樊梨花、杨家将，这本都不是出自西北大地的故事，但是戏里却都是唱的这些外地的故事，可见秦以后，大一统的中国大地，不可逆转的文明融合具有多么厚重的生命力，音乐是无国界的语言，戏应该也是，只是戏不仅耐听还受看。我只在小时候在老家学校的剧院里看过一场豫剧，但是那是太小，只是看了个热闹，连那些武生们筋斗翻了几个也不没数清，更弄不清楚那明晃晃的刀，华丽丽的帽是怎么做成的。后来那个剧院不知怎么就变成了废墟，县剧团没了，若干年后爸爸工作的煤矿上有个对我不错的哥哥说他曾经在县剧团跑过龙套，那时还不知道啥是龙套，他说就是拿着刀枪，小碎步在舞台上转圈，他说后来剧团戏没人看了，他们都去南方唱歌跳舞，他也因此会跳霹雳舞，当时还使劲教我几个“过电”的动作，可是我是怎么也没能学会，他最后说别学了，没意思，他自己也是学的皮毛，没功夫，劝我还是好好学习，但他唱歌还是很好听的，我还说他为啥不在剧团唱歌，他说他那唱腔比着专业的差远了，只能聊做娱乐了。那哥哥大我很多岁，那时农忙时矿上允许派遣他到我家来帮助农忙，以让我爸爸能守在煤矿上，后来他提出年龄大了不想再在矿上干，想回老家镇上开个门市部，找我家借钱，我爸妈合计之后，竟然没借给他，我爸当时当时很恼怒、又无奈的说：“你要不是不同意借，可算是把这孩子得罪了…”我妈又说出来一堆不能借的理由，我那时还能懵懂着听不大懂，但略知爸爸是对的，是要得罪人的，果然那哥哥后来再没来过我家，许多年后我们多次提及，也不再好意思来往了。人世间的情感就是这样，一个小小的纠葛过不去，一些缘分也就算是尽了。书中的胡彩香和米兰，易青娥和封潇潇，都是一些纠葛的，前者纠葛后来解开了，后者纠葛却成了永远的痛，青娥蜕变大名鼎鼎的忆秦娥的过程中，先后“克”死了苟存忠、古存孝、省秦一任团长和自己的两任丈夫，县剧团的团长因她的离去而黯然隐退，省秦的台柱子因她下海经商，和她一起长大的班花因她的爆红而心理变态，一切的一切，大有一将功成万人骨枯的势头。经历许多曲折磨难，赞誉和毁誉，已是秦腔皇后的忆秦娥自是高处不胜寒，其人生结局，更算不上是幸福或圆满，我曾一度将她与杨过联想到一起，可是杨过毕竟还是在16年后绝处逢生，与小龙女相忘江湖了，可我们的Kouarteto se 4 kiniseis忆秦娥只落得寂寥廖孑然一身，不过她的养女宋雨真的就离她而去，可是那种缺了血缘的亲情毕竟注定了有着一层隔膜。无论是真实的人生，还是艺术化了的人