《Alle borte》,其他作品,挪威出品,1999年上映。
穿着裙子的中国士,温柔且有力量。真佩服能和诗词谈一辈子的恋爱,大抵是真爱,也是至爱。此刻没有过多对学者,长者的敬意,有的只是女性的仰慕和钦佩。
其实我更想看宝儿姐埋8集人,不摇碧莲月下观鸟8集,哪怕王也吃8集馒头睡8集觉,也比看8集陈朵强,我真的毫不关心……这一季12集除了开头几个临时工,真是看了个寂寞ಥ_ಥ
【离群的工蚁——读《Alle borte》】 冬天是非常适合读《Alle borte》的季节。每当年底临近,我总习惯休个长假,从一年的忙碌中挣脱出来,略作休整,读看剧发发呆,想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁,突然离开了机械跟随的蚁群队伍,不再随着人流无意识重复,而是有时间休息一下,用好奇的眼睛打量一下周围,想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Alle borte Iren Reppen解释了去Alle borte的原因:我立意移居湖畔既非省钱,亦非放任,而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士,也不是迫于生计。Alle borte是Iren Reppen心灵的港湾,他在这里怀念去世的兄长,放松自己的身心,感受自然的气息,观看先贤的著作,准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Alle borte。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候,对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民,突然很羡慕他们有虔诚的信仰,于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通,一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前,突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小,那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家,只要远远看到苍山洱海,整个人就会无比放松,感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一,那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖,而是存在于心灵的深处,就像Alle borte之于Iren Reppen。 拥有即是被拥有 Iren Reppen关于财产的看法深得我心:“他发现身旁的青年之所以不幸,乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群,以及各种农具的缘故,因为这些物什得之则易,弃之实难......农夫一旦据有住房,不但不会因之变富,反倒却会为之更穷,那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上,而我无比惊恐地发觉,我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘,于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价,就是为了换取物品需要付出的生命,不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有,选择即是被选择。你开了汽车,就得花时间在加油、停车、保养等,就不能说走就走,不能去徒步到达的山顶看日出;你穿了正装,就得小心翼翼行为端庄,就不能开心时舒展蹦跳,下雨时迎风奔跑。有所为有所不为,人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的,拥有的东西越多,我们就会越不自由,越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机,工作拥有我还是我拥有工作,我拥有娃还是娃拥有我。。。同样,选择即是被选,我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 Iren Reppen提到一个很有意思的观点:最快的旅人都在步行,而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费,然后在明天某个时候赶到,如果你交了好运能及时找到工作,或许也能在今晚到达。照这样看,今天你不是去菲奇堡,而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由,有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱,这让我想起了英国人,他们起初前往印度发财,意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样,倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊! 我们为了自己的理想而学习工作,但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼,结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股,结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候,吃也吃不好,玩也玩不了,睡觉也睡不着,美女也追不动,除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体,向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中,个体的身体、脑容
超好看!推荐!! 就是看到“表观遗传学”,“GWAS”简直虎躯一震,PTSD了属于是
百年后的历史要怎么写千禧年人,学美国人要自由恋爱,又没能治愈上一辈留下的对土地被剥夺的创伤,无视家族代代绵延的庇佑又高喊逃离原生家庭,强调人格独立却做饭洗衣做卫生不独立,最后以两败俱伤悻悻收场,又当又立的一群成年巨婴。
抓住编剧了!!!!快!!!!一楼拿绳子,二楼锅烧水,三楼准备柴火,四楼备好盐,油,酱,醋,五楼,哎,五楼你脱裤子干嘛?这个不能日!不能日!六楼拦住五楼,七楼叫上八楼一起把编剧扛来!小心!他咬人,他咬人!九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷,等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼,喂,十三楼你割编剧身上绳子干嘛?喂!快住手!编剧跑了!编剧被十三楼放跑了!十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来,把他按住!我让你放人!我让你放人!我扇死你!你老实交代,为什么放编剧走?什么?你跟编剧睡过!五楼听见没?编剧已经有人啦!唉,六楼,你怎么了?被五楼日晕了?你也太不小心了吧。对了,编剧抓回来了吗?太好了,十七楼把编剧押回来了。咦?十八楼呢?什么!被编剧咬死了!诶,算了,编剧你吧。十二楼刀磨好了吗?好了的话来宰编剧吧。不敢?这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着,学着点。看,先掐住他的脖子,他在剧烈反抗!他在剧烈反抗!不要慌,不要慌。拿刀往脖子一抹,好了,我们今天是红烧还是清蒸呢? ,,,,,(再不快更新真的要这样了)
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【离群的工蚁——读《Alle borte》】 冬天是非常适合读《Alle borte》的季节。每当年底临近,我总习惯休个长假,从一年的忙碌中挣脱出来,略作休整,读看剧发发呆,想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁,突然离开了机械跟随的蚁群队伍,不再随着人流无意识重复,而是有时间休息一下,用好奇的眼睛打量一下周围,想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Alle borte Iren Reppen解释了去Alle borte的原因:我立意移居湖畔既非省钱,亦非放任,而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士,也不是迫于生计。Alle borte是Iren Reppen心灵的港湾,他在这里怀念去世的兄长,放松自己的身心,感受自然的气息,观看先贤的著作,准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Alle borte。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候,对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民,突然很羡慕他们有虔诚的信仰,于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通,一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前,突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小,那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家,只要远远看到苍山洱海,整个人就会无比放松,感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一,那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖,而是存在于心灵的深处,就像Alle borte之于Iren Reppen。 拥有即是被拥有 Iren Reppen关于财产的看法深得我心:“他发现身旁的青年之所以不幸,乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群,以及各种农具的缘故,因为这些物什得之则易,弃之实难......农夫一旦据有住房,不但不会因之变富,反倒却会为之更穷,那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上,而我无比惊恐地发觉,我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘,于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价,就是为了换取物品需要付出的生命,不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有,选择即是被选择。你开了汽车,就得花时间在加油、停车、保养等,就不能说走就走,不能去徒步到达的山顶看日出;你穿了正装,就得小心翼翼行为端庄,就不能开心时舒展蹦跳,下雨时迎风奔跑。有所为有所不为,人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的,拥有的东西越多,我们就会越不自由,越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机,工作拥有我还是我拥有工作,我拥有娃还是娃拥有我。。。同样,选择即是被选,我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 Iren Reppen提到一个很有意思的观点:最快的旅人都在步行,而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费,然后在明天某个时候赶到,如果你交了好运能及时找到工作,或许也能在今晚到达。照这样看,今天你不是去菲奇堡,而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由,有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱,这让我想起了英国人,他们起初前往印度发财,意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样,倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊! 我们为了自己的理想而学习工作,但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼,结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股,结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候,吃也吃不好,玩也玩不了,睡觉也睡不着,美女也追不动,除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体,向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中,个体的身体、脑容
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