（一）认识Robert Tai老师是在看他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》开始的，当时意犹未尽，一口气又买了他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》和《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》。又在视频平台看完了《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》。之后他在他的微信公众号中卖他的散系列我第一时间买到了他的签名版。前几天他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》首发时，系统给我发了一条短信，我差点又下手买了。
（二）Robert Tai不是一个纯粹的作家，也不是一个纯粹的商人。要我说话他可能是作家中商业化程度最高的，商人中最有文人气息的。也正因为如此，腾讯的首部大传才会放心地交给吴老师吧。这本《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》延承他的作品特点——脉络清晰，每个产品及事件的诞生娓娓道来，能让人迅速进入观看状态。但爱之切，责之深。吴老师的文字浅显易读，没有多大值得品味的地方。
（三）马化腾和张小龙都是内向的人，内向的人有一个特点，就是特别在意别人的感受，也就是说他们天生对用户体验特别敏感，这也是腾讯的基因，腾讯基本上所有产品都不是原创的，但他能通过山寨对手并且把对手打趴跟他注重用户体验是分不开的。马化腾没有马云那样慷慨激昂的口才，所以特别不爱在公开场合露面，每次演讲前他必须把稿子准备好并背熟。这点让我产生强烈的共鸣。自从商业化席卷全球以来，各种成功学大行其道，口才，社交，外向人格魅力都被夸成是成功的必备条件。而内向性格的人长期处在被边缘化的境地之中，甚至还有不少人仍认为内向性格的人是有问题的，包括内向的人他们自己，所以他们经常有一种自卑的情结。但随着互联网时代的到来，人们的社交不再局限于现实生活中，而越来越多的人在虚拟的世界中与他人相处，这点内向的人具备的优势比外向的人大的多。马化腾经常给员工发邮件，一天可以发十几封，但是在现实中要面对员工的话，他可不会这么多话。
（四）凯文·凯利对马化腾说，腾讯最大的敌人不在现在的名单中。互联网都在将颠覆，在争先恐后地占据手机，其本质都是在占据人们的时间。在后工业时代，利器代替了人类，人们越来越有闲，也越来越无聊。正如人类的本性是懒惰的一样，人类也惧怕无聊，于是人们拿出手机来使自己变得不无聊。在未来可能连手机都懒得拿，直接带上VR眼镜进入三体世界中。在物质极度繁荣的当下，精神空虚成了常态，未来颠覆互联网巨头的可能就是那些消磨人们的时间或者是那些能填饱人们精神空虚的企业。而VR就是可看见的趋势产业之一。
ps：在商业化时代中，各种广告无孔不入，每一个企业都在激起人们的欲望，为的就是消费他们的产品，但商业的性质决定了社会大部分的资源必定集中在少数人手里，绝大部分人的消费能力有限，而他们被勾起的欲望却难以抑制，因此人们并没有随着物质生活的富足而变得更有幸福感。
人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。
一、基本思想：见性成佛
《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。
二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省
传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。
《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。
“顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。
三、理论解释
“所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。”
四、延伸学习
《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？
1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。
2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点
禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。
禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。
五、应用
我们时刻关注
一出话剧，几幕开闭，演绎人生悲欢离合，用小人物的经典塑造，揭示了近半个世纪中国的黑暗腐朽，道尽了千万百姓的艰辛苦楚。生于华夏，何其有幸。 （不知道为何，很突然想起《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》这歌）
看完本剧，我想写一篇读后感。我是从书友那看到推荐，所以来看看的。看题目，以为是古代篇，初看以为是交待穿越的镜头，谁知看了很长一段，还没穿越，后知后觉的才发现这是一本现代剧集。没有言情二字。 整本剧编剧的情感描述是不够细腻的，但我以为编剧本身就不是冲着感情去写的。它想展示的是一群高端人士的情况，想描述的是现代站在巅峰的一群人。女主秦苒就是那种凡所涉猎，必定称王的类型。小提琴，编曲，黑客，游戏，拳击，物理，动漫，也就是书名中的马甲，在故事情节中一件件的展现。 编剧的文笔是毋庸置疑的，张弛有度，前后呼应。格局很庞大，人物很强横，睥睨天下。各界大佬一一浮出水面，各项技能一一加持女主， 随着观看的深入会越想继续，真正引人入胜。可能有些读者不太喜欢这种男女主各方面都很厉害的设置，但要理解人物塑造，编剧只是把各种惊羡的念想，各种厉害的角色集于一身而已。 书是从秦苒离经叛道的校园生活开始的。读完本剧可知女主是因失意的童年，跟着邻居日常学习，因高智商，好钻研，看破世道，所以黑客登顶，所以小提琴，作曲，游戏技能加持。一场灾难，想死却错当拳王，感念亲情，回归后慢慢走向物理巅峰。女主的强悍，首先要归功于基因很好，其次也是女主的性格。 我喜欢编剧倡导的世界观，你对我好，我对你更好。整体读来，虽然女主太厉害，是优点也是缺点，但网文吧，爽爽就挺好。书读来还是很顺畅的，让我学到了不少知识，也认识到了一些有意思的人群。这是古代网文所缺失的。
