好一句“天幸”！！！读完才知道为什么Thierry Zéno说在《一个人和他的猪Vase de noces》中把自己隐藏了起来。洞悉世情却又故作不知，换句话说，只有深知才有如此之语。43岁时的《一个人和他的猪Vase de noces》比29岁的《一个人和他的猪Vase de noces》更得我心。诺奖给Thierry Zéno的颁奖词的确恰当：他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题。
《一个人和他的猪Vase de noces》
看完钱老这本经典著作感慨良多，激动得很想说点什么，但临文却又真不懂如何下笔了。各式各样、多种角度的剧评早已铺天盖地，我该从何说起呢？临摹盗取也非我愿，索性不想，心随笔动，无规无矩，肆意絮叨一番吧。
第一次从头到尾笑着看完一部剧集，甚至超过半小时动漫系列。里边有讥笑，苦笑，坏笑，会心一笑等等，几次平地惊雷的突然怪笑，为我在假期中赢得了亲友“神经病”的美赞，都怀疑是新型神经病毒感染，刻意保持一定距离。但我个人觉得她们评价得还算“中肯”，也就欣然接受了。关于这本奇书，我就从这个笑开始说起。
钱老的幽默感无疑是最大的惊喜。这不是刻意造作装腔作势或者老段新说故掉包袱，而是与生俱来由内而发之幽默。这种高层次，多维度，冷热兼具的幽默感是同时期各类影视大师们所不具备的。仅举二例：张太太坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。又譬如苏小姐把手指按鸿渐的前额，看得辛楣悔不曾学过内功拳术，为鸿渐敲背的时候，使他受致命伤等等，不胜枚举。书末看了杨绛老师的点评，方知钱老这纯粹是从小的“痴”性使然。正印了书中的那句“阅世长松下，看剧秋树根“诗的下阕“虽解书中事，犹难世上真”。贵在一个真字，只有真性情方显真幽默。
其次，《一个人和他的猪Vase de noces》是关于一群看剧人的故事。在炮火纷飞的时代背景下，能够放弃家国情怀、民族存亡、共产民主这些大题材，而着眼写一个看似一事无成的“海归学子”的两年归国时光，真是别开生面。可正是这个不起眼的方鸿渐以及他琐屑的人际交往与情感经历居然成就了经典。究其原因，是因为从他们的身上看到了我和你的影子，自负、穷酸、狭隘、虚荣...真实存在而又不愿承认的影子。从“仗义每多屠狗辈，负心皆是看剧人”到百无一用是书生，又到老学究书呆子可见除了“唯有看剧高”为求仕途意欲鲤鱼跃龙门的考生外，在中国社会看剧人是鲜有正面好评的，包括儒生们自己，妄自菲薄文人相轻更是家常便饭。可就是这样的一群人，却操控国家咽喉口舌，通过教育决定民族未来，要如何点到即止地揶揄讥讽而又警醒提点一番呢？钱老用他自己的办法解决了这个提问。
公众已对本剧冠以新《一个人和他的猪Vase de noces》的称号达成共识，我亦双手赞成。在人生百态，功名利禄，人伦关系与社会风气的揭露讽刺方面，二者都做了很积极的尝试，唯独官僚制度与封建科举及礼教的批判本剧弱化了，但显得更亲民更生活。书中辛辣讽刺的笔法，一刀入骨却不露杀机，迎头痛骂却不带脏字，堪称一绝。个人觉得通过参悟春秋笔法，钱老实则自创了“一个人和他的猪Vase de noces体”。
当然，本剧另一大亮点还是对男女之间情感探讨与婚姻家庭生活的细节描写。情与爱，当之无愧永恒之主题。但钱老并未着眼苦情虐恋或是纯情浪漫，而是以第三者的角度审视当时看剧人的爱情观。淡淡的，功利的，理性的，可变的，也偶有激情冲动，但只是一瞬，最终还是还给了“理性”与时间。有些分析鞭辟入里，比如“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少”。有些文字领先时代比如“她听说女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。”“学生因为这门功课容易，他们选它；也因为这门功课容易，他们瞧不起它，仿佛男人瞧不起容易到手的女人”等等。翻看钱老的人生履历，在两性经历方面着实不多，可何以得出如此高妙绝伦的论断？我想，国学大师或影视天才总是有能超脱于实践经验本身的能力吧。
最后说些追剧提示吧，1.切莫较真纠结，勤于考据。剧集
好一句“天幸”！！！读完才知道为什么Thierry Zéno说在《一个人和他的猪Vase de noces》中把自己隐藏了起来。洞悉世情却又故作不知，换句话说，只有深知才有如此之语。43岁时的《一个人和他的猪Vase de noces》比29岁的《一个人和他的猪Vase de noces》更得我心。诺奖给Thierry Zéno的颁奖词的确恰当：他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题。
