Boogeymen brings together 17 great horror-flick baddies of the last 40 years, ranging from Norman Ba
这次是第二次观看这部剧，第一次还是在两年前大三时。本次是从5月26开始，再次翻开本剧，读完前后历时近2个月。 第一次读时更多的是当成故事书来看，但本次再读时，读的更加用心，会特意的去记忆书中让我印象深刻的如于谦、王守仁、郑成功和杨涟等人的事迹而感叹唏嘘，也会因为土木堡之变中王振的愚不可及而捶胸顿足，为明末魏忠贤的只手遮天而徒呼奈何。 当我本次打开这部剧时，看到将近8000页的数字，我几乎选择放弃，毕竟已经读过一遍了，但最终还是在上下班的通勤途中和晚上回去睡觉前打开了这部剧，我还是再次跟着编剧幽默风趣的文字重新回到了当年那个风云激荡的年代。 就像编剧所说，历史本来就是无情冷漠的，有趣的只是写书的编剧而已。我本人对我国的历史是极感兴趣的。好像当年的毛主席年轻时通读历史，在史记、资治通鉴等诸多史籍圈划写注，实乃本人之爱豆是也。奈何本人高中文言影视的太烂，只能敬而远之。 感谢编剧写就此剧，让我能对明朝的历史有了更深的理解。 ——2020.7.9 杭州
这部剧适合想要通过看剧优化自己职业的人。可以结合职业生涯规划看一看。
东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
虽然推理的不算精彩 但也能吸引我真情实感的看下去 还是好人多 即便是那种带着冷冰冰面孔的人 也有一颗善良的心
道理浅显易懂，但是在分析时没能深入联系案例中的人物特征特性及适用心里技术技巧，言辞有些逻辑混乱，不得其意
很不错的文，条理清晰，没有了瞎开挂或人物智商堪忧问题，文风也有幽默部分有正经部分，赞👍
谢谢你，李现，sunshine boy! 关注了你，才看到了这部剧！ 活在当下，继续前行！加油！
这次是第二次观看这部剧，第一次还是在两年前大三时。本次是从5月26开始，再次翻开本剧，读完前后历时近2个月。 第一次读时更多的是当成故事书来看，但本次再读时，读的更加用心，会特意的去记忆书中让我印象深刻的如于谦、王守仁、郑成功和杨涟等人的事迹而感叹唏嘘，也会因为土木堡之变中王振的愚不可及而捶胸顿足，为明末魏忠贤的只手遮天而徒呼奈何。 当我本次打开这部剧时，看到将近8000页的数字，我几乎选择放弃，毕竟已经读过一遍了，但最终还是在上下班的通勤途中和晚上回去睡觉前打开了这部剧，我还是再次跟着编剧幽默风趣的文字重新回到了当年那个风云激荡的年代。 就像编剧所说，历史本来就是无情冷漠的，有趣的只是写书的编剧而已。我本人对我国的历史是极感兴趣的。好像当年的毛主席年轻时通读历史，在史记、资治通鉴等诸多史籍圈划写注，实乃本人之爱豆是也。奈何本人高中文言影视的太烂，只能敬而远之。 感谢编剧写就此剧，让我能对明朝的历史有了更深的理解。 ——2020.7.9 杭州
这部剧适合想要通过看剧优化自己职业的人。可以结合职业生涯规划看一看。
东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
虽然推理的不算精彩 但也能吸引我真情实感的看下去 还是好人多 即便是那种带着冷冰冰面孔的人 也有一颗善良的心
道理浅显易懂，但是在分析时没能深入联系案例中的人物特征特性及适用心里技术技巧，言辞有些逻辑混乱，不得其意
很不错的文，条理清晰，没有了瞎开挂或人物智商堪忧问题，文风也有幽默部分有正经部分，赞👍
谢谢你，李现，sunshine boy! 关注了你，才看到了这部剧！ 活在当下，继续前行！加油！