（一）认识Robert Tai老师是在看他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》开始的，当时意犹未尽，一口气又买了他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》和《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》。又在视频平台看完了《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》。之后他在他的微信公众号中卖他的散系列我第一时间买到了他的签名版。前几天他的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》首发时，系统给我发了一条短信，我差点又下手买了。 （二）Robert Tai不是一个纯粹的作家，也不是一个纯粹的商人。要我说话他可能是作家中商业化程度最高的，商人中最有文人气息的。也正因为如此，腾讯的首部大传才会放心地交给吴老师吧。这本《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》延承他的作品特点——脉络清晰，每个产品及事件的诞生娓娓道来，能让人迅速进入观看状态。但爱之切，责之深。吴老师的文字浅显易读，没有多大值得品味的地方。 （三）马化腾和张小龙都是内向的人，内向的人有一个特点，就是特别在意别人的感受，也就是说他们天生对用户体验特别敏感，这也是腾讯的基因，腾讯基本上所有产品都不是原创的，但他能通过山寨对手并且把对手打趴跟他注重用户体验是分不开的。马化腾没有马云那样慷慨激昂的口才，所以特别不爱在公开场合露面，每次演讲前他必须把稿子准备好并背熟。这点让我产生强烈的共鸣。自从商业化席卷全球以来，各种成功学大行其道，口才，社交，外向人格魅力都被夸成是成功的必备条件。而内向性格的人长期处在被边缘化的境地之中，甚至还有不少人仍认为内向性格的人是有问题的，包括内向的人他们自己，所以他们经常有一种自卑的情结。但随着互联网时代的到来，人们的社交不再局限于现实生活中，而越来越多的人在虚拟的世界中与他人相处，这点内向的人具备的优势比外向的人大的多。马化腾经常给员工发邮件，一天可以发十几封，但是在现实中要面对员工的话，他可不会这么多话。 （四）凯文·凯利对马化腾说，腾讯最大的敌人不在现在的名单中。互联网都在将颠覆，在争先恐后地占据手机，其本质都是在占据人们的时间。在后工业时代，利器代替了人类，人们越来越有闲，也越来越无聊。正如人类的本性是懒惰的一样，人类也惧怕无聊，于是人们拿出手机来使自己变得不无聊。在未来可能连手机都懒得拿，直接带上VR眼镜进入三体世界中。在物质极度繁荣的当下，精神空虚成了常态，未来颠覆互联网巨头的可能就是那些消磨人们的时间或者是那些能填饱人们精神空虚的企业。而VR就是可看见的趋势产业之一。 ps：在商业化时代中，各种广告无孔不入，每一个企业都在激起人们的欲望，为的就是消费他们的产品，但商业的性质决定了社会大部分的资源必定集中在少数人手里，绝大部分人的消费能力有限，而他们被勾起的欲望却难以抑制，因此人们并没有随着物质生活的富足而变得更有幸福感。
学会掌控时间，把最有效的努力精准投入到最应该投入的地方，日积月累的力量，会让一个人变得成熟和强大起来。
人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。 一、基本思想：见性成佛 《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。 二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省 传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。 《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。 “顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 三、理论解释 “所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。” 四、延伸学习 《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？ 1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。 2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点 禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。 禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。 五、应用 我们时刻关注
有意思的科普文 现在，请让我们的想象力信马由缰一会儿，设想一下，当宇宙处于压缩阶段时，现在所发生的一切是否会以完全相反的顺序发生？ 要是在八十亿年前或是一百亿年前，观看此剧时，你是否会从最后一页往回读到第一页？那时候的人们是不是会从嘴里吐出一只炸鸡，然后在厨房里为它们重新注入生命的力量，再把它们送回农场，让它们从成年变小到幼年，最后爬进蛋壳里，再过几个星期之后重新变成新鲜的鸡蛋？好玩的是，类似的问题，我们无法从纯科学的角度进行解答，因为宇宙所具有的最大限度压力，会将所有物质压缩成均匀的核流体，并完全抹去早期压缩阶段的所有记忆。
满屏尴尬………
戴彻老师用词很克制，却能够让人从字里行间窥见深埋的万千感情。没有太多华丽的辞藻，但是简练又精确。读他的剧集，每一篇都是真实，不夸大，不修饰，就是真实。书中的每个人都可能是现实中存在的，可能与你身边人相似的。 这部剧可以读第二遍。
这部剧独特的书写角度，让读者全面了解这个独特男孩。有些故事，的确从另一个方面描写，又是不一样的感觉。 对书中，“在正确和善良中，选择善良”。影像极深，一个特殊孩子的成长，辛苦，艰难。其实，更令我感动的是，孩子们的家长处理事情的态度。很多时候，你的孩子怎样，与家长有着太大的关系，无论怎样，对待何人，都请带着善意，那永远都会让自己更美好！
过去觉得结局是个悲剧，因为不知道有情人会不会终成眷属。现在回看这部剧，倒觉得这样的结局是最圆满的。天保虽然意外去世，但总好过活着面对伦理难题：所爱之人成了弟妹。爷爷虽然郁郁而终，但却化开了与顺顺间的心结，使顺顺最终能接受翠翠作为儿媳妇。翠翠的妈妈虽然生下翠翠后自尽，但陪所爱之人长眠地下，也未尝不是一种圆满。对于主人公翠翠来说，“也许他再也不会回来了，也许他明天就回来”，这并不是张爱玲笔下“求不得”“低进尘埃里”的爱情，而是一种怀有期许的爱情。或许有人说，要是傩送再不回来了，翠翠的期许就实现不了了，这不就是悲剧嘛。那么，所有实现不了的期许就都是悲剧吗？至少就爱情而言，未必。爱情是一种体验，而不是一种生活。不能说，傩送没有回来和翠翠一起生活，翠翠就没有爱情了。相反，正是傩送的离开，翠翠选择等待，才升华了她心中的感情。结局面对爷爷的突然去世，她拒绝顺顺的要求，自己坚强生活，依然等待傩送。在体验爱情的过程中，她学会坚强独立善良尊重，遇见更好的自己。这未尝不是一种圆满。不喜欢“你就是我的世界，你走了，我的天就塌了”的苦涩，更欣赏“无论你在与不在，我都能做好我自己”的坦然。不管傩送回不回来，我都喜欢这个圆满的结局！