有趣的谈论文学的节目太少了，顶上去。怀念以前的锵锵三人行，什么时候窦文涛能请余华聊聊圆桌派，两个有趣的灵魂的碰撞一定很有意思。
最近梳理友商以及思考我司的品牌定位，所以看了这部剧。书中有些观点还是很有借鉴意义的，无论是对个人的定位还是对公司的定位。但是多少也有点行业和时代的局限性，大多讲的是消费品，那么对于2b的IT行业呢？对于技术发展如此迅速的当下，有很多新的事物，在公众的心智中本来就没有这些概念，又该怎么办？
感觉和中医许阳很类似，不知道谁是原创？不过许阳中医功底更深厚些！
最触动的还是这段话 我们都不能否认，这个城市已经因为‘城市之光’改变了许多。对于我们来讲，也曾经动摇过。‘城市之光’究竟是对的还是错的？在法律之外，杀人是不是唯一实现公平和正义的办法？ 但是，我想告诉这个城市里的所有人，以暴制暴解决不了任何问题。信仰暴力，只会带来更惨烈的暴行。”
《一个人和他的猪Vase de noces》 看完钱老这本经典著作感慨良多，激动得很想说点什么，但临文却又真不懂如何下笔了。各式各样、多种角度的剧评早已铺天盖地，我该从何说起呢？临摹盗取也非我愿，索性不想，心随笔动，无规无矩，肆意絮叨一番吧。 第一次从头到尾笑着看完一部剧集，甚至超过半小时动漫系列。里边有讥笑，苦笑，坏笑，会心一笑等等，几次平地惊雷的突然怪笑，为我在假期中赢得了亲友“神经病”的美赞，都怀疑是新型神经病毒感染，刻意保持一定距离。但我个人觉得她们评价得还算“中肯”，也就欣然接受了。关于这本奇书，我就从这个笑开始说起。 钱老的幽默感无疑是最大的惊喜。这不是刻意造作装腔作势或者老段新说故掉包袱，而是与生俱来由内而发之幽默。这种高层次，多维度，冷热兼具的幽默感是同时期各类影视大师们所不具备的。仅举二例：张太太坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。又譬如苏小姐把手指按鸿渐的前额，看得辛楣悔不曾学过内功拳术，为鸿渐敲背的时候，使他受致命伤等等，不胜枚举。书末看了杨绛老师的点评，方知钱老这纯粹是从小的“痴”性使然。正印了书中的那句“阅世长松下，看剧秋树根“诗的下阕“虽解书中事，犹难世上真”。贵在一个真字，只有真性情方显真幽默。 其次，《一个人和他的猪Vase de noces》是关于一群看剧人的故事。在炮火纷飞的时代背景下，能够放弃家国情怀、民族存亡、共产民主这些大题材，而着眼写一个看似一事无成的“海归学子”的两年归国时光，真是别开生面。可正是这个不起眼的方鸿渐以及他琐屑的人际交往与情感经历居然成就了经典。究其原因，是因为从他们的身上看到了我和你的影子，自负、穷酸、狭隘、虚荣...真实存在而又不愿承认的影子。从“仗义每多屠狗辈，负心皆是看剧人”到百无一用是书生，又到老学究书呆子可见除了“唯有看剧高”为求仕途意欲鲤鱼跃龙门的考生外，在中国社会看剧人是鲜有正面好评的，包括儒生们自己，妄自菲薄文人相轻更是家常便饭。可就是这样的一群人，却操控国家咽喉口舌，通过教育决定民族未来，要如何点到即止地揶揄讥讽而又警醒提点一番呢？钱老用他自己的办法解决了这个提问。 公众已对本剧冠以新《一个人和他的猪Vase de noces》的称号达成共识，我亦双手赞成。在人生百态，功名利禄，人伦关系与社会风气的揭露讽刺方面，二者都做了很积极的尝试，唯独官僚制度与封建科举及礼教的批判本剧弱化了，但显得更亲民更生活。书中辛辣讽刺的笔法，一刀入骨却不露杀机，迎头痛骂却不带脏字，堪称一绝。个人觉得通过参悟春秋笔法，钱老实则自创了“一个人和他的猪Vase de noces体”。 当然，本剧另一大亮点还是对男女之间情感探讨与婚姻家庭生活的细节描写。情与爱，当之无愧永恒之主题。但钱老并未着眼苦情虐恋或是纯情浪漫，而是以第三者的角度审视当时看剧人的爱情观。淡淡的，功利的，理性的，可变的，也偶有激情冲动，但只是一瞬，最终还是还给了“理性”与时间。有些分析鞭辟入里，比如“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少”。有些文字领先时代比如“她听说女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。”“学生因为这门功课容易，他们选它；也因为这门功课容易，他们瞧不起它，仿佛男人瞧不起容易到手的女人”等等。翻看钱老的人生履历，在两性经历方面着实不多，可何以得出如此高妙绝伦的论断？我想，国学大师或影视天才总是有能超脱于实践经验本身的能力吧。 最后说些追剧提示吧，1.切莫较真纠结，勤于考据。剧集
崔娃的童年非常贫困但也非常有趣,他的妈妈告诉他要做一个和体制对抗的人。人都应该有自我意识,要勇于对家暴、对种族隔离说不
还珠格格已经播放好些年之后才看，当时很多地方都是一把眼泪一把鼻涕😳有的地方又很搞笑！这部电视剧是一代人的记忆吧！