去年在西班牙旅行的时候，体验塞维利亚一间很有名的修道院糖果。隐修会修女不见人，通过转盘的方式交易。开始时的猎奇心理是轻快的，但后面搜索在查询每个修道院外侧的limosnero是什么意思时，逐渐了解到修女在隐修会生活中的面貌。修女的devotion也让我的心情变得格外沉重。Vamos a ganar为我的这段经历又补全了一块——现代社会修道院如何吸纳成员，或者说是一个当代人如何成为修女，以及二者在现在社会中所面临的处境。女孩的心里情境之外，姑妈这个角色也写得非常好。二者分别代表光谱的两端，信徒与世俗者，又都有各自的复杂性。无论什么选择，我们都不是躲起来，世俗生活不是躲避修道院的清修，神圣生活也不是躲掉辛劳与思考。
〔2006055⃣️〕 对主人公们的生活态度，本人不置可否，毕竟每个人有每个人的故事，我既不像钟跃民那么潇洒，也不像宁伟那么倒霉。当然，开心的事不少，糟糕的事情也同样多。恰如莫泊桑所说“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。” 书中对于很多事情的反思还是比较深刻的。值得一看。虽然朋友强烈推荐，但我对这种书不是很感冒。可能我过了那个年纪了，没有了在路上的感觉。
呆头小男生是我的最爱~
很详细的解释了各种环节吧，但是也是简单的介绍，真去买房还得是找个靠谱的律师咨询
弹幕空间
零零散散的故事，带着淡淡的忧伤。而希望总会在，一路阳光万里，鲜花盛开。 故事开头总是这样， 适逢其会，猝不及防。 故事的结局总是这样， 花开两朵，天各一方。 我从一些人的世界路过，一些人从我的世界路过。
1. 编剧的写法忽略了一些东西。事情的发生是有一系列的因果链，或者是由一簇原因共同导致的结果，但是书中简单的挑选出自己想要的原因和结果来举例说明自己的观点是正确的，这当然可以在数据中得到验证，但是很多时候就像“不要喝水，因为喝过水的人都死了”这种荒谬的结论很难让人信服。 2. 这个世界并没有真正的感同身受，99.9%的可能性没有发生在我身上就是0%，0.01%发生在我身上就是100%，从统计学的角度看待问题和从个体角度出发，就会存在矛盾，而编剧压根没能从个体的角度来看待，很多时候，降低了30%的疾病感染风险或者将来会提高15%收入的说服很苍白无力。随机实验的数据结果集作用可能并没有想象中的给力，也有可能是我本人数据分析的方法或者角度存在问题。 3. 穷人也是人，能称得上穷人说明他还活着，否则就叫“死人”了。一切欲望本能求生方法他们都具备，如果承认小孩子有辍学的自由，那么“穷人”就拥有继续贫穷盲目偏见短视少智的自由。当然对于饭都吃不起的同类群体，可以援助他们暂时吃的着饭，教他们方法长久的吃的着饭。问题是，“穷人”的定义是什么？吃不起饭？看不起病？收入不到哪个标准？实现不了梦想？没有目标不够理性？扶贫的界限在哪里？这些没有一个明确的定义的话，很容易就成为自我感动式援助，打着都是为你好的旗号强迫对方接受自己的价值观。
编剧Javier Esteban Aureano居然是揭阳的 失敬 81的，难怪！ 圣斗士星矢，西游记，古惑仔，痕迹极其明显 书一页页地翻，就像小时候的记忆重现，儿时的幻想不正是这样吗… 像有莘不破那样，离家出走，怀揣英雄梦想，仗剑走天涯… 像游戏那样，打怪升级，一路突破极限，不断升级小宇宙，向大宗师学习至尊功夫... 当然，每个小男孩都会有的，极端意淫，绝世佳人... 还有最关键的兄弟情谊，江湖永远是那个江湖，传说还是那个传说，可以是大口喝酒，可以是一起撕杀… 就像吴军说的那样，成长是杀死孙悟空的过程… 有莘不破无法改变命运，可能任何人都无法... 但至少在心里给孙悟空留一个位置，总可以吧
好剧！避免过激反应，说的简单做起来难。相信看这部剧的人都是敏感，缺乏自信，容易焦虑，情绪也不稳定的人。练习吧！多练习！前面没控制住后面总有一天会做好的除非你不想好好的！出问题就多问自己问题！加油就完事了
虽然现在没钱，不过理财这事呢还是越早开始越好吧，慢慢来年青人。
去年在西班牙旅行的时候，体验塞维利亚一间很有名的修道院糖果。隐修会修女不见人，通过转盘的方式交易。开始时的猎奇心理是轻快的，但后面搜索在查询每个修道院外侧的limosnero是什么意思时，逐渐了解到修女在隐修会生活中的面貌。修女的devotion也让我的心情变得格外沉重。Vamos a ganar为我的这段经历又补全了一块——现代社会修道院如何吸纳成员，或者说是一个当代人如何成为修女，以及二者在现在社会中所面临的处境。女孩的心里情境之外，姑妈这个角色也写得非常好。二者分别代表光谱的两端，信徒与世俗者，又都有各自的复杂性。无论什么选择，我们都不是躲起来，世俗生活不是躲避修道院的清修，神圣生活也不是躲掉辛劳与思考。