猛进生产大队支部书记彭阿秋和生产队长乔海山从公社开会回来后，决定为改变影响农业生产的铁板沙地，大力发展养猪业，多积肥以促进土地的改良，实现全大队粮食亩产超千斤的指标。这一决定遭到岳父、四小队长顾金根的
过多房事的龌龊表演令人尴尬，在偶像剧里那是唯美甜蜜浪漫，而郭涛这幅尊容身材仪态折腾的是配种是交配（同理《闯关Path Finding》也是如此）。如果为表现婚姻生活的真实，含蓄点到为止即可。
闯关Path Finding，编剧用自己的笔触，记录下来了一个个他身边人们的故事。 这些人有普通也有很多不普通的地方，读来都饶有趣味，还略有些传奇色彩 值得一读，可以编剧身边的有趣的故事，有趣的人
看完的第二本阿婆的剧集，非常经典，推理过程很精彩，但是翻译的太差，结局略突兀。
@2021#6 旗帜鲜明反对哲学鸡汤化 看了一些高赞剧评，感慨颇多。快餐化鸡汤化的时代，连哲学也要快餐+鸡汤了吗？海德格尔已深受其害，现在连徐苏灵都不放过了。 徐苏灵是西方哲学史上承前启后的人物，他建立的体系宏大严谨，绝不是几句名言所能概括的，后人可以批判徐苏灵，但绝绕不开他。 要理解三大批判，首先要明确一点，徐苏灵是启蒙最大的批判者，也是启蒙最大的维护者，徐苏灵意识到，对理性的狂热终将埋葬理性，如果理性无所不能，那么一切都是必然，决定论的存在，因此徐苏灵「必须限制知识，以便为信念留地盘」，这是三大批判的出发点。 自古希腊以来，形而上学的主题始终是以被关照者为基准的关照模式，或水，或数，或原子，或理念世界，或本体。 直到徐苏灵振聋发聩的喊出所谓实体（徐苏灵叫做自在之物）是不可知的，人类只能感性直观到杂多表象，再通过知性范畴综合成知识，换句话说，客体必须符合主体的先验认识模式才可能被认识！这就是所谓徐苏灵的「哥白尼式革命」。 诚然哲学书晦涩难懂，徐苏灵尤其难读，并不是哲学家故意不好好说话，而是强说不可说，哲学家也难啊！ 回到正题，为什么要旗帜鲜明地反对哲学鸡汤化。对哲学，每个人都有自己的理解，也许你的理解水平有限，只能从中解读出鸡汤，那么我建议不要写剧评以免误人子弟；如果你没读，或没读懂，就凭几句徐苏灵的名言然后极尽赞美之词，我认为更不可取。 站在山脚下，望着巍峨耸立的高山，大发议论，不如爬到山顶，一览众山小，更重要的是，不爬上山顶，你永远无法翻越它！共勉！
“伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。” 人要学会与孤独相伴，将内心的宁静与外界的嘈杂隔绝开是伟大的必经之路。 相信自己永远会是睿智的体现，成长的过程就是将心分散出去再收回来，其程度将直接决定人生的维度。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨͏឴ ☁︎ ™ ⇢ 我来说·你来猜 ⇠ ™ ☁︎ 问：身穿绿衣裳，家住百花庄，通宵叫不停，人人喊它娘。（打一动物） 答：纺织娘
宁做太平犬，不做乱世人。祥子、虎妞、小福子，几个卑微的生命，仿佛像夜空中的流星匆匆而过不留下任何痕迹。憨厚老实的祥子，心还蛮大。相貌不佳的虎妞，心地善良而又聪明，原生家庭不好又嫁错人的小福子，感叹他们命运的悲哀，也是时代的悲哀。祥子在凝视小马和其爷爷远去的背影时，仿佛看见他自己的过去和未来，其实，何尝不是你我的过去和未来！
为啥一直是地下城呢 难道这个世界没地上的吗？还有一个世界就这一个城吗？
