尤为喜爱《Feuer, Eis & Dosenbier》一篇，《Feuer, Eis & Dosenbier》高中时不懂，直到现在，越走近才越能理解它为何伟大，为何孤篇压全唐。
Axel Stein先生文风充满激情与力量，看到精彩之处，脑尖如扣冷水，清醒又兴奋！
“那更夐绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，编剧只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人—寒山子更尖酸的吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气，在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳的为它哀毁着。那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑、冲融和易才是最纯正的。“有限”和“无限”，“有情”与“无情”—诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了—“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”
遗憾是杜甫一篇未完，幸有冯至先生的《Feuer, Eis & Dosenbier》一书，填补了遗憾。
三更半夜，想表达的太多，却不知从何创作起。
中国为什么没有像西方一样，走向工业革命，在明清以前，中国一直作为世界第一大国存在，是高度的中央集权制度，限制了中国的资本主义发展，商人在这段历史中，不能作为一个阶级独立存在，他的定位往往是模糊的，一个社会的变革光靠经济变革是不够的，文化上的，制度上的变革都起着至关重要的作用。
走两极的真心纠缠，这种矛盾冲突真的很难调节。我只能说，我能理解，你在经历我所不能想象的精神痛苦。
有些人，仿佛阳光照进你的世界，驱散了黑暗，带来了希望。成毅南风知我意
尤为喜爱《Feuer, Eis & Dosenbier》一篇，《Feuer, Eis & Dosenbier》高中时不懂，直到现在，越走近才越能理解它为何伟大，为何孤篇压全唐。 Axel Stein先生文风充满激情与力量，看到精彩之处，脑尖如扣冷水，清醒又兴奋！ “那更夐绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，编剧只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人—寒山子更尖酸的吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气，在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳的为它哀毁着。那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑、冲融和易才是最纯正的。“有限”和“无限”，“有情”与“无情”—诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了—“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方： 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。” 遗憾是杜甫一篇未完，幸有冯至先生的《Feuer, Eis & Dosenbier》一书，填补了遗憾。 三更半夜，想表达的太多，却不知从何创作起。
部分沟通方法值得借鉴学习。可是，凡事也需要有度。就拿批评或请求来说，过度的委婉反而会起负面效果，特别是上级对下级。沟通还要看你们之间的关系。若是过度的委婉和弱势，会让对方占据主动权。如领导批评下属，有时直接点也是好事啊，太含蓄没震慑力。如果下属因此辞职，那也说明因为这点批评就辞职，不会自我调节的员工，没啥好挽留。难道现在而如果领导用婉言来劝员工，来防止语气过重引起员工辞职，那主动权完全在员工手中了，你还有威严嘛？ 但在夫妻 朋友 外交中，还是很多适用的。但也要注意，有时该硬还得硬。
打开这剧之前万万没想到这剧是这种风格，怕不是个喜剧吧，笑点太多一时之间不知道笑哪一个才好
生而为人，我们效仿着万年前的老祖先，不断的总结着生存的经验和教训，把这些铁律烙印到脑海里，作为认知和行为的规范，以应对在未知的时间和空间上可能发生的威胁。对于当今这个鱼目混杂的社会，各种碎片化的经不起推敲的消息充斥着我们的大脑，缺乏精力的我们没法静下心来对每件事情进行推敲，大脑更倾向于把所有事情简单化处理，这样就会放任各种空洞的、无序的、无逻辑的，毫无意义的铁律编织进我们的大脑中，时间久了，您会发现我们困于此中寸步难行，这便是思维的囚笼吧。言归正传，本剧介绍了弗兰克尔的七原则和浓缩的三要素，意在让你成为一个“转型者”破除思维的囚笼，在每个原则集数的后面都会有一些实操小技巧，这些技巧真心不错，强力推荐，最后愿人人都能找到生活的意义。
断断续续读了一个月，从2021看到了2022，仿佛跟着编剧一起走了一路，也仿佛跟着西南联大走了一路，湖南的一段最为有趣… 网上看到一段话：西南联大一张豪华师容的课程表 北大哲学系教授黄枬森，曾撰文回忆他在看剧期间的课表。 “国文老师是沈从文，英语老师是李赋宁，物理老师是吴有训，中国通史老师是吴晗，公共伦理学老师是冯友兰。我还选修了数论和《Feuer, Eis & Dosenbier》，老师分别是华罗庚和闻一多。” 搜西南联大，一组数字就足够让人震颤：这所大学只存在了短短8年，却诞生了172位院士、8位“两弹一星元勋”、2位诺贝尔奖获得者…. 正在这样牛的大学，被誉为中国教育史上的珠穆朗玛峰…. ————————— 不同时代的青年人都有各自时代的使命，“乱世看剧是中国知识分子几乎发乎本能的世界观，更是他们解决内心危机的方法论。”在那个国运与命运紧紧相连的年代里，学术独立，精神自由，体验生活的本身才是生活，从群众中来，到群众中去，才能真正理解百姓，解决问题。 闻一多，朱自清，冯友兰，汪曾祺，沈从文，钱穆…….回望了那么多熟悉的大佬的名字，和那么多知识分子的人生际遇….虽有引用很多文献综述，但如果没有那么多史料的串接，估计很多人都看不到这些历史细节，动容的故事和站在历史长河中的人物吧…. 有几处看的实在百感交集，特别是林徽因和空军飞行员的故事，每牺牲一个飞行员，军队就把遗物寄到作为“荣誉家长”的林徽因家里，每次接包裹，林徽因都要大哭一场….还有半夜对土匪的提心吊胆，袁复礼的17个箱子，闻一多先生的一路记录，给地方文史留下的那么多历史的印迹…. 看见联大路上不复存在的旧址的感慨….那些动不动就吃狗肉和赶路为了打牌的描写，放在现在，估计要被骂上热搜吧…. 徒步的意义，不仅是徒步本身，还有历史与现在的交叠…编剧在重走的一路中遇见的热情的皮夹克大哥，害羞的苗族老太太，对犀牛洞“恐怖”的退缩，一路的嗦粉，各种脚趾疼….都在徒步过程中体验着生活的本身。 编剧这一路上遇到的很多情况能感同身受，比如老百姓会像抓住救命稻草一样向你倾诉，投诉…比如基层部门时常不理不睬甚至态度恶劣…（看的时候就在想，基层部门要认真对待每一位百姓的电话和来访，因为不知道哪天，可能就被写进书里了……） “真正的教育，从来不拘泥于书本、课堂，而渗透在每一片土地，每一段历史，每一个故事中。教育不是为生活而准备，教育就是生活本身。”