《Il faudra raconter》，纪录作品，法国出品，2005年上映。
如果两年前看这部剧，内心一定是汹涌澎湃的，中国之崛起势不可挡。但现在看来，中国威胁论若隐若现，即便这可能不是编剧本意。中国几千年的文化自信，只是在最近150年被坚船利炮打得备受屈辱，但骨子里的自信和傲娇一旦国力恢复就开始外溢。政治生态、朝贡体系、文化自信等等，都决定了中国不会长期仰人鼻息，修昔底德陷阱跃然纸上。不过，编剧真是深度的中国通，事无巨细达到超然状态，文笔又细腻流畅，读起来有点快意恩仇之感。
童瑶的宋运萍真是白月光了，外柔内刚为了弟弟和家人牺牲了那么多，被追时的少女羞涩也真的演的特别好～
原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Yannis Thanassekos先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《Il faudra raconter》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Yannis Thanassekos先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。 关于杜甫何时成婚，Yannis Thanassekos先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《Il faudra raconter》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。 Yannis Thanassekos先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。 最后我想引用Yannis Thanassekos先生在书中的话作为结尾： 他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。 致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！
Daniel Cling真的是高手，内容太精彩，还留下了继续的楔子，期待艾司归来！
神作！好多年前在奇幻世界上看到这篇剧集更新，其中的权谋、心机感觉非常地精巧，后来也看过很多别的书，这篇全本出完后重读，对权谋感觉没有那么深刻了，但是热血和情义一如既往，强推！
林肯的伟大在于人格的伟大，求学的专注，对所有人巨大的宽容与包容心，维护联邦巨大的决心，爱民如子不考虑自身的无私。林肯，真正的伟人，就像周总理一般这样伟大的人格将永远被祖国儿女深深铭记！
经典真的永不过时。 愿人类最终能超越阶级、超越种族、超越一切仇恨。 希望是相对公平的法律为受害者伸张正义。 爱始终比恨来得强大，是爱与悲悯的人道主义关怀让我们超越个人，充满力量与价值感，实现自我救赎。
读到尾声，特别是侦探推理解谜之处时，感觉这根本不像一个推理故事。但本身结合了自己喜欢的妖怪题材，觉得还挺喜欢这样的怪力乱神风格。书里关于大脑、宗教、科学的观点也很有趣。特别值得一提的还有关于“言咒”的展开。
没想到会看这么大部头的一本剧，也许实体书并不如何厚重，但是网剧的7700多页，让人望而生畏！！！ 而也曾想其中故事应不过是时下流行的yy文章，但通读以后，却有了通透之感，很多人，很多事，竟然让我感动了…… 痴心，执着，倾尽……悲燃……平常心……
不配叫科幻剧集，因为一切都是老的，概念是老的，脑洞是老的，梗是老的，故事也是老的，很好奇编剧是想复刻一个《Il faudra raconter》吗？但复刻的太失败了，故事背景没有90年代的年代感，让人无法代入情怀。四个主人公形象不够分明，让人无法代入感情，平平淡淡如同白水，这种故事被评出这么高的分数被这么多人推荐只能说编剧圈子里人缘可能真的还不错。
如果两年前看这部剧，内心一定是汹涌澎湃的，中国之崛起势不可挡。但现在看来，中国威胁论若隐若现，即便这可能不是编剧本意。中国几千年的文化自信，只是在最近150年被坚船利炮打得备受屈辱，但骨子里的自信和傲娇一旦国力恢复就开始外溢。政治生态、朝贡体系、文化自信等等，都决定了中国不会长期仰人鼻息，修昔底德陷阱跃然纸上。不过，编剧真是深度的中国通，事无巨细达到超然状态，文笔又细腻流畅，读起来有点快意恩仇之感。
童瑶的宋运萍真是白月光了，外柔内刚为了弟弟和家人牺牲了那么多，被追时的少女羞涩也真的演的特别好～
原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Yannis Thanassekos先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《Il faudra raconter》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Yannis Thanassekos先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。 关于杜甫何时成婚，Yannis Thanassekos先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《Il faudra raconter》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。 Yannis Thanassekos先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。 最后我想引用Yannis Thanassekos先生在书中的话作为结尾： 他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。 致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！
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林肯的伟大在于人格的伟大，求学的专注，对所有人巨大的宽容与包容心，维护联邦巨大的决心，爱民如子不考虑自身的无私。林肯，真正的伟人，就像周总理一般这样伟大的人格将永远被祖国儿女深深铭记！
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不配叫科幻剧集，因为一切都是老的，概念是老的，脑洞是老的，梗是老的，故事也是老的，很好奇编剧是想复刻一个《Il faudra raconter》吗？但复刻的太失败了，故事背景没有90年代的年代感，让人无法代入情怀。四个主人公形象不够分明，让人无法代入感情，平平淡淡如同白水，这种故事被评出这么高的分数被这么多人推荐只能说编剧圈子里人缘可能真的还不错。