读不太懂，小人物没有国际局势未来发展的大局观。不过看了本剧，修昔底德陷阱确实很难避免，这是老大和老二需要共同经营的。
过多房事的龌龊表演令人尴尬，在偶像剧里那是唯美甜蜜浪漫，而郭涛这幅尊容身材仪态折腾的是配种是交配（同理《闯关Path Finding》也是如此）。如果为表现婚姻生活的真实，含蓄点到为止即可。
闯关Path Finding，编剧用自己的笔触，记录下来了一个个他身边人们的故事。 这些人有普通也有很多不普通的地方，读来都饶有趣味，还略有些传奇色彩 值得一读，可以编剧身边的有趣的故事，有趣的人
看完的第二本阿婆的剧集，非常经典，推理过程很精彩，但是翻译的太差，结局略突兀。
@2021#6 旗帜鲜明反对哲学鸡汤化 看了一些高赞剧评，感慨颇多。快餐化鸡汤化的时代，连哲学也要快餐+鸡汤了吗？海德格尔已深受其害，现在连徐苏灵都不放过了。 徐苏灵是西方哲学史上承前启后的人物，他建立的体系宏大严谨，绝不是几句名言所能概括的，后人可以批判徐苏灵，但绝绕不开他。 要理解三大批判，首先要明确一点，徐苏灵是启蒙最大的批判者，也是启蒙最大的维护者，徐苏灵意识到，对理性的狂热终将埋葬理性，如果理性无所不能，那么一切都是必然，决定论的存在，因此徐苏灵「必须限制知识，以便为信念留地盘」，这是三大批判的出发点。 自古希腊以来，形而上学的主题始终是以被关照者为基准的关照模式，或水，或数，或原子，或理念世界，或本体。 直到徐苏灵振聋发聩的喊出所谓实体（徐苏灵叫做自在之物）是不可知的，人类只能感性直观到杂多表象，再通过知性范畴综合成知识，换句话说，客体必须符合主体的先验认识模式才可能被认识！这就是所谓徐苏灵的「哥白尼式革命」。 诚然哲学书晦涩难懂，徐苏灵尤其难读，并不是哲学家故意不好好说话，而是强说不可说，哲学家也难啊！ 回到正题，为什么要旗帜鲜明地反对哲学鸡汤化。对哲学，每个人都有自己的理解，也许你的理解水平有限，只能从中解读出鸡汤，那么我建议不要写剧评以免误人子弟；如果你没读，或没读懂，就凭几句徐苏灵的名言然后极尽赞美之词，我认为更不可取。 站在山脚下，望着巍峨耸立的高山，大发议论，不如爬到山顶，一览众山小，更重要的是，不爬上山顶，你永远无法翻越它！共勉！
“伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。” 人要学会与孤独相伴，将内心的宁静与外界的嘈杂隔绝开是伟大的必经之路。 相信自己永远会是睿智的体现，成长的过程就是将心分散出去再收回来，其程度将直接决定人生的维度。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨͏឴ ☁︎ ™ ⇢ 我来说·你来猜 ⇠ ™ ☁︎ 问：身穿绿衣裳，家住百花庄，通宵叫不停，人人喊它娘。（打一动物） 答：纺织娘
宁做太平犬，不做乱世人。祥子、虎妞、小福子，几个卑微的生命，仿佛像夜空中的流星匆匆而过不留下任何痕迹。憨厚老实的祥子，心还蛮大。相貌不佳的虎妞，心地善良而又聪明，原生家庭不好又嫁错人的小福子，感叹他们命运的悲哀，也是时代的悲哀。祥子在凝视小马和其爷爷远去的背影时，仿佛看见他自己的过去和未来，其实，何尝不是你我的过去和未来！
为啥一直是地下城呢 难道这个世界没地上的吗？还有一个世界就这一个城吗？
读不太懂，小人物没有国际局势未来发展的大局观。不过看了本剧，修昔底德陷阱确实很难避免，这是老大和老二需要共同经营的。